Punctul de vedere opus, încercând să aducă coincidență plină de momente comune în istoria acestor fenomene, adică artificială Makhno cazaci. Cu toate acestea, unii istorici moderni în procesul de cercetare este schimbat radical opiniile lor cu privire la această problemă.
Între timp, martori oculari, care încercau să efectueze cel puțin unele paralele istorice și au fost un pic familiarizat cu istoria Ucrainei, a remarcat o asemănare și afinitate considerabilă Makhno societății Sich. Cu toate acestea, defalcate pe componente, în detaliu descrie și rezumă observațiile și concluziile martorilor nu au vrut să, și, probabil, nu a putut. Înrudire părea evident aproape de la prima vedere și, în același timp ceva evaziv. Printr-o concluzie similară pentru cea mai mare parte lasa in jos un fel de atmosferă spirituală de mediu Makhno: dorința de a Makhno te mentine intr-un anumit comportament, exercitarea lor de plăcerile vieții, costumele lor, de a face cu cai, bani, arme, utilizarea de băuturi alcoolice, etc.
Principalul mecanism de transmisie istoric tradiție în cazul nostru efectuat traduceri tradiție, familie și populare orale, care sunt într-un fel de idealiza așa cum sa spus ori cazaci ecou.
De asemenea, nu cu discount factorul de memorie genetică, în timp ce nu uita că, începând de astăzi, acest fenomen este mult mai probabil în arsenalul de science-fiction decât al științei academice.
În Polye uitat niciodată moștenirea de Zaporozhye. Legende despre fundația așezărilor militare se întind din secolul al XVIII-lea. Makhno însuși a reamintit că pe cazacii Zaporozhye a spus mamei sale. Yavdokha Matveevna Makhno (Nee - Perederiy). Alexander Semenyuta, unul dintre liderii organizației anarhist „Uniunea agricultorilor săraci“, din care a venit apoi o întreagă galaxie comandanților lui Makhno, în 1906 admonestat Gulyai-Pole anarhiști înainte de expropriere sau o altă acțiune revoluționară: „Este o onoare și vă mulțumesc - fiii poporului, glorioasele strănepoți cazaci“. La originea sa căzăcească de la începutul secolului trecut, în sudul Ucrainei este încă amintit mulți fermieri.
În mai 1919, un ofițer sovietic, care în delegația Kamenev au vizitat Polye, a înregistrat impresiile sale apariția comandantului personalului Makhnovist - Ya Domashenko:“... un cazac tipic: fata, îmbrăcăminte, cicatrici, armament - pictura ucrainean al șaptesprezecelea lea. "
Trebuie remarcat faptul că, în toamna anului 1918 cea mai mare parte a trupelor lui Makhno au fost dezorganizată și numele unității alese de unul singur, la adunările generale ale rebelilor.
Un argument important în favoarea teoriei „Zaporozhye“ este o comunitate teritorială a istoricitatea evenimentelor. Limite „Makhnovism“ coincid aproximativ cu limitele Cârța zaporojeni care însă Priazovye înrădăcinat. Mai mult decât atât, un anumit număr de sate care au devenit celule de circulatie a fost fondat în secolul al XVIII-lea, cu participarea foștilor cazaci. La începutul secolului trecut, ei încă păstrate elemente ale diviziunii administrative cazaci (sute), tradițiile de auto-guvernare și unele obiceiuri de zi cu zi. În special, prezența de lângă numele oficial al porecla omului național care încă greșit numit „stradă“. Un număr semnificativ de participanți „Makhno“ erau descendenții direcți ai cazacilor.
Gazdă zaporojene, ca o formă separată de realizare a suveranității poporului, pentru istoria sa lungă, nu a trecut prin birocratizarea organizației prin crearea unui stat intermediar al societății, care încearcă să reînvie și programul politic al Makhno. funcții de reglementare publice (management) au fost atribuite administrațiilor locale, care erau bazate pe principii democratice generale. În domeniul celor două entități politice într-o varietate de sisteme financiare au fost comune, iar procedura sa bazat pe practica dreptului cutumiar și tratat.
Cel mai complet afișate în tradițiile Zaporozhye și modul de viață al organizației militare a rebelilor. A fost identic cu principiul teritorial completarii trupelor, cu un caracter predominant voluntară de intrare. Personalul a fost comandant electivă, inseparabilă de masele obișnuite au puteri interioare imense, care au fost combinate cu posibilitatea de a fi înlocuit, în conformitate cu decizia Consiliului general al luptători. care a recunoscut corpul principal de conducere al trupelor. Ambele armate au existat în principal din cauza auto-suficiență. trofee militare colectate în proprietate comună cu împărțirea ulterioară reciprocă între soldați, instituțiile militare și populația locală.
Ambele armate a fost creată o tactică militară distinctiv, care sa bazat pe utilizarea manevrei de acțiuni indirecte, inteligență aplicarea sporită și stratageme factorul tactic.
caracterul Neokozatsky mișcării Makhno dovedește o manifestări complexe ale identității sale naționale. Acesta este, în principiu tradiția armatei ucrainene, în special, ideea de egalitate totală și democrație, pe baza cărora organizația a format grupuri rebele. Despre neokozatskoy specifice de mișcare, de asemenea, spune că rebelii folosesc terminologia militară tradițională ucraineană. „Old Man“ - cel mai mare șef de trib din titlu, atunci când el, în plus față de comanda pur funcții, devine duș maestru și educator al subordonaților săi.
Desigur, nu toate Makhno a fost de circulație „Oseledets“ și Makhno nu au existat trei sute, dar numai timp de trei ani și, desigur, Makhno nu a mers drumeții în turcii și tătarii, nu a apărat credința ortodoxă de la poli pentru simplul motiv că turcii și nobilimea în Ucraina, în acele zile au trecut mult timp. Makhno nu este o continuare mecanică a Zaporizhzhya cazacilor în istoria modernă a Ucrainei.
Această interpretare a fenomenelor istorice este o manifestare directă a modernismului. circulație Makhno - cu un singur fenomen Zaporizhzhya cazacii înrădăcinat, care pune într-o decizie care a stabilit-le sarcini publice sunt aceleași principii dezvoltate pe baza unei singure mentalități naționale.
Faptul că, în domeniul aceleiași regiuni geografice, populate de același grup etnic, în diferite perioade istorice apar mișcări populare masive care au caracteristici expresive ale relației și, în același timp, există o lipsă de similitudine undeva în altă parte, nu este vorba despre dezordine, ci despre ereditatea istorică obișnuită a acestor fenomene.
Marea revoltă condusă de Nestor Makhno a fost continuarea lasa utopic, dar pentru țărănimea ucraineană istoric lupta tradițională a țărănimii ucrainene, din momentul Zaporizhzhya Sich, împotriva bibelouri de stat, în vederea unei mai bune abolirii tot felul de putere de stat, la toate.