În prezent, Ispita lui Hristos
Cu un sentiment de dezacord profund, am trântit cartea. „Nu cred!“ - cante Stanislavsky interior. Nu așa ar trebui să fie ultima ispita a lui Hristos, chiar dacă el este un zeu, cel puțin oameni. Dar să ne considerăm mai întâi a doua opțiune.
Deci, Isus în Kazantzakis om din această lume, mistic, un profet ascet cu cărbune în locul inimii. Literalmente, dacă vă amintiți, el sews propria mamă. În această viață, el este interesat de numai trei „lucruri“: sufletul propriu, Dumnezeu și împărăția cerurilor. Cu toate acestea, pe sufletele altor oameni (! Dar numai sufletele), el este, de asemenea, încearcă să aibă grijă de, oferindu-le drumul tau - va supraviețui, nu a supraviețui a doua întrebare. Ce este tentant, presupunând că ultima tentația dintre cele mai puternice și irezistibil? (Apropo, ce au fost prima ispită, nu am înțeles, da, nu contează). fericirea lui ispiti om obișnuit: iubita lui soție (chiar doi, că nu a existat nici o rușine), o mulțime de copii și nepoți, simpli, munca umană, respectul pentru săteni, o viață lungă bună. Ispita este foarte puternic, dar pentru a face Isus? Într-adevăr, de-a lungul vieții sale, el a făcut clar cât de puțin înseamnă să-l ca „valori universale“, deoarece numărul de ori (dar încă ușor), a renunțat la ei - cred că din nou mamei sale săraci, Maria. (Apropo, ceea ce în ultima ispită a lui Hristos a fost Maria și Marta, și Maria Magdalena au fost și studenți, dar nu au avut o mamă, ea nu a arătat iertare, și doar, descrie cel mai bine adevărata valoare a relației de familie cu Isus).
Ce ar trebui să fie Ispita reală a lui Hristos? Oh, ar trebui să fie orbitor, incomparabila, în conformitate cu marea figura lui Isus. Omul - ar trebui să apeleze la el - nu un om voi toți, și Fiul lui Dumnezeu, și chiar el însuși Dumnezeu! În voința ta de a răsturna împărăția, și reînvie oameni. Cu un val de mana pot primi ajutor de cetele de îngeri și dușmani și infractorii vor suferi în iad până la sfârșitul timpului. Tot ce spui va fi înregistrat pe tabletele eternității, toate că zapoveduesh deveni lege pentru toți. Oamenii nu uita numele tau, ci de la un secol la altul, va străluci mereu luminos până la eclipsa orice glorie. Pentru tine va muri, și să dea naștere pentru a ridica temple și cuceri omenirea. Vei fi numit omul tipic, în general, și neamurile cele mai dense vor face schimb de preceptele strămoșilor lor de a ta. -
P.S. Dar dacă Hristos este încă Dumnezeu? Apoi, cu atât mai mult este ispitit. Poate o persoană ispiti serios viața unei furnici sau un bug, sau o amibă? Nici măcar eroic, nu regală și obișnuită, de zi cu zi? Acesta trebuie să fie foarte nepretențios Dumnezeu, și care cred în asta?
De aproape două luni am luptat Kazantzakis. Și, ca rezultat? Și nimic nu este gol. Este uimitor cum un astfel de subiect poate fi scris ca o carte goală.
Dar, la începutul romanului, chiar am fost fascinat, de ce și scor relativ mare, în ciuda unei tulburări generale. Aruncarea, indoiala, frica, și durerea lui Isus, care începe să realizeze misiunea, transferat perfect. Aici - da, eu fac. Și din blestemul demon la mine acum fiori. Cu toate că, în general, imaginea lui Isus la fel de slab, și cel mai important evoluția caracterului său au rămas neînregistrate. Cu toate acestea, alte imagini de el potrivite, cu excepția, poate, singura alternativă Iuda - și natura piesei, și o interpretare interesantă. Da! Pilat râde. Acesta este cazul în care un cuvânt fel amintit Bulgakov.
În urma rezultatelor Impresia mea este rezumată într-un scurt „nu a convins“. Iar dreptul la doar că, cu atât mai mult și legăna dor infinit (și ceea ce doriți - atunci când scrii lucruri despre bine-cunoscute, trebuie să fie în măsură să motiveze cititorul), și, în special, abundență retell parabole. De îndată ce Isus a fost conștient de cine este, el începe să vorbească în pilde. Da, în text, dar de ce atât de mult. Cetățenii și tovarăși, dar care va prelua un roman despre Hristos, care nu au nici o idee despre ce a predicat? Cum aș putea să nu-l place atunci când cititorii dețin un idiot.
P.S. Nu știu în cazul în care designerii uitat, dar monstru gol cu o astfel de temă - un gest, draga mea.
Cât de norocos că eu nu sunt absolut o persoană religioasă :) Altfel, voi fi ortodoxia religioasă, aș Kazantzakis nu a apreciat deloc. Ce carte - este clar din titlu. Pe de o parte, evenimentele, în general, din canonic nu este diferit. Pe de altă parte - interpretarea acestor evenimente este complet diferit. Ceea ce mi-a placut Kazantzakis Hristos - el este viu. El este uman. El a fost controversat, ca orice om. Acest lucru nu este imaginea idealizată a Bibliei, uita la care știi - aceasta este Fiul lui Dumnezeu. Nu este uman. Astfel de oameni nu există. Și aici, la Kazantzakis tocmai această a doua persoană și rasă. Și, în opinia mea, este mult mai aproape de a fi un credincios decât imaginea canonică. Dar este părerea mea - un om departe de religie. Este posibil (chiar și probabil), am greșit. Dar adevărul în acest caz, nu pretind))
Fața tânărului nu a fost frumos, dar a fost ascunsă pentru unele farmec interesante. Poate că motivul pentru care a fost groase, gene foarte lungi; se grăbește să fața lui nuanță albăstruie surprinzătoare. Sau ochii mari, negru lucios, plin de lumină, întuneric, frică, sensibilitate. Au făcut semn ca ochii unui șarpe, și cel căruia au privit de sub gene lungi, amețit.
Deci, citiți romanul, desigur, este necesar, dar numai în scopul de a înțelege următoarele: nu bate nici Saramago, nici Kazantzakis nostru magnific Leonid Andreyev.
roman foarte puternic. filmul lui Scorsese nu recunosc - dar romanul, desigur, mult mai profund. El a scris un om profund religios, care nu vrea să urmeze orbește doctrinele bisericii, și doresc să înțeleagă Hristos ca pe un om, și nu Dumnezeu. Cele mai puternice puncte - atunci când Magdalena refuză să accepte pe Isus, singurul amant; când a vindeca fiica unui sutaș, și, în special, atunci când Iuda îl aruncă la Isus: „! Trădător“ Și ultimul moment, când Isus a înțeles că el nu a fost greșită, că toată viața lui fericită a fost un vis, care a luat crucea ca și ar trebui să aibă. Iuda este prezentat în romanul nu este un trădător, iar executorii voia lui Dumnezeu, cel mai puternic și credincios ucenic - și se crede. Kazantzakis este îngropat în zidurile orașului din Heraklion, deoarece Biserica Ortodoxa a refuzat îngropat în cimitirul. Inscripția de pe piatra funerară lui citește: „Nu contează ce nu sper. Nimic teribil. Sunt liber. " Și cu siguranță el are dreptate - oameni care au crezut în Dumnezeu, în zeci de ori mai puternic decât o biserică cu două fețe, interzicând cărțile sale și scuipat în față. 9/10.
În opinia mea, aceasta este una dintre cărțile pe tema religiznuyu luchshig, care permite încă o dată înțelege problema credinței în raport cu sistemul ecleziastic.
Nu avem nevoie de intermediari între om și Dumnezeu, dacă prednaznachanie biserica lui efectua sau yavlyaetsya organism parazit care exploatează credința în scopurile lor mercantile fiind în același timp una dintre cele mai bogate și cele mai stabile organizații de afaceri profitabile. În general, această carte are multe să reflecteze.