Conceptul de libertate umană, libertatea individuală, a ocupat mințile filosofice, în orice moment. Și până în prezent nu există nici o clară, universal acceptată, satisfăcând în totalitate definiția libertății personale. În munca noastră, nu vom lua în considerare dezvoltarea culturală și istorică și schimbarea de plenitudine a conceptului de libertate individuală. Considerăm că o serie de probleme psihologice legate de ideea de libertate, dacă acesta există la toate, este posibil să fie liber, în ce măsură și pe ce factori pot depinde de această manifestare.
Una din definiția comună modernă este că libertatea - este capacitatea unei persoane de a acționa în conformitate cu propriile lor interese și obiective, bazate pe cunoașterea necesității obiective pentru [1]. Acest lucru sugerează că logica libertății umane - este o astfel rânduială de spirit, comportamentul, activitatea sa cognitivă și transformarea, precum și organizează procese și state în natură și societate, ceea ce îi dă cele mai înalte date posibile în conformitate cu nivelul de pornire al libertății de existență. Acest lucru ridică întrebarea - Cum sunt interesele, scopurile, valorile unei societăți date? Cine și ce scop face?
Pe baza raționamentului psihologiei sclav, putem concluziona că sclavia - este starea internă a individului, persoana pare relativ liber în toate privințele. Se poate accepta regulile societății, pe care a impus, și le poate refuza. Poate lua sclavia lui exterioară, argumentând că acesta este destinul, soarta, că există anumite legi pe care însuși omul nu se poate schimba, dar trebuie să respecte și să ia de la sine, și poate face orice pentru a scăpa de cătușe de sclavi, chiar și viața sa la costul de posibile . Alegerea este întotdeauna o persoană, indiferent de personalitatea presiunii mediului. Același lucru este valabil și pentru alegerea gazdă - poate fi sclavi, și poate desfășura activități pe cont propriu, propriile lor familii, sau angajați ai remunerației corespunzătoare.
Și aici ne întoarcem la problema formării valorilor și obiectivelor în societate.
Chiar și Rousseau, dând sfaturi poporului polonez în detrimentul guvernului său, a declarat: „Libertate - produse alimentare dobrosochnaya, dar greu de ars, au nevoie stomacuri puternice pentru a suporta.“
Ce se întâmplă cu oamenii care aspiră la independență, libertate personală, care doresc să reducă presiunea externă? După cum sa spus, că este practic imposibil de evacuare. Ne amintim că în înțelegerea antică a libertății a fost legat de capacitatea de a avea propriile lor sclavi, dar în societatea modernă, nimic nu sa schimbat. De multe ori dorința de libertate personală în societatea noastră, datorită posibilității de a impune propria voință, doar ca exista o realizare a libertății individuale. Aici din nou, a declanșat psihologia sclav, dorința de a avea propriile lor sclavi, să fie în măsură să declare existența sa de a oferi, și, uneori, insistă asupra corectitudinii propriilor lor vieți. Creați-vă propria școală, de predare, filosofie, instituții sau programe educaționale pentru ei. Pe o scară mai mică, acesta poate fi profesori, profesori care, cred ei, cunosc adevărul. Drept compensație, aceasta poate fi liderii organizațiilor mici, care au introdus propriile sale reguli sau la un nivel chiar mai mic, demonstrație de personalitate liberă realizată în familie, atunci când nu este recunoscută de legile și reglementările generale, a introdus propria lor, și să devină sclavii membrilor familiei.
În lucrarea noastră, vom presupune că libertatea deplină a individului nu numai ca exista, dar nu poate exista prin definiție, există întotdeauna factori externi care vor pune presiune și de a priva o persoană a unor grade de libertate. Și psihologia sclav, care este ca o persoană care tinde să se supună sau sau supune una fără cealaltă nu se întâmplă așa cum a existat în cele mai vechi timpuri, și continuă să existe în lumea modernă. Unii sclavi moderni care doresc libertate, urca pe scara, cu naivitate crezând că mai puțin de voi oameni, să își exercite influența și mai mult sub tine, pe care te influențează, atunci va câștiga, dacă nu complet, dar cel puțin libertate suficient. Dar, ridicandu-se chiar în vârful piramidei, oamenii să înțeleagă că, cu cât au urcat, asa ca nu a devenit mai liberă. Se pare că orice conducător suprem, fie președintele, prim-ministru sau regele unei țări, de fapt, este dependența omului de mediul extern. VV Kozlov, profesor de la Universitatea Yaroslavl, cum ar fi că, pe una din prelegerile sale a spus că, dacă doriți să devină independentă din mulțime, este inutil să se ridice deasupra ei, trebuie să ieși din această mulțime, stau în afara ei.
Conștientizarea vieții sale, alegerea acțiunilor lor este întotdeauna un om. Aceasta este adevărata libertate a individului. Ca și înainte, el poate decide - să depună eforturi pentru libertate sau să fie un sclav, pentru a înrobi, sau de a avea sclavi. Omul, de asemenea, este liber să aleagă - să se supună sau supune. psihologie Slave stă în toată lumea, dar cel care este conștient de viața sa, ceea ce face o alegere este influența și presiunea mediului și evaluarea societății, care poate controla sclavul lui, și el poate considera el însuși liber cât mai mult posibil în societatea de astăzi.
Collegiate dicționar FA Brockhaus și IA Efron
Makeyenko Anastasia Pavlovna
Psiholog, Consultant - București
Vaysman Serghei Efimovich a scris (a):
Libertatea - capacitatea unei persoane de a acționa în conformitate cu propriile lor interese și obiective, pe baza cunoștințelor de necesitate obiectivă
Aceasta este doar libertatea - un concept foarte ciudat. Libertatea este întotdeauna de ceva. Acesta este motivul pentru
Vaysman Serghei Efimovich a scris (a):
libertate completă a individului nu numai ca exista, dar nu poate exista prin definiție
Este suficient pentru a citi, „Caligula,“ Camus să înțeleagă că viziunea idealistă a libertății duce la permisivitatea și omnipotență. Atunci când o persoană este prea pasionat de această idee, nimic nu se supune chiar și propriile lor idei despre ceea ce este bine și rău, ceea ce este posibil și imposibil, el intră într-un comportament care dăunează altora și el însuși sub formă de depresie, așa cum se confruntă în mod inevitabil capacitatea sa limitată, cel puțin fizic.
Pe de altă parte, putem spune că o persoană poate fi liber să gândească și să simtă modul în care el vrea. Dar este puțin posibilă datorită faptului că
Vaysman Serghei Efimovich a scris (a):
există întotdeauna factori externi care vor pune presiune
Rămâne libertatea de alegere și decizii bazate pe mindfulness:
Vaysman Serghei Efimovich a scris (a):
Libertatea înseamnă responsabilitate pentru ei înșiși, pentru viața lor, pentru adoptarea și punerea în aplicare a deciziilor luate în viață.
Atunci când o persoană înțelege în mod clar că el poate, și că nu este ceea ce vrea, și ce nu, și se bazează pe care decide. Dar aceasta nu este o noțiune romantică de libertate :(
Bissenova Lyailya Muratovna
Psiholog, consultant - Almaty (Kazahstan)
Da, fiecare dintre noi are un sclav și maestru, dar mi se pare undeva mai adânc în noi este libertatea, un sentiment de libertate, care este originar din nimic nu este independentă. Am crezut că a fost vorba despre libertatea de a vorbi Fromm?
Vaysman Sergey Efimovich
Psiholog, PhD - Ekaterinburg
Vaysman Sergey Efimovich
Psiholog, PhD - Ekaterinburg
Bissenova Lyailya Muratovna a scris (a):
Am crezut că a fost vorba despre libertatea de a vorbi Fromm?
Fromm a vorbit de libertate interioară, care nu este discutat aici. E ca si cum, nu ești liber cât mai mult posibil, în închisoare, dar te simți liber. Am avut un client care a petrecut 8 ani, atunci a existat o problemă serioasă cu adaptarea, lumea sa schimbat atât de mult încât clientul modul în care el însuși a găsit într-o altă dimensiune - tehnologie, mentalitate, sistem politic. mai târziu, El a spus că, în zonă, se simțea mult mai liberă decât în sălbăticie.
Makeyenko Anastasia Pavlovna
Psiholog, Consultant - București
Vaysman Serghei Efimovich a scris (a):
Limitele mai stricte și reguli, mai mare libertatea persoanei.
Vaysman Serghei Efimovich a scris (a):
Ideea de bază este că nu există nici o libertate. Toate libertatea noastră - nu este liber să facă alte
Fedorova Galina Mihaylovna
Psiholog - Bucuresti
Vaysman Serghei Efimovich a scris (a):
Conceptul de libertate umană, libertatea individuală, a ocupat mințile filosofice, în orice moment. Și până în prezent nu există nici o clară, universal acceptată, satisfăcând în totalitate definiția libertății personale.
Ei bine, de ce nu?
Sunt profund simpatic la doc. prof. Dl Tulchinsk. De exemplu, activitatea sa și sensul libertății. și colab., locul de muncă.
distinctiva tradițional: (. N. Ern, Lossky, S. Levitsky și colab) (1) libertatea ca etapele de realizare, și (2) libertatea ca volition arată că, în primul caz, se reduce la libertatea de cauzalitate și, prin urmare, se pare ca putere. În al doilea caz, cazul libertății corespunzătoare, aceasta vnekauzalna (motivația nu poate fi cauza acțiunii, și explică comprehends sale) este o expresie de reflecție și îmbunătățire. Kant profund dreapta: propria sa libertate - noumenalului. vector de libertate este îndreptată spre exterior și spre interior. Iar motivele mai profunde pot fi găsite întotdeauna să explice, pentru că mintea poate fi detectată relații cauzale mai profunde.
Libertatea ca putere, ca „libertate de la“ reduce uman, acesta fie face din el un obiectiv de jucărie, dincolo de puterile sale, sau se transformă obsesie, nebunie - în ambele sensuri ale cuvântului românesc (incapacitatea de a imputa responsabilitatea și lipsa de motive rezonabile și motive). În ambele cazuri - iresponsabilitate, extra- sclavia și demon umane cauzale și reduceri. Libertatea este în propriul său vneprirodnom (metafizică!) Sense - sunt flip parte de responsabilitate, calea sane de auto-îmbunătățire.