Este în familie constituie baza caracterului unei persoane, atitudinea sa față de muncă, morală, ideologică și valorile culturale. Acesta este motivul pentru care o societate democratică este interesat de o sănătate puternică, spirituală și morală a familiei. Strong familie - ceea ce înseamnă societate puternică.
În cadrul căsătoriei a însemnat o uniune de familie a unui bărbat și o femeie care generează drepturi și îndatoririle lor față de celălalt și copiii.
Părinții trebuie să sprijine copiii până la vârsta majoratului. Copiii adulți sunt obligați să aibă grijă de părinții lor cu handicap.
Familie, copilărie, maternitatea și paternitatea sunt protejate de către stat.
Adoptat multe legi, care sunt dovezi ale grija de stat a familiei.
Ajutorul juridic-TION literatura de specialitate s-au dezvoltat diferite definiții ale căsătoriei. Aici este una dintre ele, a propus G. K. Matveevym: „Căsătoria este o unire pe viață, liber, egal și, în principiu, între o femeie și un bărbat încheiat în conformitate cu procedura și condițiile stabilite de către domnul Zuko, formând o familie și generând între soți reciprocă personale și a drepturilor de proprietate și obligații „[1, c.45].
natura 1.1.Yuridicheskaya căsătoriei.
Există teorii juridice de mult pentru a explica natura juridică a căsătoriei. În termeni mai generali, acestea pot fi reduse la o înțelegere a căsătoriei ca un contract, ca un mister și ca un tip special de instituții. Teoria căsătoriei ca un contract datează din Roma antică. În dreptul roman din perioada clasică toate formele de bază ale căsătoriei au purtat semnul simplu cetățenilor-TION a tranzacției. Această abordare a fost în primul rând datorită faptului că reglementarea juridică din Roma a fost supusă numai sfera definită Reportat căsătoriei ca un contract, precum și instituirea unui tip special. Legea trebuie să stea pe Stra-aceeași unitate, în cazul în care această căsătorie a căzut din nou în sfera de aplicare a drepturilor de ansamblu, în toată diversitatea relațiilor sale constitutive.
Această înțelegere a căsătoriei, ne găsim în Kant în „meta-fizica a moralei.“ Kant consideră că numai un astfel de compus, în cazul în care ambele părți au reciproc, păstrează libertatea morală și demnitate. Kant este de părere că noțiunea de acord nu se aplică în cazul căsătoriei. Contractul, în opinia sa, nu poate duce la căsătorie, deoarece contractul a însemnat întotdeauna ceva temporar, orice obiectiv, realizarea cărora se epuizează, iar căsătoria cuprinde toată viața cheloveches-kuyu și încetează eșecul de a ajunge la un anumit scop, și numai persoanele cu moartea A avut loc in timpul actului conjugal. Non-suficiență a acestei teorii este transferul reprezentărilor pre-etice ale căsătoriei în dreptul. Corect, desigur, trebuie să fie construite în conformitate cu concepțiile etice ale epocii sale. Dar legea nu poate include pe deplin standardele etice. În plus, căsătoria este atât de strâns legată de elementele de bază profundă-HN ale existenței umane, că cea mai mică încercare de a invada drepturile intime sau de alcool Nye relații soți poate duce la invadator-stvu asupra ființelor umane și a drepturilor lor cele mai importante.
În societatea pluralistă de astăzi, este imposibil să se impună tuturor membrilor săi o singură vedere al căsătoriei. Prin urmare, dreptul bazat pe standarde morale, ar trebui să acopere numai domeniul relațiilor maritale, care, în primul rând, se pretează la reglementările legale, și în al doilea rând, aceasta trebuie să fie. Treptat, conștientizarea necesității unei astfel de diviziune este încă face drum. În același timp, ea a reînviat interesul în conceptul de căsătorie ca un contract. „Co-deschis cu opiniile care au apărut în Franța, - scrie în această privință, KD Cavelin - căsătoria partea lor spirituală este un mister și ca sacrament al bisericii este supus managementului, ci ca o instituție seculară, care rezultă din contract și Ba-scăldat, căsătoria este o instituție civilă ". Această definiție, în opinia noastră, corespunde situației actuale. În partea în care căsătoria reglementată de lege - este relații civile. Într-o altă parte a care se află în sfera religioasă-etică sau pur și simplu etic, căsătoria poate fi privit ca un sacrament ca mistiches cue Uniunii, ca o uniune, care implică cel mai cuprinzător pan-set, sau chiar ca un mijloc de a atinge anumite beneficii - toate acestea este dincolo de limitele legii.
Evaluarea etică a căsătoriei lor - un cuplu chestiune kazh-doy pur personale, aceasta depinde exclusiv de Reli-gioznyh, filosofică și idei etice. Impunerea, a unor astfel de idei din exterior nu este celălalt ca atentează-mente la libertatea individului. Catolic poate crede căsătoria lor indisolubilă și chiar a lua un divorț în instituție seculară, pentru a evita orice posibilitate de a intra într-o nouă căsătorie. Soția, să se căsătorească din motive pur materiale poate presupune că toate drepturile și obligațiile lor provin din tranzacția încheiată de acestea, iar statul nu recunoaște o astfel de căsătorie este valabilă, deoarece motivele căsătoriei nu au nici o semnificație juridică. Toate acestea nebez-o altă religie și moralitate, dar ambele pot fi diferite în diferite persoane, iar această recunoaștere este una dintre cele mai importante garanții ale libertății umane.
Notă - În următoarele norme canonice da instituției căsătoriei în natură sacrament mistică, subliniind latura sa-ing parfum. Noțiunea clasică de căsătorie canonică idee sută de novitsya de ea, ca fiind „cea mai completă (INDIVIZI-com,, reli-o regiune morală, economică, juridică) dialogul dintre soț și soție“ [2, p.5]. Astfel, în orbita dreapta, intră nu doar legală, ci și etică, religie-oznye și într-o oarecare măsură, elementele fizice ale căsătoriei. La un moment în care relațiile de familie au fost reglementate prin norme bazate pe re-credință, această abordare a fost pe deplin justificată, dar înlocuindu-normele canonice prevederile seculare ea el însuși în viață. legea Secular, spre deosebire de religie, ruet de control de suspendare și nu poate reglementa relațiile care aparțin fac, sfera bisericească, etică.
Căsătoria poate fi împărțită în diferite grupe de relații: spirituale, fizice și materiale. Elementele spirituale și fizică cal de căsătorie, desigur, nu poate fi reglementată prin lege, și sunt de acord cu acest lucru aproape toate oamenii de stiinta de pre-revoluționare moderne și. Cu toate acestea, această diviziune a relației-TION căsătorie constitutivă, a fost recunoscută nu imediat. Dezvoltarea istorică a ideilor despre căsătorie proish-Dilo în așa fel încât locul credințelor religioase cu privire la căsătorie, și, uneori, cu el a stat etic reprezentare TION. Conceptul de căsătorie în acest concept este derivat nu din sfințit-TION a bisericii sale (sau nu numai din cauza asta), ci din corespondența uniunii căsătoriei a naturii morale a omului. Căsătoria rassmat Riva, în același timp, nu ca un sacrament
Practic, toți oamenii de știință moderni din țara noastră acord să recunoască căsătoria de acord cetățenilor cer OTKA de legare. Argumentele lor principale pot fi rezumate după cum urmează-prezent: În primul rând, ei subliniază că scopul căsătoriei este nu numai aspectul relației de căsătorie, dar, de asemenea, crearea unei uniuni bazate pe dragoste, respect, etc. Al doilea argument este o referire la faptul .. că, prin introducerea într-o căsătorie, viitorii soți nu se poate determina de la sine, care conține o relație de căsătorie, drepturile și îndatoririle definite Lena normele imperative ale legii, care este atipică pentru relațiile uzate Dogo.
Într-adevăr, voința părților care intră în căsătorie, are ca scop realizarea unui număr de consecințe, atât legale, cât și non-juridice. În primul rând, acestea au tendința de a cumpăra-obschest venoasă și statutul juridic al soților juridice. Statutul cuprinde depozite de căsătorie implică achiziționarea de drepturi și soții obyazannos-Tei.
Inutil să căsătorie ca un fapt juridic nu este destinat pentru a concretiza drepturile și responsabilitățile supra-gov. Din acest fapt rezultă că numai două persoane să devină soț și soție, obtinerea unui nou statut juridic. Cu ajutorul unui contract de căsătorie și soții acord pensia alimentară poate schimba aproape complet relația lor de proprietate-TION. Chiar dacă contractul de căsătorie nu a fost încheiat acest cuplu ruzheskoy supa, cuplul nu a pierdut ocazia de a intra în ea în viitor.
În opinia noastră, toate cablurile de mai sus la concluzia că un acord privind căsătoria de mare-Vova natura lui nu este diferit de un contract civil. În măsura în care este reglementată prin lege și dă naștere unor consecințe juridice, este un contract.
Recunoașterea acestui fapt nu diminuează valorile etice ale căsătoriei. Desigur, acest acord joacă, de asemenea, rolul de extra-juridice, iar în această parte, se consideră căsători în mod diferit. În funcție de convingerile lor le poate considera ca un jurământ față de Dumnezeu sau ca o obligație-mo eral, sau ca un tranzacții de proprietate pură. Trebuie subliniat încă o dată că toate acestea sunt în sectorul extrajudiciar.
natura juridică 1.2.Grazhdansko căsătoriei.
Determinarea natura juridică a acordului de căsătorie, trebuie să vă păstrați în vedere faptul că acordul nu se limitează la instituțiile civile și juridice, și a fost mult timp folosit în domeniul relațiilor publice între state, și în relațiile de muncă și multe altele. De fapt, contract civil există o dată sau de două ori pe bilaterală afacere cu deficiențe de vedere. Acordul de căsătorie poate fi, de asemenea, definită ca o tranzacție civilă.
Interpretarea Acordului de căsătorie ca o tranzacție pentru a determina rolul și importanța acestei circumstanțe ca un fapt juridic, crearea ghidului, relațiile dintre soți.
În același timp, este necesar să se facă distincția între un acord de căsătorie, și care decurg din relațiile care au diferite de natură juridică decât rasa lor afacere. Aceste relații - relația de căsătorie este un Institut de înalt, pentru ca ele există doar între două discipline specifice - soții, acestea sunt în contrast cu relațiile abso-lauta sunt relative.
De obicei, caracteristici deosebite legate în primul rând la relația de căsătorie [6, p.44]. Cu toate acestea, unele semne sunt sunt comune acorduri de relații de căsătorie și de căsătorie.
Legislația recunoaște doar căsătoria monogamă, adică uniunea edinobrachny între un bărbat și o femeie. legea română nu recunoaște relațiile uniuni consensuale pe baza relațiilor poligame. În același timp căsătorii în conformitate cu regulile religiei musulmane, sunt recunoscute în multe țări din Est. De obicei, modelul de căsătorie monogamă sau poligame, este ales de către un stat pe baza tradițiilor istorice existente într-o societate de opinii religioase și de altă natură. Sistemele juridice ale recunoscute în mod obișnuit un singur model din căsătorie: monogame - țările sistemului continental și anglo-americană, poligam - legea islamică a țării și țările africane. Cu toate acestea, întrepătrunderea normele și tradițiile juridice duce la faptul că multe țări musulmane permit recunoașterea ambelor modele de căsătorie. Datorită activității tot mai mare a diferitelor minorități sexuale din Europa și America au început să facă sugestii de aprobare și înregistrare a căsătoriei între persoane de același sex [7, p.91], care contrazice natura căsătoriei.
Dreptul familiei stabilește principiul libertății căsătoriei. Acest lucru înseamnă că o căsătorie, precum și încetarea acesteia, bazată pe exprimarea liberă și voluntară a voinței părților. Căsătoria, perfect pentru constrângerea fizică sau mentală sau atunci când se bazează pe rămășițele obiceiurile locale, care nu sunt recunoscute de către stat și poate fi declarată nulă.
Egalitatea armelor ca unul dintre motivele de fond ale relațiilor conjugale se manifestă în căsătorie. Căsătoria - uniunea egală a bărbatului și a femeii. Spre deosebire de legile feudale din România, în cazul în care principiul căsătoriei este puterea soțului asupra soției, până la sfârșitul secolului al XIX-lea. în legislația românească stabilește principiul egalității de soț și soție în căsătorie. Deși autoritatea ei soț și recunoscut în majoritatea țărilor musulmane, dar drepturile soției sau soțiile, au, de asemenea, legiferat și că, în drepturi de autor de fapt, în aceste țări egalizează soțul și soția în căsătorie.
relație de căsătorie nu poate fi stabilită pentru o anumită perioadă, ele tind să fie pe tot parcursul vieții. relațiile maritale ustanav-Liban fără a defini termenul, acesta nu este destinat să pună în aplicare numai oricare una sau mai multe caracteristici. În cazul în care stabilirea relațiilor conjugale urmărește un anumit scop, cum ar fi nașterea, căsătoria poate fi recunoscut-nedeyst pheno-. Deoarece scopul căsătoriei - de familie, naștere și de nutriție Soare-copil, acesta nu poate fi pusă în aplicare de către o anumită dată, sau limitată la o anumită perioadă, și vândute în momentul în care părțile au capacitatea și dorința de a implementa. De regulă, acest obiectiv constituie o căsătorie, atâta timp cât continuă, pe tot parcursul vieții soților, sau până când cuplul a decis să divorțeze.
Nașterea și creșterea copiilor poate fi văzut și în cali-stve unul dintre semnele căsătoriei. Deși mai puțin frecvente căsătorii, și fără copii, dar unul dintre scopurile principale ale căsătoriei este procrearea. Este posibil nașterea copiilor și în afara căsătoriei. În acest caz, legea prevede astfel de forme de reglementare juridică care să permită cel mai bine pentru a umple lipsa maritale otno-soluții ale părinților, cel puțin, pentru a proteja inte-ESTs copilului.
Una dintre principalele caracteristici ale căsătoriei în orice sistem juridic este împlinirea în modul și forma stabilite prin lege. Această caracteristică poate fi considerată singura cu o valoare constitutivă pentru a atribui relație ciudată de a căsătorit.
căsătoriei sa referit la relația dintre părți a avut loc în ele, satisfăcând toate cerințele și condițiile de căsătorie, dar nu și înregistrată în modul stabilit de lege. Căsătoria reală nu se poate crea cele. consecințele juridice care apar în afara căsătoriei. Nu există nici o interdicție legală nu poate fi exclusă din viață pe termen obișnuit afacerile extraconjugale caracterul extins care părțile însele, de bună voie sau nu, recunosc căsătoria reală. Datelstva legile multor țări europene și Statele Unite nu au o distincție strictă între căsătorie facto înregistrată și de în ceea ce privește efectele produse de acestea. De exemplu, în Scoția a recunoscut ceremonia brakosocheta-TION echivalente și civilă și religioasă, este recunoscut ca o căsătorie validă, care a apărut ca rezultat al conviețuirii reale [8, p.37]. RM tinere cupluri nu sunt întotdeauna în grabă să-și legalizeze relația lor, preferând să se cunoască mai bine, să se uite la comportamentul ales povsed vieții sale cu zi, și abia mai târziu, sau să se înregistreze o căsătorie, sau să-l abandoneze.
Raportul dintre căsătorii reale au fost supuse, de asemenea, unele modificări, mai mult și mai relaxat intoleranța față căsătorii de facto, care au predominat în 70-80-e. Cu toate acestea, legile datelstvo ferm se află pe poziția de a recunoaște numai căsătorii nule înregistrate în oficiile registrului.
-brak căsătoria religioasă, un prizonier în biserică pentru ritualuri religioase. Dar probleme juridice este o căsătorie făcută în oficiul registrului civil. Ceremonia religioasă nu are nici o semnificație juridică.
2.Usloviya căsătorie.
În conformitate cu articolul 11 din condițiile IC RM de căsătorie este comun acord, lipsit de egoism al bărbatului și femeii care se căsătoresc și au ajuns la vârsta măritișului.
Interzicând căsătoria între copii adoptați și părinții adoptivi. Ea a devenit natura normelor etice. Căsătoria între părinți și copii, a devenit imposibilă și interesele morale. Prin urmare, legea și păstrează dreptul de a interzice astfel de căsătorii.
Este imposibil să se căsătorească cu persoana chemată de incompetent instanță din cauza tulburări mintale, deoarece persoana nu este în măsură să își dea consimțământul în cunoștință de cauză la căsătorie.
3. Ordinea căsătoriei.
Înregistrarea căsătoriei se face în prezența persoanelor care intră în căsătorie după nu mai puțin de o lună de la data depunerii cererii în cauză Atunci când există un motiv bun pentru cererea părților la căsătorie, perioada poate fi scurtată șef al departamentului de înregistrare civilă. În condiții speciale (amenințare la adresa vieții, sarcina, nastere, si altele.) Căsătoria se înregistrează în ziua depunerii cererii. Perioada maximă stabilită pentru înregistrarea căsătoriei, nu trebuie să depășească două luni de la data de depozit a căsătoriei.
Din această lucrare pe termen putem concluziona:
1. Căsătoria - o uniune, nu o afacere, nu un tratat, și anume unirea bărbați și femei, bazat pe obligațiuni monogame. Ea edinobrachny Uniunii, spre deosebire de căsătoriile poligame, care încă mai există în unele țări, dominate de religia musulmană, permițând poligamia.
2. Căsătoria - o alianță liber. Căsătoria în mod liber și voluntar. În mod liber și divorțul.
3. Căsătoria - este uniunea egală a bărbaților și femeilor. Ele sunt egale între ele, atât în ceea ce privește drepturile personale (numele, locul de reședință, alegerea profesiei, educația copiilor), precum și în ceea ce privește bunurile dobândite în timpul căsătoriei de muncă în comun.
4. Căsătoria este, în principiu, unire pe viață. căsătorie pe viață datorită scopurilor sale - familie, naștere și părinți. Reciprocă moral și material de sprijin. Aceste obiective sunt proiectate pentru o durată de viață.
5. Căsătoria este o uniune care a încheiat cu respectarea anumitor reguli stabilite de către stat. Corpurile noastre de stat, înregistrând o căsătorie, să impună pe ea o serie de condiții (realizarea o anumită vârstă; nesostoyanie un alt căsătorit sau strâns legate de, absența persoanelor care intră într-o căsătorie, anumite boli).
6. Scopul căsătoriei - familie, referindu-se la nașterea și creșterea copiilor. Conceptul de familie mai larg decât conceptul de căsătorie. căsătorie -