AY Flier. Morfologia culturii: nouă înțelegere
Căutarea sensului istorie și cultură (poziția AY Flier)
AY Flier. Cultura clasică, nonclasic și post-nonclasic: experiența noua tipologie (start)
VM Rosin LG Golubkov. imagini arhetipale ale culturii moderne: vampiri, conspirație, roboți (continuare)
NA Dracului. Istoria imaginilor după istoria artei: aspect cultural (continuare)
MI Kozyakova. Spațiul public: cultura de reprezentare (la început)
PREZENT ART RIDICAT ÎN CULTURA (poziția Shapinskoy EN)
RO Shapinskaya. spațiu de zbor și de evadare din viața de zi cu zi: religie, dragoste, arta
RO Shapinskaya. gust artistic și de capital cultural: punctele de vedere și idei ale lui Pierre Bourdieu
NA Dracului. Moartea și cultură: spațiu thanatological opțiuni filosofice și estetice românești (începutul)
MI Kozyakova. În cazul în care sare Der Blaue Reiter? (Start)
VM Rozin. Povestea punctelor metodologice și culturale de vedere (la început)
AV Tolstokorova. „Protest împotriva păsărilor broască țestoasă Progress“: flanerka ca un „nou cetățean“, în contextul nouveau emanciparea femeilor spațiale
identitatea și principiile de comunicare interculturale în lumea modernă COLIZIUNE (materiale de conferință)
NP Bezuglova. Strategii de comunicare în societățile multiculturale
Societatea ca un sistem cultural
Cuvinte cheie. sistem cultural, societate, stilul de viață și calitatea vieții, cultură creativă, cultura tradițională, cultura populară, dinamica culturale, modernitate.
Pentru a începe cu întrebarea de ce fel de societate și modul în care aceasta se referă la public, o problemă care este controversată. Eu cred că societatea - face parte din populația statului, care este:
• manifestă în mod deschis interesele și preferințele;
• într-o formă sau alta se luptă pentru punerea în aplicare a acestora.
Desigur, marea întrebare este ceea ce leagă aceste manifestări culturale diverse ale societății într-un singur sistem. Eu cred că elementul de legătură principal, coloana vertebrală în raport cu întregul complex socio-cultural, o cultură latentă tseleustanovka orice societate istorică concretă, care pune accentul pe rezultatul principal - reproducerea imaginii și calitatea vieții [2]. Societatea ca un sistem cultural - o colecție de oameni care a unit în mod spontan de dorința de a reproduce o imagine și calitatea vieții lor (și creșterea calității posibile).
Cum este reproducerea imaginii și a calității vieții prin cultură? Mi se pare că o singură metodă universală și un mecanism pentru realizarea acestei funcții, nu, și în cursul istoriei instrumentelor de stilul de viață și calitatea de reproducere a evoluat.
În primele etape ale istoriei (în epoca primitivă și agrară), acest instrument a fost personalizat. Se practică sistemul determină parametrii de bază ai stilului de viață și a calității sale disponibile (pentru toate clasele de epoca agrară). Practica este elementul cheie al antichității culturii și Evul Mediu; restul este într-un fel atașat la obiceiul de [3].
Acest lucru înseamnă că imaginea și calitatea vieții a evoluat treptat de la motivația economică rezultată pentru formele practice de viață la formele de implementare a sistemelor filosofice, adică Ea a devenit mai ideologic condiționată, care a influențat în mod inevitabil, caracteristicile societății ca un sistem cultural.
Cultură și societate caracterizată prin astfel de caracteristici ale oricărui sistem ca interdependenței tuturor componentelor sale. Desigur, interdependența dintre diferitele componente ale culturii este diferit, dar este întotdeauna cazul. Ea este determinată funcțional, unitatea de scop, realizarea căruia este îndreptată în toate manifestările sale de cultură psihologică program numit și de a controla mintea și comportamentul uman - reproducerea durabilă a imaginii și a calității vieții. Din această cauză, în cultura de toate conectate la totul (într-un fel sau altul, și grade diferite de severitate).
De regulă, aceste conexiuni nu sunt evidente pentru conștiința obișnuită. De exemplu, rareori ne gândim asupra modului în care cuvintele de limbă pe care le vorbim, reglementa percepția noastră emoțională a fenomenelor desemnate de aceste cuvinte, și, în consecință, atitudinea față de ei și comportamentul practic în acest sens. Marea majoritate a fenomenelor culturale este indicată de un număr de nume au conotații diferite, care sunt situate pe scara de „bune / rele“. Orice fenomen cultural poate fi reprezentat ca un rezultat pozitiv sau negativ, în funcție de orientările valorice ale fiecărei persoane sau de intențiile sale. Legătura dintre limbă și semnificațiile sistemului, de umplere și determinarea orice cultură, și cu ea conștiința și comportamentul oamenilor este cel mai fundamental
Societatea - este un sistem de auto-reproducere, iar reproducerea istorică este în primul rând în repetarea fiecărei noi generații de un anumit set de caracteristici culturale ale imaginii și a calității vieții specifice unei anumite societăți. Desigur, repetarea nu este absolută; deține în mod constant un anumit grad de modernizare de adaptare setări culturale individuale, ca răspuns la schimbarea circumstanțelor istorice. Cu toate acestea, majoritatea imaginii și calitatea caracteristicilor de viață reproduse de la o generație la alta, că, la nivelul conștiinței obișnuite percepută ca o rezistență istorică identitatea culturală locală a Asociațiilor [5].
Independent de întrebare în legătură cu ideea de unde totul a venit de la. De ce în viața practică a societății în mare importanță are probleme de reproducere a imaginii și a calității vieții?
2) Cultura tradițională ca fenomen creat de amatori (greutate Folk), care sunt ei înșiși și consumatori decât caracteristicile sale determinate;
3) cultura de masă ca un fenomen creat de profesioniști pentru divertismentul a populației urbane sărace și cererile lor estetice corespunzătoare, ceea ce determină caracteristicile sale.
strategie de viață, axat pe cultura populară, caracterizată prin securitatea tehnică și informații mai intens, care este utilizat în principal pentru divertisment. Participarea purtătorilor acestei culturi într-o probleme contemporane inteligente este minimă. Cultura modernă este percepută în măsura în care corespunde cu moda actuale. Atitudine față de trecutul și viitorul indiferență; de fapt, doar în prezent. Ca parte a acestei culturi este foarte caracteristic de evadare -. Îngrijire în lumea virtuală a viselor și a jocurilor cu ajutorul electronicii moderne [13] Imagine și calitatea vieții a purtătorilor acestei culturi sunt axate pe consum non-stop de bunuri disponibile comercial. gusturile artistice și literare nu sunt dezvoltate și moda, care este un mecanism de reglementare majoră pentru această cultură definită.
Spre deosebire de epoca industrială, când viitorul privit prin destul de clar, și a fost asociată cu accelerarea progresului științific și tehnic, posibilitatea ca reprezinta nelimitat, în ideile erei postindustriale despre pierderea viitoare a fostei certitudine, din cauza înțelegerii că nu totul este rezolvat progresul științific și tehnic. Există, de asemenea, cultura, cu sistemul său istoric stabilit de imagini și calitatea vieții. Și cum va reacționa la progresul științific și tehnic agresiv, este foarte dificil să-și asume.
Societatea ca un sistem cultural este o agregare foarte complexă, în care totul este interconectat și interdependente. Pe cele mai multe dintre aceste relații, noi încă doar ghici ...