În perioada sovietică, când sărbătoarea luminoasă a Învierii lui Hristos a fost interzis, iar poliția și „oameni în haine civile“ de serviciu în noaptea de Paști lângă biserică, pentru a preveni tinerilor în biserici, tradițiile de Paști au fost în mare parte pierdute.
Sărbătoarea Pascală a fost stabilit încă din timpurile apostolice. Creștinii antice special venerat nu numai în ziua Învierii, dar și toate Bright Week, unde au adunat zilnic pentru închinare publică. Pentru a nu încălca sanctitatea praznicele mari, în timpul Săptămânii Luminate a interzis divertisment nelegiuit. Al șaselea Sinod Ecumenic (691) a fost de acord credincioșilor: „Din ziua sfântă a Învierii lui Hristos, Dumnezeul nostru, în noua săptămână, full-Săptămâna în sfintele biserici practică în mod continuu în psalmi și cântece duhovnicești și peniyah, bucurie și bucuria în Hristos și citirea Sfintei Scripturi ascultare și Sfintele taine de a se bucura. pentru că în felul cu Hristos, și ne-am kupno înviat și înălțat. Togo de dragul a ceea ce se spune în zilele nu sa întâmplat cal atât de ristanie, sau de vedere altor persoane. " De-a lungul timpului, o interdicție strictă de divertisment au fost anulate.
În Rusia a fost introdus celebrarea Paștelui în secolul al X-lea. Avem de Paste de la început a fost larg, deoarece este o sărbătoare națională favorită, atunci când „sufletul rus, așa cum au fost dizolvate și înmuiate în razele calde ale iubirii lui Hristos, și atunci când oamenii simt mai viu, conexiune inima cu marele Răscumpărător al lumii.“
Paștele a fost întâlnit în fiecare colț - de la Palatul Kremlin la celebrarea a fugit de-a lungul celor mai sărace case Rusiei. Un călător străin în cartea sa despre România, publicat la Leipzig în 1620 a scris: „În toate orașele și satele țării, în toate străzile mici și mari din România pune câteva mii de butoaie și cazane cu ouă fierte într-un gros, colorat în roșu, albastru , culori galben, verde și alte diferite, iar unele dintre ele sunt și de argint placat cu aur. Trecătorii le cumpere, cât de mult cui, și orice alte ouă care nu protejează pentru ei înșiși, pentru că în toată Paștele toți oamenii, bogați și săraci, nobili și oamenii obișnuiți, bărbați și femei, băieți și fete, servitori și SLE Zhanka, transporta cu ei ouă colorate, oriunde ar fi ei, oricare ar fi mers în cazul în care, și atunci când întâlnirea cu cineva care este familiar sau necunoscut, salut, spunând: „Hristos a Inviat!“, Și el răspunde: „! Adevărat a înviat“ și să dea reciproc ouă, sărut și mângâi unul pe altul, atunci fiecare merge felul său până când se va întâlni din nou cu altcineva și nu repara același rit, astfel încât, uneori își petrece până la 200 de ouă pe zi. Ele sunt sacre și greu să păstreze acest obicei, care este considerat cel mai mare grosolănie și insultă, dacă cineva, după ce sa întâlnit celălalt, l-ar spune mai sus e cuvânt și dă-i un ou, iar acest lucru nu va dura și nu vrea să-l sărute, oricine ar fi el a fost, fie printesa sau alte aristocrată, sau o fată. Ei fac acest lucru de 14 zile la rând. "
Solemn au sărbătorit Paștele regi români. „După slujba de dimineață la Catedrala Adormirii Emperor“, a făcut saruta în gură „cu patriarhul și autoritățile, adică, mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi și arhimandriți, egumeni și protoiereul Adormirii la catedrală acordat de o parte, și toate ouăle roșii dăruite -. El scrie în cartea sa AP Aksenov -. boierii, curtenii și toți cei care s-au rugat în catedrală, a abordat patriarhul, sărutați mâinile și au primit ouă, fie aurite sau roșu - cea mai mare dintre cele trei, media celor două, și cel mai tânăr după Utrenie. Catedrala Adormirii Maicii Domnului, împărat, împreună cu numeroase m „rang“, în marș spre Catedrala Arhanghelului, în cazul în care, după vechiul obicei, a fost aplicat la icoane si sfintele moaște, și „urări de Paște cu părinții“, care este adorat mormintele lor. În a doua sau a treia zi a sărbătorii, și, adesea, miercuri, de săptămâna Paștelui, suveranul a luat Camera de Aur, în prezența tuturor rangului regelui, patriarhul și autoritățile spirituale care au venit să aducă daruri sau :. imagini, vopsite și ouă pictate venit numeroase delegații din mănăstiri, din gospodării, vizitatori din toate orasele din Romania. “.
Mai ales un fel la sărbătoarea satului Învierii unde „sensul plin de viață legătură cu obiceiurile străvechi, și unde costul strâns credința ortodoxă.“ În satele de pregătire pentru Paști au fost foarte atent și în avans. Toți fermierii Săptămâna Patimilor aduse în locuințele sale aspect elegant: cuptor decolorat spălate bănci, mese și altele răzuită În acest moment, oamenii taie lemne de foc, pâine și hrană pentru vite. Sâmbătă, toată lumea a mers la biserică pentru a sfinți cozonaci, ouă și de Paști. Toate preparatele au fost plasate pe un platou mare, legat cu un prosop brodate special, decorat cu flori. Până seara Sâmbetei oameni se grăbească la biserică pentru a asculta citirea „pasiunile“. Paste noapte un deosebit de solemne și frumoase - felinare și focuri de tabără aprinse au luminat biserica și turnul de clopot. Cu prima lovitură clopot oamenii s-au grabit la templu pentru a asculta Utrenie. Aproape de iconostas și pereții în jurul bisericii pentru a aranja pentru binecuvântarea de Paști merindele aduse. La exact 12 ore după dimineața, în gard au început să tragă dintr-un pistol sau arme. Toți cei prezenți în biserică face semnul crucii, iar apoi a fost auzit dangătul clopotelor, „Hristos a înviat“. După sfârșitul Liturghiei a început consacrarea de prăjituri de Paști și de Paști.
De-a lungul Săptămâna Luminată satele servite rugăciuni de Paști. Preotul a continuat colibe țărănești însoțite de „obroshnikov“ și „obroshnits“, care de altfel numit „Dumnezeu-purtător“, pentru că ei erau icoane. Antiohia îmbrăcat în toate curate și a dat un jurământ să nu bea vin. „Pentru a umbla sub Dumnezeu“, a fost considerat un act pios pentru purtarea icoane pe tot parcursul săptămânii Paștelui sa ridicat la o șeptime din drumul spre Ierusalim.
sărbători de Paște a început imediat după rugăciuni au fost servite. „Adult“ gostyuyut „reciproc, fără măsură bea vodcă, cântă cântece, și a fost deosebit de încântat de a vizita turnul clopotniță, unde și sună de dimineața devreme până la ora 4-5 seara“ - istoricii sugerează. Ring clopotele a fost un joc favorit de Paști: „În timpul tuturor Săptămâna Luminată mulțimea clopotniță băieți, fete, bărbați, femei și copii: toate apuca coarda și a ridicat un astfel de apel, că tatăl meu și apoi trimite diaconi domoli majorete ortodoxe și să le conducă la turnul cu clopot. " Un alt joc favorit a fost de echitatie ouă. Ouăle sunt laminate cu unele din tubercul sau de a face tăvi speciale. Dacă oul lovește pisici de mare orice situată pe teren, joc a luat oul însuși. În secolul al XVII-lea. Au fost emise decrete care interzicea țăranilor să bată ouă, deoarece această practică nu are nimic de-a face cu dogmele credinței. Dar decretul nu produce nici un rezultat. Apropo, o dată și dansuri nu au voie să conducă la Paști, așa cum acest lucru a fost considerat un ritual păgân. Dar mai târziu a început cu dansuri de Paști. Dar nu sa întâmplat fără leagăne de Paști. Aproape fiecare curte pus în scenă un leagăn pentru copii și o locație tradițională înainte de stâlpi timp de la sol au fost agățate frânghii atașate placi - ridicat leagăn publice. De asemenea, la Paști am jucat rasuciti si harti, cu toate că acest lucru nu este încurajat.
Și, desigur, dificil de imaginat o vacanță luminos, fără oaspeți. De Paște a fost făcută invitația de a vizita obligatorie nasi și Matchmakers. Istoricii subliniază că, în acest sens, Paștele are o mulțime de a face cu carnaval, atunci când doar gospodari ia în considerare vizite de schimb de datorii de către Matchmakers, dar în ziua de Paști, chiar invita Matchmakers viitoare.
Tot Săptămâna Paștelui a avut loc într-o ședință veselă și o masă copioasă, oamenii au dat fiecare alte cadouri.