Maksim Eydis: În cazul în care a făcut numele metodei de „citire lent“?
ME:. Pentru interpretarea, adică dezvăluirea textelor sacre în grupul de studiu nu este folosit doar informații de la alte texte iudaice, dar rezultatele cercetării (de exemplu, arheologice) de cercetare. Este justificat? După Tanah a existat în cultura evreiască textuală închis și imaginat, probabil, cercetarea științifică suplimentară?
ME:. Vorbind de context. Unele fragmente din cartea lui Iona, după cum am auzit în timpul grupului de studiu, acum tratate de cercetători ironic sau parodic. Dar ceea ce pare ironic acum, nu este necesar a fost astfel, la momentul creării cărții. Sau, de exemplu, în grupul de studiu a fost susținut pe baza 4 Kings 14:25 Iona nu a fost doar un profet, un „profet-profesionist“ - un om care a câștigat o profeție vie. Dar eroul cărții lui Iona ar fi fost un alt Iona, nu-i așa? Asta este, se poate construi o teorie, nu spune nimic cu precizie?
ME:. Cu toate acestea, mai multe ipoteze pe care le-am auzit în grupul de studiu, poate părea exagerată. sub ei poate că are o bază de cercetare mare, dar în formatul de grup de studiu, probabil, nu este posibil să-l dezvăluie în mod concludent. Care este punctul în acest format? Puteți organiza pur și simplu o serie de prelegeri, care să spun publicului despre necunoscut pentru a le contextul unei cărți?
SP:. Când „lectură lent“ funcționează ușor diferit mecanism probatorii: acesta este asociat cu convingerea unei lecturi. Persuasiunea, așa cum este cazul cu retorica, nu este asociată cu dinamica de grup și se bazează pe construirea unui consens și a convențiilor într-un anumit grup de cititori. Argumentul nu este atât de mult cu discursul științific extern, multe argumente în favoarea unei anumite interpretări a textului. Și nu uitați că lectură atentă - lectură în grup, dar un expert care are anumite realizări în domeniul lor științific.
ME:. Atunci de ce experții pur și simplu nu dau o prelegere? Pentru că nu va fi atât de interesant?
SP:. Pentru că ceea ce spune expertul, ar trebui să intre în lectura textului. În timpul „lectură lent“ nu de text ilustrează anumite teze (atât la curs), ci dimpotrivă: desfășurarea logicii discursului asociat cu procesul de citire a textului.
ME:. Dar experți, probabil, o mulțime. După cum am înțeles, ideea că cartea Iona parodie, nu este recunoscut de către toți cercetătorii biblici.
SP:. Cititorii pot decide cum convingătoare această interpretare. Sarcina noastră - pentru a da citire cea mai extinsă și multi-stratificat, pentru a lăsa loc pentru activitatea cititorului. Deci, da-i instrumentele să se scufunde în continuare în text: bibliografie, abordări, etc. Urmăm, de asemenea, o anumită dialectică a întregului și, prin urmare, lectură alternativă în parte cu prelegerea conceptuală despre carte ca un întreg. Este un cerc hermeneutic cunoscut atunci când piesa poate fi înțeleasă numai în contextul întregului, dar întregul este compus doar din părți.
SP:. Am ales cărți pe baza mai multor criterii.
În primul rând, textul ar trebui să fie mici, astfel încât acestea să poată fi citite ca un întreg pentru viitorul apropiat. Am început să experimenteze cu trecerea de la evenimente one-off la un exercițiu mai regulat, dar această tranziție poate fi doar treptat. Nu putem fi siguri că oamenii vor merge la grupuri, de exemplu, anul de studiu, astfel încât grupurile de studiu în acest sezon în timp ce doar format din patru clase. În viitor, am putea mări durata mini-cicluri.
În al doilea rând, pentru noi, joacă rolul de gradul de „clasicism“ a cărții. Noi încercăm să aleagă cărți care au avut o anumită influență asupra culturii europene - Cartea lui Iona, Cântarea Cântărilor, Eclesiastul. În Taanac există cărți mici, care aproape nici unul dintre cei care au crescut în cultura europeană, nu știu și nu citește. Ele nu sunt o prioritate pentru noi.
ME: Și totuși, ce un grup de studiu este, în esență - filologie, istorie, studii religioase.? cunoașterea de ce fel de pește va ședea în interiorul lui Ion și cum regele persan ar putea scăpa de soția incomodă, înțelegere a sensului profund al cărții?
ME:. Metoda de lectură atentă utilizată în Europa de Vest pentru textele laice din Moscova, așa cum se aplică la textele sacre. Acesta este primul astfel de experiment în timpul nostru, sau altele asemenea este de a face pe altcineva în alte țări - Israel, de exemplu?