Botezul creștin Rusia Kieveană
Acest eveniment a avut o influență profundă asupra istoriei statului. De la Botezul Rusiei înainte de revoluție, creștinismul a fost strâns legată de starea pătrunsă și toate straturile vieții și culturii poporului. Biserica a acordat întotdeauna o atenție deosebită atât oamenilor și a statului. Adoptarea creștinismului antic Rus nu a fost numai în alegerea religiei, dar, de asemenea, a avut un caracter politic, deoarece a contribuit la consolidarea legăturilor cu Imperiul Bizantin, care a fost de mare importanță pentru stat.
Conform tradiției cronica, înregistrată în „Povestea Ani apuse“, prima predică creștină în țara viitorului Rusiei Kievene a spus că Sfântul Apostol Andrei Pervozvanny, primul ucenic al lui Isus Hristos. Cronica ne spune că Apostolul Andrei, poziția din Crimeea la Roma și a predicat doctrina lui Hristos, au navigat pe Nipru la munte, unde a ridica ulterior Kiev, a binecuvântat pe munte și a pus crucea cu cuvintele: „Tu vezi acești munți? Deci, pe acești munți vor străluci harul lui Dumnezeu, este un oraș mare, iar Dumnezeu va ridica multe biserici. " Apoi Apostolul Andrei a venit la Novgorod și apoi mai târziu, prin țara Norman, a ajuns la Roma.
De-a lungul istoriei antice Rusia, iar mai târziu, această tradiție este considerată adevărată, și un cult deosebit al apostolului Andrei destul de devreme se răspândește în Rusia - de la optzeci în XI. Trebuie amintit că, chiar și astăzi tradiția Sfântului Andrei continuă să fie versiunea oficială a Bisericii Ortodoxe Ruse.
Prima mențiune a Botezului Rus', care a înregistrat surse istorice se referă la IX. Dacă urmați aceste - bizantine - documente care au avut loc în botezul 867g. Când patriarhul Constantinopolului Fotie sau receptorul său Ignatie. În special, Fotie a spus în lucrarea sa „enciclicei“ că „așa-numitul român“ a îndrăznit recent să „ridice mâna lor“, a romeyskoy putere și au atacat Constantinopolul în 860. Acum și-au schimbat credința lor păgână „care cuprinde în primul rând“ pe „doctrina creștină pură, au fost printre adepții și prietenii noi,“ și chiar „a luat pe păstor și de a efectua foarte sârguincios ritualuri creștine.“ Cu toate acestea, nici una dintre aceste date vechi timpurie sursă bizantină Rusă nu este nici reflecție și nici de confirmare. În consecință, în Rusiei Kievene nu a știut despre faptul acest botez! Mai mult decât atât, primele informații despre creștinii de la Kiev a apărut doar în anii '40 următoare, X, sec.
În mod similar, faptele stabilite răspândirea creștinismului în Rusia Kieveană IX-X sunt secole. când a început să accepte botezul reprezentanților Kiev ai nobilimii și războinici, și în mijlocul secolului al X. în capitală, a existat deja o biserică a Sf. Ilia. Acest lucru sa întâmplat în timpul domniei lui Igor. În suita lui erau mulți creștini. comercianti Norman si servitorilor, mai devreme și, adesea, slavii, care a mers la Constantinopol înainte de slavii au început să accepte creștinismul și a adus în Rusia o nouă învățătură, trecându-l la slavii. La Kiev, a fost comunitățile creștine și biserici. Și la 959g. În Constantinopol, el a fost botezat Olga. Există o tradiție a botezului printesa: ea a decis să se boteze, sa dus la Constantinopol pentru a fi botezat de către patriarh. Dar împăratul Constantin nu a luat imediat ei, Rooks ei a trebuit să stea pentru o lungă perioadă de timp în fața Curții. Ambasadori din diferite țări și prinții admise la palat la un moment dat, iar Olga a fost nici o excepție. Fiind o femeie de putere, în picioare în hotărârea a demonstrat umilință uimitoare. Dar când Constantin sa întâlnit cu printesa, el a fost fascinat de frumusețea ei, inteligenta, și a vrut să se căsătorească cu ea și să facă împărătesei. Olga, de asemenea, de teama de a ofensa împăratului se spune că a recurs la șiretlic: Gentile nu se poate căsători cu un împărat creștin, în timp ce el nu a cruce. Patriarhul botezat Olga, iar Constantin a devenit nașul ei. Încă o dată a existat o chestiune de căsătorie, Olga a spus, cum vrei să ia pe soția mea, dacă eu însumi am fost botezat și a numit fiica lui? Împăratul mirat Olga mintea și drumul ei cu mari daruri. Această versiune clasică a unuia dintre evenimentele cele mai însemnate din botezul lui Rus' a fost mult timp cunoscut.
Unii oameni de știință cred că un apel la credința creștină Olga mișcare tactică într-un joc diplomatic complicat cu Imperiul Bizantin, dar nu este o judecată corectă. Desigur, deplasarea capului oricărui stat în această sau că religia are întotdeauna o anumită semnificație politică, dar motivele de recurs pot fi departe de politica asociate cu viața spirituală a omului. Calculul a fost corectă, dar principalul factor a fost, probabil, motivația personală Olga. Nu ar trebui să vedeți în fiecare acțiune umană, inclusiv figură publică, numai de calcul; Olga și nepotul ei, Vladimir, în care creștinismul a fost destinat să devină religia oficială a Rusiei, ghidat de nu numai considerente politice. Un alt lucru este faptul că efectele botezul prinților români au mers mult dincolo de experiențele lor religioase individuale. Planurile sale au inclus introducerea unei biserici, în societatea rusă. La 959g. Olga a apelat la regele german Otto I, cu o cerere de a trimite în Rusia episcop și preoți. Rus a fost trimis la episcopul Adalbert. Cu toate acestea, este din motive necunoscute, nu a putut face față cu sarcina de a dispensa a noii eparhii. Și dacă binecuvântatul Olga nu a reușit să atragă ortodoxia singurului său Sviatoslav fiu, pentru că, la momentul adoptării creștinismului el era deja un om matur, la aceeași pasiune absorbită pentru exploituri militare, este posibil ca acesta a reușit în raport cu nepoții lor - - Jaropolk și Vladimir, cu atât mai mult ca cel mai mare dintre ei - Jaropolk era în grija ei până la vârsta de 13 ani, și Vladimir era încă câțiva ani mai tineri. Este cunoscut faptul că în timpul domniei sale Jaropolk politic „nebotezat“ de stat, mai degrabă protejate creștinilor. Astfel, există toate motivele să credem că în 80 de ani de secol X de la Kiev nu este doar o mulțime de vikingi și de boieri, dar, de asemenea, unii cetățeni obișnuiți, să nu mai vorbim de comercianți, au fost botezați și erau creștini. Dar majoritatea locuitorilor ca vechea capitală și în alte orașe mari erau păgâni, destul coexistă pașnic cu minoritatea creștină. Cele mai multe sate conservatoare au avut o populație; credințele păgâne sunt încă păstrate timp de mai multe secole.
credințe păgâne ale strămoșilor noștri sunt în general cunoscute puțin. La fel ca toate arieni, slavii română închinau forțele naturii vizibile și strămoșii venerat. Nu a ajuns la o mare dezvoltare și nu a avut cetatea interioară viziunea asupra lumii păgână a strămoșilor noștri a trebuit să cedeze cu ușurință la exterior influențe religioase. În cazul în care slavii ușor amestecate cu finlandezii lor superstiții superstiții sălbatice și se încadrează în influența șamanilor finlandeze „magicienilor“ și „vrajitori“, cu cât mai mult ar fi fost afectate de credința creștină pe slavii care ar putea să o cunosc. 3. Botezul Rusiei: botezul lui Vladimir. Botezul orașe și sate.
Despre modul în care Prințul Vladimir a fost botezat, și el a botezat poporul său, în Rusia există multe legende. Nu-mi amintesc circumstanțele exacte ale cazului, o sa spus că prințul a fost botezat în Kiev; Alții au subliniat locul botezului său în Vasilevo (35 de mile de la Kiev); Alții spun că a fost botezat în Crimeea, în orașul grecesc Korsun (Chersonesul), după ce orașul a luat greci. O sută de ani de la botezul lui Rus cronicar a adus în cronica lui astfel de legende ale evenimentului: a 986 an a venit Vladimir primul bulgari Volga, lăudându mahomedanism, apoi germanii de papa, atunci evreii khazare să predice legea lui și filozofia greacă cu doctrina ortodoxă . Toți au vrut să aducă Vladimir credința sa. Marele Duce a ascultat de bună voie la învățăturile lor. Cazul probabil: națiunile vecine ar putea dori să împărat, are o victorie glorioasă în Europa și în Asia, am mărturisit un singur Dumnezeu cu ei, și Vladimir ar putea, de asemenea, - a vedea, în cele din urmă, la fel ca bunica lor mare, iluzii de păgânism - pentru a căuta adevărul în diferite credințe.
cronicarul nostru ghicit cum predicatori sunt legați la credințe vorbesc cu Vladimir; dar, în cazul în care filozoful grec a făcut am dreptul de a numi aceste lucruri, că nu a fost dificil de a convinge Gentile înțelept în marea superioritate a Legii creștine. Credința slavii ingroziti puterea imaginatiei de diferite zei, de multe ori nu sunt de acord între ei, care a jucat mulțime de oameni, și de multe ori distra sângele lor. Deși slavii a recunoscut, de asemenea, existența unui singur fiind cel mai mare, dar inactiv, neatenți în discutarea soarta lumii, ca o zeitate și Epikurovu Lukretsievu. Pe viața de dincolo de mormânt, ca un om amiabil, credință, nu le spune nici o idee clară: una pe pământ a fost subiectul său. Sfințind virtute, curaj, generozitate, onestitate, ospitalitate, ea a contribuit la binele societății civile în știri, dar ea nu a putut fi mulțumit cu o inimă și minte profundă sensibilă. Dimpotrivă, creștinismul, prezentat într-un singur invizibil Dumnezeu, creator și conducător al universului, oamenii tatălui blând, condescendență slăbiciunea lor și recompensa bună - aici liniștea și pacea conștiinței, și acolo, în spatele întunericul morții temporare, fericirea vieții veșnice - satisface toate nevoile de bază sufletul omenesc.
El a ascultat și le-a trimis toate departe, cu excepția Greciei. Cu greacă a vorbit pentru o lungă perioadă de timp, lasă-l să meargă cu darurile și onorurile, dar nu a devenit încă botezat. În anul următor, 987 Prințul Vladimir a chemat boierimea și bătrânii Gradskij și le-a spus să vină să-l predicatori și a cerut sfatul lor. ! „Împăratul - Boierii și bătrânii au spus: - Fiecare om laudă credința: dacă doriți să alegeți cele mai bune, cei mai destepti oameni a mers la diferite țări pentru a experimenta ca oameni merită închinându Dumnezeirea“ - și Marele Duce a trimis zece oameni prudente pentru acest test. Ambasadorii către Bulgaria a văzut temple slabe, rugându-ne cu fața trist, trist; în țara germani catolici închinăm cu riturile, dar, în conformitate cu cronica, fara nici o grandoare și frumusețe, în cele din urmă a sosit în Constantinopol. Da, ei privesc slava Dumnezeului nostru! „- a spus împăratului, și, știind că mintea brută este captivat peste strălucire exterioară decât adevăruri abstracte, a ordonat să efectueze ambasador la biserica Sofia, unde Patriarhul însuși, îmbrăcat în veșminte episcopale, Liturghia. Măreția templului, prezența tuturor celebru greacă Clerului, cârpele bogate de serviciu, decorarea altarelor, frumusețea artei, tămâie, parfum, cântând dulce al corului, tăcerea oamenilor, importanța ceremoniilor sacre și misterioase au uimit Rumyniyan; ei au crezut că Dumnezeu Însuși trăiește în această casă și se conectează direct cu oamenii. Revenind la Kiev, ambasadorii prinților în sfidarea mahomedani cult, cu lipsă de respect pentru Catolică și cu entuziasm despre Bizantin, încheind cu cuvintele: „Fiecare om, gust dulce, este deja de cotitură departe de amar, și învățăm credința grecilor nu doresc un alt “. Vladimir a vrut să audă opinia boierilor și bătrânii. „Ori de câte ori legea greacă, - au spus - nu a fost mai bine decât ceilalți, atunci bunica ta, Olga, cel mai înțelept dintre toți oamenii, nu ar încerca să-l ia.“ Marele Duce a decis să fie un creștin. Vladimir a cerut în mod direct consilierii săi: „Unde este botezul va lua?“ Și au răspuns, în conformitate cu: „Unde te Lubo“. Vladimir ar fi botezat în propriul său capital, care au fost mult timp biserici și preoți creștini; dar Prințul a vrut să splendoarea luxuriantă și grandoare acțiuni importante: prin prezenta unor regi greci și patriarhul părea să-i demn de poporul său de a informa întreaga noul statut de cult. Mândria de putere și glorie nu sunt permise ca Vladimir aplecare, în argumentul grecilor, recunoașterea sinceră a erorilor sale păgâne și să ceară cu umilință pentru botez: el a decis să cucerească credința creștină, și ia-l de mâna câștigătorul altar.
Și în următorii 988, el a adunat o armată mare, Vladimir a mers la trupele din Hersonissos, și a asediat-o. Orasul a rezistat cu încăpățânare. Vladimir a făcut un jurământ să fie botezat, dacă luați Hersonissos și într-adevăr a luat. Acest oraș comercial, construit în cele mai vechi ori nativii Herakleian, ținut înapoi în secolul X existența și gloria lor, în ciuda marii devastarea, a făcut popoarele sălbatice din jurul Mării Negre, din momentul scitilor Gerodotovyh la Kozar și Pechenegov. El a recunoscut autoritatea supremă peste ei, împărații greci, dar nu le plătească tribut; să aleagă șefii lor și a ascultat propriile sale legi republicane. Locuitorii săi, de tranzacționare în toate cheiuri, Marea Neagră, s-au bucurat abundenta. - Vladimir are de oferit în port, sau Golful Herson, a aterizat trupele de pe toate laturile înconjurat orașului. Din cele mai vechi timpuri, legate de libertate, Herson apărat cu curaj. Marele Duce amenințat-i stau trei ani sub zidurile lor, în cazul în care nu renunță: dar cetățenii au respins propunerea sa, în speranța că, probabil, să aibă o ambulanță de la greci; încearcă să distrugă toate lucrările asediatorilor, și de a face un tunel secret, așa cum spune cronicarul, care le-au efectuat pe timp de noapte în orașul țara pe care Rumyniyane stropit înaintea zidurilor care înconjoară judecătorii ax, conform obiceiului antic al artei militare. Din fericire, găsit în protector Vladimir, numit Anastasia: acest om a început să Rumyniyanam săgeată cu inscripția: „Pentru tine, spre est, sunt fântânile care furnizează apa Herson temnita prin conducta; puteți lua ". Vladimir a fost în grabă să ia sfaturi și a ordonat să sape conducte (din care urme vizibile până în prezent lângă ruinele Herson). Apoi, cetățenii toridă sete, sa predat Rumyniyanam.
După ce a câștigat un oraș glorios și bogat, care pentru multe secole a fost capabil să respingă atacurile popoarelor barbare, prințul român și mai mândri de măreția lui și prin ambasadori au declarat împărați, Vasile și Constantin, că el vrea să fie un soț de sora lor tanara printesa Anne, sau, în cazul eșec, ia Constantinopol. alianță corelate cu celebrele regii greci par flatează ambiția lui. Imperiul la moartea Tsimiski erou, a fost victima unei revolte și tulburări: Warlords Skleros Fock și nu a vrut să se supună suveranii legale și a argumentat cu ei despre putere. Aceste circumstanțe forțat împărații să uite aroganță și dispreț grecilor obișnuit pentru Neamuri. Vasile și Constantin, în speranța pe ajutorul unui puternic prinț român pentru a salva tronul și coroana, a răspuns celui ce determină să fie ginerele lor; că, prin adoptarea credinței creștine, și el va primi o mână de prințesă, și împărăția cerurilor. Vladimir, gata să bucurie au fost de acord să fie botezat, dar el a vrut mai întâi să împărați promis prietenie și puterea de avocat, l-au trimis la sora lui. Anna a fost îngrozit: căsătoria cu prințul poporului, potrivit grecilor, sălbatic și feroce, se părea captivității ei crud și plin de ură de moarte. Dar politica a cerut acest sacrificiu, și zel pentru tratamentul idolatri servit drept scuză sau pretext ei. Durerii Printesa sa dus la Herson pe navă, însoțit de un celebru funcționari spiritual și civile: acolo oamenii întâlnit ca eliberatorul lor, cu toate semnele de zel și bucurie. Cronica spune că Marele Duce apoi dureau ochii și nu a putut vedea nimic; Anna a convins-l imediat botezat, și a primit vedere cel mult în momentul în care sfântul a pus mâna pe el. boierii români, uimiți de minunea, împreună cu împăratul a luat adevărata credință (în biserica Sf. Vasile, care se afla în piața orașului, între cele două camere, în cazul în care a trăit Marele Duce și mireasa lui). Herson Mitropolitul și bizantine Bătrânii a făcut acest ritual solemn, care a fost urmat de logodnei și căsătoria prințesei cu Vladimir binecuvântat pentru România în multe feluri, și foarte fericit la Constantinopol, pentru că Marele Duce, ca un aliat loial al împăratului, a trimis imediat să le militiei curajos sa care a ajutat să rupă rebel Basil Fok și de a restabili liniștită în Imperia.
Prințul Vladimir a renunțat la câștigurile sale și, ridicarea unei biserici în Herson - pe podium, unde cetățenii au fost demolate de sub zidurile țării a revenit la acest împărați în expresia greacă a recunoștinței pentru ei mâna surorii sale. In schimb, el a condus captivi din Herson, și unii preoți de Anastas, care la ajutat să captureze oraș; în loc de tribut luat vasele de biserică, moaștele Sf. Clement și Phoebe, elevul său, și doi și patru cai statuie de cupru, ca un simbol al iubirii sale pentru arte. Instrucțiunile mitropolitului Herson în tainele și învățăturile morale ale creștinismului, Vladimir grăbit să capitala lumina ilumineze poporul botezului. idoli Exterminarea a servit ca pregătire pentru celebrarea acestui: unii au fost tăiate în bucăți, altele ars. Perun, principalele dintre ele, legat de coada unui cal, bate bastoane și aruncat de pe munte în Nipru. Păgânilor zelosi nu a recuperat idolul din râu, soldații domneasca l suspicioși de pe coasta și a petrecut până la pragurile pentru cu care a fost detronat de valuri pe plajă (și locul acesta a fost numit Perun lung). oamenii amețiți nu au îndrăznit să-și apere zeii lor imaginare, dar vărsat lacrimi care au fost ultima lor tribut adus superstiție: Vladimir în ziua următoare a făcut o proclamație în oraș că toți oamenii nobili și sclavi români, bogați și săraci urmau să fie botezați - și oamenii, deja lipsit obiecte vechi de adorare, mulțimile s-au grabit la malul Niprului, susținând că noua credință trebuie să fie înțelept și sfânt, când Marele Duce și boierii preferă vechea ei credința părinților lor. Nu a fost Vladimir, însoțit de Catedrala preoților greci, și la un semnal dat nenumărați oameni au venit la râu: în picioare mari în apă până la piept si pe gat; tații și mamele deținute copii pe mâinile lor; preoții au scandat rugăciuni și au cântat slava Botezul Atotputernic. Când ritualul ceremonial realizat; când Consiliul sacru chemat pentru toți cetățenii creștinilor Kiev: dacă Vladimir, în bucurie și încântare inima cu ochii pironiți la cer, a rostit cu voce tare o rugăciune: „Creatorul cerului și al pământului binecuvânta noi copiii, lasa sa te cunosc, Dumnezeul adevărat, să le întărească credința . Dacă dreptul să mă ajute ispitele rele, atât de vrednic de laudă numele tău cel sfînt în această zi mare „...!“ - el spune cronicarul, - pământul și cerul sa bucurat ".