Prin gen de roman filosofic de Voltaire, mișcarea educațională șef în Franța secolului al XVIII-lea, sa dovedit destul de târziu. Avea peste cincizeci de ani când a scris: „Lumea așa cum este sau Granny Vision“ (1746). Cunoscut mult dincolo de poet patria lor, dramaturg, istoric și filozof, el a vorbit acum într-un nou rol al narator-scriitor. „Toate genurile sunt bune, cu excepția celor plictisitoare“ - șiret el a spus că și romanul filosofic a ajuns, probabil, cel mai mare succes în rândul cititorilor. „Tot mai bine pentru a reciti tot mai chinuit“ - a vorbit despre un „creator“ Candida „tânăr Pușkin.
În patruzeci de ani - anii șaptezeci ai secolului al XVIII-lea, când au fost create povești de Voltaire, Franța a fost realizat pregătirea revoluției burgheze. Simptomele de evenimente teribile iminente a spus Voltaire. „Tot ceea ce se întâmplă în jurul meu, aruncă o revoluție de cereale, care va veni în mod inevitabil, cu toate că sunt aproape acolo mărturia ei.“ Situația politică din țară a cerut ca avansate gânditori și întărirea legăturilor lor cu masele - prin urmare, căutarea unor noi forme literare și artistice, prin urmare, recurgerea la proza narativă lui Voltaire.
Revoluția franceză 1789_1794, după cum știți, a decis soarta nu numai, ci, de asemenea, feudalismul european și franceză. Valoarea sa pentru istoria omenirii a fost extrem de mare. Prin urmare, tot ceea ce a fost făcut în Franța, în perioada de pregătire și realizare a revoluției, în secolul al XVIII-lea a dobândit o semnificație internațională. Mai mult decât atât, chiar și în secolul al XIX-lea încă trăiește cu întrebări și idei generate de r în ajunul Revoluției Franceze. Pregătirea ideologică a revoluției comise educatori. Voltaire și Montesquieu, Diderot și Rousseau, Helvetius, Turgot, Condorcet și mulți alții au făcut scrierile lor cu adevărat o revoluție în mintea contemporanilor săi.
Biserica Catolică, cu furie special sufocat atunci când un nou gând, suprimarea voinței omului apel la umilință și comit atrocități în numele persoanei lui Hristos himerice. Voltaire biserica urât. „Crush paraziții„,“- a exclamat el. Acest strigăt era motto-ul lui, el le-a semnat la scrisorile sale. Vocea lui încântat comunitatea mondială. Biserica crimelor comise mult timp în urmă și comise în timpurile moderne, sunt aduse și privirea sinistrate clătinat contemporanii lor. Numele contemporanilor săi, cu inocență executat Kalas și băieți nouăsprezece Delyabara ars pe rug, ceea ce au fost făcute în afara Franței, cu voce tare numit Voltaire și stoustoy repetate zvon populare.
roman filosofic gen de Voltaire, nu a fost ales întâmplător. Folosindu-l, vă puteți exprima în forma cea mai accesibilă și de divertisment al teoriilor politice și filosofice cele mai dificile, și, prin urmare, se aplică direct la o gamă largă de cititori, care nu sunt întotdeauna dispuși să ia mâinile de tratate au învățat stricte cu ei dificil să înțeleagă terminologia. Voltaire a adus această Jeannot la perfecțiune ridicată. Fiecare din romanul său - o capodoperă a secolului al XVIII-lea proză.
O astfel de teorie - așa-numita teorie a optimismului care a predicat Leibniz în Germania, Pop, Shaftesbury, Bolingbroke în Anglia. Filozofia „optimism“ pentru o lungă perioadă de timp a încercat să explice oamenilor din lume să vă faceți griji cu privire la problema răului. Leibniz a concluzionat că armonia domnește în lume, că totul se datorează și adecvat, că, chiar și răul este necesar, pentru că nu există nici o bună fără ea. Individual, ghidat de rațiune, în opinia sa, este angajat să se auto-îmbunătățire precum și întreaga comunitate umană. Aceste idei sunt stabilite în filosoful german povestea timpurie a lui Voltaire „Zadig sau Soarta“.
Viața se confruntă în mod constant eroul acestei povești ghicitori insolubili, toate acțiunile sale duc la rezultate neașteptate. El a arătat miracole de observație prin ghicirea pe urmele copitele cailor și demnitatea calităților distinctive ale cailor regale - în timpul pe care a trebuit să plătească o amendă. Acesta protejează o femeie de a fi bătută și ca răsplată primește de blestemele victimelor și insulte. „Cunoștințele mele, onestitate, curaj a fost singura sursă constantă de mizerie mea“ - este nedumerit om tânăr și deja gata să creadă că „lumea este condusă de o stâncă rău, împilant binele.“ Dar pe drum el întâlnește un înger în masca unui pustnic Iezrada și îi explică faptul că „nu există nici un rău, care nu ar da naștere la bun.“
În poveste împrăștiate critici dure, care bate toate conceptele predominante ale lumii medievale, toate bucurându-se de normele legale de protecție a timpului. „Am cuprins de disperare, văzând că pe teren, care este deținută în mod egal de către toți oamenii, soarta nu a lăsat nimic la partea mea“ - spune un caracter din poveste. O alta, referindu-se la prejudecățile de clasă ale nobilimii, a declarat: „Mintea este strămoșii în vârstă.“
În „Micromegas“ de Voltaire, prin recurgerea la metoda de narațiune spiritual al călătoriei pe acest pământ doi giganți, locuitorii Sirius și Saturn, discutând problema filosofică importantă care a preocupat contemporanii săi - esența lucrurilor, limitele cunoașterii umane, de viață și de moarte, idei innascute. Giants lovit de o dimensiune extrem de mici ființe terestre. Oamenii au putut vedea doar printr-o lupă, și totuși aceste creaturi mici au avut cunoștințe uimitoare și o înțelegere clară a universului. Deci, glorificat în formă alegorică mintea umană.
Oamenii care vorbesc mesageri ai Sirius si Saturn, au exprimat diferite teorii filozofice care au fost în vogă în epoca lui Voltaire. Micromegas respinge în același timp, ca și punctele de vedere idealiste absurde și FABRICATIONS clerici. Atunci când cifra mică a călugărului stătea în fața Micromegas, disprețuitoare ea sa uitat la el și a spus cu mândrie că toată înțelepciunea lumii este conținută în scrierile lui Fomy Akvinskogo, un teolog al secolului al XIII-lea, și că întregul univers, cu soare și stele create exclusiv pentru om, gigantul său, a declarat că explozia râs homeric. Numai filosofia materialistă de locuitori pe placul lui Locke de Sirius si Saturn.
Micromegas, încântat mintea de creaturi mici, numite ființe umane, le promite să răspundă la întrebarea aiuritoare a esenței lucrurilor, ci în cartea pe care a prezentat la Academia de Științe din Paris, au fost doar foi albe de hârtie: esența lucrurilor încă să fie descoperite, și se poate face doar oamenii înșiși.
Povestea se referă la războiul ca cea mai gravă dezastru omenirii. Cine este vinovat de vărsare de sânge? - „Barbarii care, stând în birourile lor, și se complac în plăcerile digestiei, a ordonat exterminarea a milioane de oameni, și apoi a spus să-i mulțumesc în mod solemn lui Dumnezeu pentru ea.“
Acum Voltaire deja servește în mod direct, nu numai împotriva dogma catolică oficială a Pronia Commonweal, distresul trimiterea în această lume pentru a salva oamenii din lumea de dincolo de mormânt, ci și împotriva filozofia optimistă a lui Leibniz, Bollingbroka, Shaftesbury, Papa și colab.
Negarea teoriei optimismului dedicat romanului „Candide“. profesor Dumb și snob Pangloss - sprijinul acestei teorii. El știe că totul are un răspuns gata: totul cel mai bine în acest cel mai bun din toate lumile posibile. In jurul nedreptate, minciuni, cruzimea umană și vicii, el însuși este infectat cu o boală venerică, în Spania cade miza Inchiziției și numai restrictiv scapă, dar desfigurat, fără nas, Pangloss nu vrea să se despartă de filozofia lui și prost persistent repeta un singur lucru: „În lumea preinstalată armonie veșnică "
erou de poveste - băiatul Candid, onest și simplu la minte, susțin înțelesul natural, cu naiv cred prostoserdechiem grandilocvente Pangloss. Cu toate acestea, realitatea dură este crudă distruge iluziile. Transferul o mulțime de probleme, în cele din urmă tânăr exclama: Oh Pangloss. E peste tot - am renunța în cele din urmă optimismul ".
Voltaire a atras în povestea basmelor lui Eldorado, unde oamenii sunt liberi să trăiască în abundență, în cazul în care nu există opresiune, fără închisori, în cazul în care nimeni nu este judecat, nu executat. E un oras frumos, cu clădiri publice maiestuoase, printre care cele mai magnifice Stiinte palat. Cât de frumoasă această țară! Dar unde este?
Eldorado Country - Voltaire este un vis de fericire universală a oamenilor. Prezentarea educatorul francez încă foarte vag despre destinul viitor al omenirii, dar el visează toți oamenii să trăiască bine.
„Candide a cerut un ordin judecătoresc pe care îl alege dacă să fie acționată de pe mănușa de treizeci și șase de ori, sau pentru a obține doar douăsprezece gloanțe de plumb în frunte. Încercați ca el a insistat asupra faptului că voința sa este liberă și că el nu ar vrea să fie una sau alta, a trebuit să facă o alegere. El sa aventurat în puterea darului lui Dumnezeu, care se numește libertatea de a merge treizeci și șase de ori mănușa. "
Galant dispreț pentru oamenii obișnuiți din clasele privilegiate Voltaire ridiculizate sub forma unui baron partea mizerabilă și rea Thunder-zece trunchi, fratele Kunigunda kichivshegosya prostește șaptezeci de generații de strămoșii lor, nu pot nici înțelege, nici aprecia adevarata natura a noblețe Candida.
Oferind o imagine satirică - cina șase regi Mendicante detronată, nenorocit și mizerabil, Voltaire a arătat cititorului absurditatea pretențiile așa-numitele „unsul lui Dumnezeu“ în originea divină a puterii regale. „Milioane de oameni de pe pământ de o sută de ori mai mult pentru a fi compătimit decât Korol Karl Edward, Ivan împărat, și Sultan Ahmet,“ - scrie el.
Interesant este, în mod inedit de nobili Prokurante. Tot binele din lume sunt disponibile pentru acea persoană. bogăție spirituală și materială de care dispune. Dar el nu apreciază nimic, nimic nu se va multumi. Și este - rezultatul unei vieți parazitare: ea produce satietate.
Peste tot, în fiecare linie de Voltaire - educator, un judecător aspru al viciilor sociale, vestitorul idei noi.
Problema „omul firesc“ și „societate civilizată“, care a devenit obiectul unei dezbateri aprinse în zilele lui Voltaire și Rousseau, se reflectă în poveste „simplu-minded.“
Simplu-minded - un sălbatic. El a trăit printre sălbaticii (Huron) prima jumătate a vieții, și a luat de la ei moralitate, care era încă deasupra moralitatea civilizate europeni. învață „civilizație“ în Franța ingenuu. Este simplu, bezyskustvennomu conștiința, obișnuiți să vadă și să evalueze lucrurile pe baza adevărata lor natură, de mult nu este clar, se pare o prostie, nenatural.
Coliziune în lanț începe cu tratamentul Huron în credința creștină. Simplu-minded citirea Bibliei. El pune aceste întrebări catolicii pioși. Suportate de el în timp ce citesc Pentateuhului, pe care ei nu pot răspunde. Huron, expune involuntar absurditățile și de defectele Scripturii și rituri creștine. „În fiecare zi, am observat că merg există nenumărate lucruri despre care nu se spune nimic în cartea ta, (adică Biblia. - SA), și nu deține absolut nimic din ceea ce este scris acolo“ . Simplu-minded, suferind tot felul de aventuri, primește educația europeană între timp, istorie studiind, filozofie. Savage devine un judecător al civilizației.
Voltaire, Rousseau susține, îl corectează, se înmoaie, negarea lui extremă vehementă din caracteristicile benefice ale culturii. „Lectura înalță sufletul“ - scrie Voltaire, și caracterul său, având un curs de Stiinte, a declarat: „Sunt înclinat să cred în metamorfoza, din cauza animalului sa transformat într-un om.“ El a învățat numai util. El nu a uitat cum să se uite la lucrurile prin ochii sobră și sensibil pentru a distinge de absurditatea și superstiția.
«Secolul al XVIII-lea a creat pentru el însuși romanul său, în care a exprimat el însuși, în special, este doar o caracteristică a formei: romanul filosofic al lui Voltaire și povestiri umoristice Swift și Sterne, - că este adevărat roman XVIII», [5] - a scris Belinski. roman filosofic - ideea secolului al XVIII-lea. Nici mai devreme, nici mai târziu scriitori au transformat atât de des la alegorie filosofică în proză narativă, așa cum a fost în secolul al XVIII-lea.
Voltaire și Swift, Sterne și Diderot a creat un gen literar aparte, cel mai bun pentru vârsta lui, și în ea au neegalat de masterat. Voltaire utilizate pe scară largă elemente de populare oameni farsă. Voltaire poveste laconic. Scurt, clar, expresiv, foarte clar - aceasta este fraza lui. , jucaus, bold, ea adversarii sarcastice Raziel. romanul filosofic al lui Voltaire dovedit a fi cel mai durabil. Ei au demonstrat cu tărie originalitatea talentului său literar, și că talentul - cu adevărat națională, franceză, exprimă caracterul național al scriitorului colegi.
Dar, în ciuda succesului producțiilor „Intrigă și iubire“ situația financiară Schiller rămâne dificilă. Acrit relația sa cu teatrul Mannheim. Aceasta conduce la faptul că, în 1785 Schiller părăsește Mannheim și sa mutat la Leipzig, unde locuiește la profesor asistent Gottfried Körner, unul dintre admiratorii săi. În Dresda, care în curând sa mutat la Korner, Schiller a trăit timp de aproape doi ani.
Schiller a luat parte la activitățile societății literare „Pegnesischer Blumenorden“ creat GF Harsdorferom în secolul al XVII-lea pentru „purificarea limbii literare germane“ puternic înfundate în timpul războiului de treizeci de ani. [5]
balade celebre din Schiller (1797) - Cupa (Der Taucher), Glove (Der Handschuh), inelul Policrat (Der Ring des Policrate) și Die Kraniche des Ibykus (Die Kraniche des Ibykus), au devenit familiare cititorilor după traducere română V. A. Zhukovskogo.
Lumea celebru a fost „Oda bucuriei“ lui (1785), muzica pentru care a fost scris de Ludwig van Beethoven.
Ultimii ani ai vieții lui Schiller au fost afectate de boli grele lungi. După o răceală puternică agravată toate maladii vechi. Poetul suferea de inflamație cronică a plămânilor. A murit pe 09 mai 1805, la vârsta de 45 de tuberculoză.
Lucrări Schiller a fost primit cu entuziasm nu numai în Germania, ci și în alte țări europene. Unii au crezut libertatea poetului Schiller, celălalt - un bastion al moralei burgheze. Resurse lingvistice disponibile și dialoguri apt Schiller transformat multe linii în cuvintele. În 1859, centenarul nașterii lui Schiller remarcat nu numai în Europa, ci și în Statele Unite. Lucrări de Fridriha Shillera învățate pe de rost, din secolul al XIX-lea, au intrat în manualele școlare.
După venirea la putere a național-socialiștilor au încercat să prezinte Schiller „scriitor german“ în scopurile lor de propagandă. Cu toate acestea, în 1941, piesa „William Tell“, ca „Dona Karlosa“, a fost interzis de către ordinele lui Hitler.
- 1781 - „spărgători“
- 1783 - „Conspirația Fiesco în Genova“
- 1784 - „Intrigă și iubire“
- 1787 - "Don Carlos, Infante spaniolă"
- 1799 - o trilogie dramatică „Wallenstein“
- 1800 - "Mary Stuart"
- 1801 - "Maid of Orleans"
- 1803 - "mireasa Messina"
- 1804 - "William Tell"
- „Dimitri“ (nu a fost finalizat din cauza moartea dramaturgului)