În al doilea rând, existența unei singure ideologii de stat, de regulă, combinat cu un aparat represiv puternic, proiectat pentru a elimina orice manifestare de disidență. In general, cercetatorii spun în unanimitate, că regimurile totalitare - regimuri, în primul rând ideologică. În cazul în care statul tradițional despotică este valoros în sine, puterea politică, iar vorbitorii ei folosesc ideologia ca un mijloc de a menține această putere, atunci transportatorul este valoros în sine, la începutul unei ideologii totalitare, iar puterea politică este câștigată de acestea în vederea promovării ideologiei sale.
În al treilea rând imoralitatea fundamentală a totalitarismului, disprețul său total față de om, dorința de a aduce la altarul sistemului și soarta a milioane de vieți omenești.
Cultura Totalitar - o cultură care a dezvoltat în condițiile unui stat totalitar, și servind spiritual sale specifice, inclusiv nevoile estetice. Să încercăm să definim caracteristicile unei culturi totalitare.
Una dintre principalele caracteristici definitorii ale culturii totalitar - este integritatea, universalitate. Această cultură este strict normativ, subordonat sistemului rigid de reguli și canoane, fie obligatoriu, consacrat în mod formal, riguros, t. E. În esență publice în natură. Nu este nici un realism socialist accident în versiunea sa completă, mulți cercetători numit neoclasicism, iar această comparație este, desigur, este justificată în multe privințe.
Cultura Totalitar cât mai mult posibil supusă ideologiei și politicii regimului totalitar, este văzută ca un mijloc esențial de propagandă politică și ideologică.
Calculat pe conștiința de masă, cultura totalitar - o cultură, ca regulă, unificat, în medie, impersonal.
În versiunea sa finalizat a modelului de tip sovietic totalitar al culturii a fost stabilită definitiv abia la începutul anilor '30. Victoria ei, după cum știm, a marcat cele două evenimente: producția în 1932, decizia Comitetului Central al PCUS (b) „Cu privire la restructurarea organizațiilor literare și de artă“ și care deține în 1934 primul Congres al Scriitorilor sovietic, care a fost efectuat prima formulare canonică a realismului socialist, care a devenit de acum înainte singura obligatorie și metoda creativă a literaturii și artei. Foarte spunîndu acest termen a intrat în folosință cu mâinile „ușor“ lui Stalin, termenul în care învecina informal două concepte diferite - ideologice (socialiste) și estetică (realism). Cu toate eclectice, termenul este foarte importantă: de fapt estetic ea retrogradat în fundal și este supus ideologic, demonstrând elocvent ierarhia reală a valorilor ideologice și spirituale.
Ca metodă creativă monistă de reglementare a realismului socialist aspirat natural la un singur stil, unificat.
Odată cu organizarea congresului scriitorilor în 1934, metoda de creație problema a fost rezolvată, așa cum se spune, «termen lung». Nu este un accident în ultimele două decenii ale regimului lui Stalin Congresul Scriitorilor nu avea mai mult de o dată.
Dar cultura totalitară și cultura unei societăți totalitare - conceptul nu este identic (al doilea concept mai larg decât primul). Cultura societatea totalitară nu a coborât la întreținere simplă a regimului totalitar și a ideologiei sale inumane, dar la rândul său creativ cel mai bine, punct de vedere moral de sunet și fără compromisuri este în opoziție cu el, atrăgătoare pentru viitor post-totalitară a țării și oamenii lor. Astfel, cultura, formată în totalitarismul subsol - o cultură ca două fluxuri - oficial și opoziție. Grăitor această poziție poate fi reprezentată sub forma unui aisberg răsturnată, de sus, dintre care majoritatea - o cultură totalitar și inferior „subacvatic“, partea de jos - o gumanichsticheskaya opozitionale cultură.
Baza acestei părți-opoziție umanistă a culturii unei societăți totalitare sunt valori tradiționale: afirmarea cu caracter umanist al artei și recunoașterea suveranității sale în calitate de sfere independente și specifice ale societății umane, ideea naturii evoluției-o continuitate a dezvoltării culturale și istorice a omenirii și necesitatea unei condiții sociale libere și democratice pentru cea mai completă auto-revelarea persoanei creatoare, ideea unei misiuni unice, altruistă de artă - despre chischayuschego, înălțătoare, unind sufletul uman, întărește cu adevărat uman în om.
Acest model de dezvoltare artistică și culturală încă de la începutul anilor '20 primește o culoare specifică națională, și încorporează tendințe creștine umaniste comune ( „Noi“ Zamyatin (1920), „The Naked Year“ Pilnyak (1921), „Garda Albă „Mikhail Bulgakov (1924), și altele.). Acest model a fost foarte productiv și sa dovedit a fi într-o varietate de sisteme „coordonate“ estetice - atât realiste și nerealiste (modernistă). În cadrul unui realist (realismul socialist, dar nu!) Sisteme estetice pune în aplicare concepția lor ideologică și artistică a lumii și VV umană Veresaev ( "Sfârșitul mort"), Fedin ( "Orașe și ani", "Brothers"), Mikhail Bulgakov ( "Maestrul și Margareta"), Alexander Neverov ( "Gâștele-lebede"), și altele. Într-o mare măsură, să se concentreze pe principiile ideologice și estetice ale modernismului de dezvoltare a creativității literare Zamiatin, Pilnyak, Ehrenburg, Isaac Babel, Andrei Platonov.
Faptele reale ale istoriei literare depune mărturie în mod elocvent faptul că linia de rezistență literară la totalitarism nu este întreruptă și în cele mai rele ani represiunilor staliniste (poezia Anna Akhmatova și Osip Mandelstam, Mikhail Bulgakov romanul „Maestrul și Margareta“), iar în perioada post-Stalin, inclusiv și ani de „stagnare“ ( „Doctor Jivago“ de Boris Pasternak, „Copiii din Arbat“ Rybakov, „într-o zi în Ivana Denisovicha“ și „Matryona“ Alexander Solzhenitsyn, „memoria umană“ Tvardovsky). Deși multe dintre lucrările din această serie nu au fost în stare să ajungă la cititori contemporani, chiar faptul prezenței lor invizibile în mișcarea procesului literar al deceniilor sovietice, ar trebui să fie privită ca o confirmare remarcabilă a faptului că, în condiții de arta totalitarismului victorios a continuat să combată violența politică și unificarea culturală, a continuat lupta pentru un umanist adevărat, liber de cultură politică și juguri ideologice.
- predtotalitarny -; (1917 1934 de ani.)
- De fapt totalitarism -, (1934) 1956 ani.