Lista literaturii second-hand
Ca și alte specii, omul este de specii rezistente, care sunt desemnate, în cazul omului, conceptul de „rasă.“ diferențierea rasială a persoanelor asociate adaptarea diferitelor grupuri de persoane care trăiesc în diferite regiuni ale planetei, și se exprimă în formarea caracteristicilor biologice, anatomice și fiziologice specifice. Dar, în ciuda diferenței de anumiți parametri biologici, reprezentant de orice rasa aparține unui singur tip de Homo sapiens și posedă inerente tuturor oamenilor parametri biologici.
Omul pornit dintr-o dată în două lumi: lumea naturii și comunitatea mondială, care ridică o serie de probleme. Să luăm în considerare două dintre ele.
Discuțiile în jurul acestor aspecte prezentate, au fost criticate și reinterpretată concepte teoretice sunt dezvoltate noi linii de acțiune practică, contribuind la îmbunătățirea relațiilor dintre oameni.
Marx a scris: „Omul este în mod direct o ființă naturală. Ca o ființă naturală ... ... el este înzestrat cu puteri naturale, forțe vitale, ca o ființă naturală activă; Aceste forțe există în el ca dispoziții și capacități, ca drive-uri ... „K. Marx și F. Engels, Soch. T. 1 S.262-263 Această abordare se regăsește în studiul și dezvoltarea lucrărilor lui Engels, care înțeleg natura biologică a omului ca ceva original, deși nu este suficient pentru a explica istoria și omul însuși.
Printre marea diversitate a lumii ființelor vii care trăiesc pe planeta Pământ, doar o singură persoană are o minte foarte dezvoltată, în mare parte din cauza care este, de fapt, și a fost capabil să supraviețuiască, pentru a supraviețui ca specie.
Mai multe persoane preistorice în măsura lumii lor mitologice a fost cunoscut faptul că cauza tuturor acest lucru este ceva care este în omul însuși. Acest „ceva“ au numit suflet. Platon a făcut cea mai mare descoperire științifică. El a descoperit că sufletul uman este format din trei părți: minte, sentimente și voință. Întreaga lume spirituală se naște din mintea lui, sentimentele și voința lui. În ciuda nenumăratelor varietatea lumii spirituale, vastitatea, există, de fapt, nu există nimic altceva decât manifestările elementelor intelectuale, emoționale și volitive.
Structura naturii umane
Natura biologică a omului a format pe o perioadă lungă de timp, la 2,5 miliarde de ani de dezvoltare evolutivă a algelor albastre-verzi la Homo Sapiens. În 1924, un profesor de limba engleză Leakey, a descoperit în Etiopia rămășițele Australopithecus, care au trăit în urmă cu 3,3 milioane de ani. Din acest strămoș îndepărtat al hominizi moderni apar: maimuțele și oamenii.
Creșterea line a evoluției umane a luat astfel de măsuri: Australopithecus (fosil maimuță sud, în urmă cu 3,3 milioane de ani) - Pithecanthropus (maimuță, în urmă cu 1 milion de ani) - Peking Man (pietrificat „omul chinez“, 500 de mii de ani) - Neanderthal (100 de mii de ani ) - Cro-Magnon (Homo Sapiens fosile, 40 de mii de ani) - un om modern, (acum 20 mii de ani) .. În același timp, trebuie să ne amintim că strămoșii noștri biologici nu au apărut unul după altul, și a stat pentru o lungă perioadă de timp și a trăit împreună cu predecesorii lor. Deci, bine stabilit că Cro-Magnon a trăit cu Neanderthalienii și chiar. L-am vânat. Cro-Magnon, deci nu a fost un fel de canibal - a mâncat rudeniile cel mai apropiat, un strămoș.
Pentru indicatorii de adaptare biologică la om natura este considerabil inferior marea majoritate a reprezentanților lumii animale. În cazul în care întoarcerea unei persoane la lumea animală - el va suferi o înfrângere catastrofală în lupta competitivă pentru existență, și poate trăi numai într-o bandă îngustă geografică a originii sale - la tropice, pe ambele părți aproape de ecuator. La om, există un strat cald, dinții slabi, în loc de gheare - unghiile sunt slabe mers pe verticală, instabilă pe două picioare, o predispoziție la multe boli, sistemul imunitar este degradat.
Superioritatea asupra animalelor furnizate biologic numai prin prezența unei persoane în cortexul cerebral, care nici unul animalului acolo. Cortexul cerebral este compus din 14 de miliarde de neuroni, a cărui funcționare este baza materială a vieții spirituale a omului - conștiinței sale, capacitatea de a lucra și a vieții în societate. Cortexul cerebral oferă spațiu abundent pentru creștere spirituală infinită și dezvoltarea omului și a societății. Este suficient să spunem că astăzi în viața sa lungă de un om în cel mai bun caz este inclusă în activitatea de numai 1 miliard de - 7% - neuronii, iar restul de 13 miliarde $ - 93% - rămâne neexploatat „materia cenușie“.
Natura biologică a omului este pus starea generala de sanatate si longevitate genetic; temperament, care este una dintre cele patru tipuri posibile: coleric, sangvinistichesky, melancolic și flegmatic; talentele și înclinațiile. Trebuie luat în considerare faptul că fiecare persoană - este re-organism, structura celulei sale biologic si molecule de ADN (gene). Se estimează că noi, oamenii de pe Pământ timp de 40.000 de ani, sa născut și a murit 95 de miliarde, printre care nu au existat cel puțin o a doua identitate.
natură biologică - aceasta este singura bază reală pe care omul se naște și acolo. Fiecare individ, fiecare persoană există din acel moment și, atâta timp cât nu există, iar natura sa trăiește. Dar, cu toată natura sa biologică a omului aparține lumii animale. Și omul se naște numai ca specii de animale Homo Sapiens; Nu se naște un om, iar singurul candidat pentru om. creatura biologică Nou-născut Homo sapiens a fost încă să devină un om în adevăratul sens al cuvântului.
Numai într-o societate și oamenii din comunitate dobândește natura sa socială. În societate, omul asimilează comportamentul uman, ghidat de instincte nu sunt, și opinia publică; valorificarea instinctele zoologice în societate; persoană socială învață generată în cadrul comunității de limbă, obiceiuri și tradiții; aici este o persoană percepe compania a câștigat experiență în relațiile de producție și de producție.
Lumea spirituală este generată în mod direct în procesul de mintea lui. Iar în psihicul uman sunt trei părți: minte, simțire și voință. Prin urmare, în lumea spirituală a omului nu este nimic altceva decât elementele activității intelectuale și emoționale și impulsuri volitive.
Natura biologică a omului moștenit din lumea animală. O natura biologică a fiecărui animal fiind în mod constant cere ca acesta sa născut, pentru a satisface nevoile lor biologice: mănâncă, bea, a crescut, soțul, matur și - reproduce ei înșiși, pentru a recrea un fel. Recreează familia lor - asta e ceea ce vine, vine în lume, un animal individual. Și, în scopul de a recrea un fel născut animalul trebuie să mănânce, să bea, să crească, să crească, să se maturizeze, să fie în măsură să se angajeze în reproducere. Efectuând natura biologică ipotecat, creatură animale trebuie să se asigure rodnicia urmașilor lor și. mor. Die la cursa a continuat să existe. Animalul se naște, trăiește și moare de dragul procreare. Și nu are nici un sens al vieții animalelor nu contează. Acesta este sensul vieții este încorporat în natura biologică a vieții umane. Omul sa născut, el ar trebui să primească de la strămoșii lor, tot ce este necesar pentru existență, creștere, maturitate, și călcâi - pentru a reproduce propria lor natură, pentru a avea un copil. Părinții fericire - la copiii lor. Măturate viața lor - pentru a da naștere la copii. Și dacă au copii sunt fericirea lor în această privință va fi defect. Ei nu vor experimenta fericirea de fertilizare naturală, nașterea, educația, comunicarea cu copiii nu vor experimenta fericirea fericirea copiilor. Crescuți și lăsați lumina la copii, părinții ar trebui, în timp util. face loc pentru alții. Trebuie să mori. Și nici o tragedie biologică nu este aici. Acesta este sfârșitul natural al existenței biologice a oricărui individ biologic. În lumea animală, multe exemple de faptul că, după finalizarea ciclului biologic de dezvoltare si de reproducere a puilor, părinții mor. Butterfly-o zi din pupă doar pentru a fertiliza ouăle și a pus deoparte - mor imediat. Ea, fluture-zi, nici măcar organele puterii. Femela Araneus păianjen după fertilizare mănâncă soțul ei la proteinele corpului „iubita lui“ pentru a da viață seminței fertilizate. plante anuale, după creștere semințele de puii lor ei mor în liniște pe viță de vie. Și o persoană care a pus biologic moartea sa. Moartea la om biologic tragice doar atunci când viața lui este întreruptă prematur, înainte de finalizarea ciclului biologic. Nu este de prisos să se constate că viața umană biologic este programat cu o medie de 150 de ani. Și astfel moartea în 70-90 de ani poate fi, de asemenea, considerată prematură. În cazul în care o persoană se execută dintr-un anumit genetic vieții sale, moartea lui devine la fel de dorit ca somn după o zi obositoare. Din acest punct de vedere, „scopul existenței umane este de a merge prin ciclul normal de viață, având ca rezultat pierderea instinctului vieții și nedureroase la bătrânețe, este reconciliat cu moartea.“ Astfel, natura biologică impune asupra omului sensul vieții sale în menținerea existenței sale, pentru reproducerea rasei umane pentru reproducerea Homo Sapiens.
Din motive de zoologie imperfecțiunilor unui individ izolat de comunitatea de propria lor natură nu poate nici să mențină existența, să nu mai vorbim finaliza ciclul biologic de dezvoltare și de a reproduce urmași. O comunitate umană - o societate cu toți parametrii numai pentru el. Numai o societate asigură existența unei persoane și ca individ, individ, și ca specie. Oameni și societate trăiesc în primul rând, în scopul de a supraviețui biologic individual și întreaga rasă umană în general. Societatea, și nu o singură persoană, este singurul garant al existenței umane ca specie Homo Sapiens. Numai o societate se acumulează, magazine și transferuri la următoarea generație de experiența umană a luptei pentru supraviețuire, experiența luptei pentru existență. Prin urmare, pentru conservarea și speciile și individuale (persoana) este necesară pentru a menține o societate care individ (personalitate). În consecință, pentru fiecare individ în ceea ce privește natura societății este mai importantă decât el însuși, individul. De aceea, chiar și în interesul nivel biologic sensul vieții umane este acela de a proteja societatea mai mult decât propria viață, separat. Chiar dacă de dragul de conservare ale, societatea trebuie să-și sacrifice viața sa personală.
Acesta vă permite să arate mai bine ajunge la mediul lor și de a folosi mâinile în procesul muncii.
Natura ocupării forței de muncă, tipul de activitate, obiecte și mijloace de muncă, alimente etc. -. Toate acestea depinde în mare măsură de persoana care trăiesc într-o anumită zonă (în zona polară, în deșert sau în subtropicale).
Cercetătorii au observat influența climei asupra performanțelor umane. climat cald reduce activitatea. Climatul rece cere oamenilor la un efort mai mare pentru a sustine viata.
În dezvoltarea inițială a unui popor, mediul geografic și-a lăsat amprenta special cu privire la cultura sa, atât în aspectele sale economice-economice, politice, și în duhovnoesteticheskih. Acest lucru a fost reflectat în mod indirect, în anumite anumite obiceiuri, obiceiuri, ritualuri în care oamenii caracteristici evidente ale vieții de zi cu zi, legate de condițiile de ședere sale. Popoarele de la tropice, de exemplu, multe obiceiuri sunt necunoscute și tradițiile tipice popoarelor din zona temperată și asociate cu ciclurile sezoniere de lucrări. În Rusia, a trăit mult timp ciclul de evenimente rituale: primavara, vara, toamna, iarna.
Acesta a reflectat mediul geografic, cât și în conștiința popoarelor, sub forma de prezentare a „ținutului natal“. Unele dintre elementele sale sau sub formă de imagini vizuale (mesteacan românesc, plop ucraineni, stejarul, laurul spaniol, cireș japonez y, etc.) sau în combinație cu numele de locuri (Volga în Dnipro ucraineni din România, munte Furzi japonez, etc.) au devenit un simbol al identității naționale. Pe influența mediului geografic asupra conștiinței oamenilor este confirmată de numele narodov.Naprimer ei înșiși, de coastă chukchi numesc ei înșiși „en Kalyn“ - „locuitori de mare“, și unul dintre grupurile Selkup, alte națiuni de nord mici - „leinkum“, adică. "oameni Taiga".
Astfel, factorii geografici au jucat un rol important în modelarea culturii în stadiile inițiale de dezvoltare a unei națiuni. Ulterior, reflectate în cultura, acesta poate fi jucat de oamenii independent de habitatul original (de exemplu, construcția de case din lemn imigranților români în stepele din Kazahstan) lipsite de copaci.
Aveti nevoie - lipsa de stare, senzație are nevoie de ceva necesar pentru viață. Aveti nevoie de o sursă de activitate și element de motivație primară, punctul de plecare al întregului sistem de stimulente.
El a identificat cinci tipuri de nevoi:
1) fiziologic - în reproducerea oamenilor, alimente, respirație, îmbrăcăminte, adăpost, odihnă;
2) este esențială pentru securitatea și calitatea vieții - condițiile de stabilitate ale existenței sale, încrederea în viitor, securitatea personală;
4) prestigiu are nevoie - în ceea ce privește „alții importanți“, dezvoltarea carierei, statutul, recunoaștere, apreciere;
5) de sine are nevoie de exprimare creativă, etc.
Maslow a demonstrat în mod convingător că nevoia nesatisfăcută de alimente poate bloca toate celelalte motivații umane - libertate, iubire, un sentiment de comunitate, respect, etc. Foamea poate fi destul de eficiente mijloace de manipulare a oamenilor. Rezultă că nu se poate subestima rolul de nevoile fiziologice și materiale.
Formarea sistemului are nevoie omului modern - un proces îndelungat. În cursul acestei evoluții prin mai multe etape ale tranziției de la dominația absolută a nevoilor vitale ale sălbaticul inerente, unei nevoi multidimensionale integrate ale sistemului nostru contemporan. Personalitate mai mult și mai mult nu poate și nu vrea să neglijeze nici de nevoile lor de dragul celuilalt.
Este, mai presus de toate interesele și interesele economice, materiale, au o influență decisivă asupra activității sau inactivitatea populații mari.
Valori - tot felul de obiecte care pot satisface nevoile umane (obiecte, clase, relatii, oameni, de grup, și altele.).
În sociologie, valorile sunt considerate ca având un istoric valori universale specifice și ca eterne.
1) Sensul vieții (concepte de bine, de rău, bine, fericire);
a) vitale (viața, sănătatea, securitatea personală, bunăstare, familie, educație, calitatea produselor, etc.);
b) democratică (libertatea de exprimare, partidele politice);
g) comunicarea interpersonală (integritate, altruism, bunătate, dragoste, etc.) .;
e) dezvoltarea personală (stima de sine, angajamentul de a educației, libertatea de creativitate și auto-împlinire, etc.) .;
a) tradițională (dragoste și prvyazannost la „pământul natal“, familia, respectul pentru autoritate);
Omul există datorită schimbului de substanțe cu mediul. El respiră, consumă o varietate de produse naturale, există ca un corp biologic în cadrul specific fizico-chimice, organice și alte condiții de mediu. Ca o ființă naturală, biologică, omul se naște, crește, se maturizează, îmbătrânește și moare.
Toate acestea caracterizează omul ca o ființă biologică, determină natura sa biologică. Dar, în același timp, este diferit de orice animal, și în special de următoarele caracteristici: generează propriul său mediu (locuințe, îmbrăcăminte, unelte de lucru), schimba lumea, nu numai pentru a măsura nevoilor lor utilitare, dar, de asemenea, de legile de cunoaștere a lumii, precum și și în conformitate cu legile de moralitate și frumusețe, poate acționa nu numai la cerere, dar, de asemenea, în funcție de voința lor și de acțiune fantezie liberă, animale este axat exclusiv pe satisfacerea nevoilor fizice (foame, instinctul de procreare, grupuri mare, specii instincte și altele asemenea); mijloacele de trai lor face obiectul, în mod conștient se referă la el modifică în mod specific planurile.
Dubinin NP Ce este omul. - M. Gând 1983.
Marx, Engels / Opere. 1. Tom M. 1963
Sorokin / Sociologie M. 1920
documente similare
Omul, persoană, individ, individualitate - conceptele de bază. Factorii principali ai dezvoltării personalității; orientare valoare, rolul de calitate. Procesul de formare a identității. Teoriile sotsiolizatsii C. Cooley, J. Meade, A. Haller .; o experiență individuală unică.
Vezi omului în istoria științei. Omul este produsul de dezvoltare fără sfârșit al lumii materiale. Fundația filozofică are nevoie de teorie. nevoile individuale și sociale. Omul și nevoile Iluminismului.
Conceptul de societate. Principalele sfere ale vieții publice. Omul, personalitatea individuală. nevoile și abilitățile persoanei. Caracteristici ale relațiilor interpersonale. Neam și relații internaționale în societatea de azi. Problemele globale ale timpului nostru.