valori căutare / cuvinte de interpretare
Secțiunea este foarte ușor de utilizat. Caseta de sugestie este suficient pentru a introduce cuvântul dorit, și vă vom emite o listă a valorilor sale. Vreau să rețineți că site-ul nostru oferă date din diferite surse - enciclopedic, sensibilă, cuvânt dicționare de formare. Aici puteți obține, de asemenea, familiarizat cu exemple de utilizare a cuvintelor introduse.
Lui Iosif (osiflyane) trend-biserica politică din miza statului român. 15 - gri. secole 16-lea. ideologul Iosif Volotsky. În lupta împotriva non-posesoarele care apără inviolabilitatea dogma bisericii, a apărat biserica și mănăstirea proprietate funciară.
enciclopedie
osiflyane, reprezentanți ai bisericii și tendințe politice în statul român în secolul al 15-lea ≈ 16. exprimând interesele Bisericii luptătoare. Acesta a primit numele său ca urmași ai Iosifa Volotskogo. Baza economică a impactului AI este cel mai mare proprietatea funciară monahală. Inițial I. blocat cu o opoziție specifică-princiar și sa opus autorităților Grand, tinde să secularizarea terenurilor bisericii. La consiliu, în 1503 s-au opus proiectului lichidarea proprietății funciare monahală, care a prezentat așa-numitele non-posesorilor. susținută inițial de Ivan III. La Consiliul din 1504 I. realizat condamnarea ereticilor și a violenței împotriva lor. I. creat și apoi menținut teoria originii divine a puterii regale, pentru a împinge liderul lor ideologic Iosifom Volotskim. Iosiflyanin Filofei a creat teoria „București ≈ a treia Roma“, care a jucat un rol important în formarea ideologiei oficiale a autocrației românesc. Dintre I. lăsat pe mulți senior ierarhia bisericii 16. [Mitropolitul Daniel. Rostov Arhiepiscopul Vassian (fratele Iosifa Volotskogo), episcopi Sawa Slepushkin, Vassian Toporkov (Iosifa Volotskogo nepotul) Akakii, Savva Chorny et al.]. În strânsă legătură cu I. Mitropolitul Macarie. I. având în majoritate, au respins la Catedrala Stoglav nestyazhatelskuyu programul propus de Sylvester și anturajul său. In mijlocul secolului 16. la inițiativa consiliilor bisericești au fost convocate împotriva ereticilor care au condamnat Matveya Bashkina și Teodosie Diagon. AI a avut un rol activ în stabilirea oprichnina. Pana in secolul al 17-lea. Josephism ca o mișcare politică-biserică încetează să mai existe.
Lit. cm. în conformitate cu art. Iosif Volotsky.
thumb | Catedrala Kazan - templul principal al lui Iosif din Leningrad thumb | biserica Sf Nicolae „Mare Cruce“ - biserica principală a Moscovei Josephism lui Iosif - simbol al dreapta mișcării de opoziție conservatoare în Biserica Ortodoxă Rusă bine stabilită. Ea a apărut la sfârșitul anului 1927, în fața clerului și laicilor, care au respins legea de deplasare cu Leningraskoy Episcopia Mitropolitul, și a refuzat să recunoască controlul legitim al ultimei Bisericii Ortodoxe Ruse. Ca parte a curent „nepominayuschih“ lui Iosif, în schimb, a încercat să creeze o structură diecezan centralizată, care a fost condus de către liderul de facto al lui Iosif IPS Arhiepiscop Demetrios.
(De la Iosif lui Iosif) - numele mai multor mișcări religioase.
- Lui Iosif - mișcarea în final Ortodoxia românească al XV - XVI. numit Iosifa Volotskogo.
- - în mișcare lui Iosif secolul XX Ortodoxă Română, fani Metropolitan
(Osiflyane) lui Iosif - adepți ai Iosifa Volotskogo. reprezentanți ai bisericii și tendințe politice în statul român la sfârșitul XV - mijlocul secolelor XVI. apărat poziție foarte conservatoare în raport cu grupurile și curenții care au cerut reforma bisericii oficiale. Mănăstirile apărat dreptul de proprietate asupra terenurilor și bunurilor proprietate pentru punerea în aplicare a mănăstirilor activități educaționale și caritabile largi.
Principalul oponent al lui Iosif în biserică a fost condusă de mișcarea Neil Șora non-posesorilor. a cerut revenirea la colectivism și asceză creștinismului timpuriu și refuzul respectiv proprietăților bisericești, în general, și a mănăstirilor posesiune feudale, în special. La consiliu, în anul 1503 au fost condamnate la lui Iosif non-posesorilor, și a fost susținută de prințul lor Ivan III. apărarea raiduri mănăstirești. Ca rezultat, Ivan Iii a sprijinit Iosifa Volotskogo și 1504. convocat un consiliu care „iudaizatori“ au fost condamnați ca eretici și anatema.
Dominat și Catedrala lui Iosif Stoglav în 1551. care din nou a respins Biserica limita programului posesiune mânăstire avansat de aproximativ pentru Ivan IV protopopul Groaznic Sylvester. Mai târziu, a inițiat condamnarea lui Iosif Matveya Bashkina și Teodosie Diagon și persecutarea urmașilor lor, și a sprijinit înființarea oprichnina.
A acționat ca lui Iosif ideologia oficială a Bisericii Ortodoxe și monarhia. Doctrina lui Iosif sa bazat pe o justificare teologică a statului și apariția de „origine divină“ a puterii regale, precum și aprobarea continuității statului român, rămâne singurul bastion al Ortodoxiei după căderea Constantinopolului în 1453. Pe această bază, lui Iosif a cerut Patriarhiei Moscovei, statutul Arhiepiscopiei (a fost doar în 1589 ).
Au fost în favoarea lui Iosif manastirilor deschidere. Sarcina principală a mănăstirii este activitatea misionară și asigurarea populației cu alimente în timpul eșecuri culturilor.
Prin Pskov călugăr a aparținut lui Iosif Filofei. popularizator conceptului de Moscova Metropolitan Zosima „București - A Treia Romă“, pe care ideologia oficială a regilor României.
Exemple de utilizare a cuvântului în literatura de specialitate lui Iosif.
Dar clericii militante a confirmat dreptul lui Iosif bisericii pe teren și a altor bunuri.
Sursa: Biblioteca Maksima Moshkova