Partea I. Izvoarele de drept canonic
Codificarea surse juridice bizantine
în epoca sinoadelor ecumenice
"Nomocanon"
Deci, numit inițial colecții, incluzând atât canonul și legile civile pentru afacerile bisericii. denumirea slavă a colecției - „zakonopravilniki“.
Cel mai vechi „Nomocanon“ digera John scolastica. Dar aceasta compilatie, în opinia unanimă de oameni de știință, nu este deținută de celebrul patriarh. Numele lui este legat de ea, deoarece se bazează pe „Sinagoga“ John Scholasticus și a lui „Compendiu de 87 de capitole.“ Compilată de „Nomocanon“ a păstrat titlul de „Sinagoga“, dar nu le-au condus de textul integral al canoanelor, ci doar a subliniat numerele lor. Legile civile, așa cum le-a pus sub fiecare titlu, pe deplin împrumut le textual din „Compendium cele 87 capitole ale“ completarea prevederilor „Digest“, „cod“, „Novell“. Legile „Compendiul 87 de capitole“, care compozitorul nu a putut fi atribuite la oricare dintre cele 50 de titluri, a pus la sfârșitul „Nomocanon“ sub titlul „Alte șef ecleziastic din același statut noi“ (# 949; # 964; # 949; # 961; # 945; # 954; # 949; # 966; # 945; # 955; # 945; # 953; # 945;).
Nicodemus Bishop (Milash), referindu-se la BINER om de știință german, atribute de desen "Nomocanon John Scholastikos" într-o perioadă anterioară - să domnească împăratul Iustin al II-lea [2] (565-578 gg.).
Mai târziu, colecția a fost completată de noi canoane. Forma modificată a fost transferat la limba slavă Sf. Metodiu. Viața Sfântului Panonică a spus: „În același timp, și Nomocanon rekshe drepturi legitime și paternă a transformat cartea“ [3].
Cel mai faimos și istoric importantă biserică a colecțiilor juridice bizantine - „Nomocanon 14 titluri.“ Înainte de începutul secolului al XIX-lea a fost obișnuiește să se atribuie pregătirea acestei colecții de Patriarhul Constantinopolului Sf. Fotie. Prin urmare, în literatura de specialitate, a venit ca „Nomocanon Fotia“.
Potrivit lui VN Beneshevich, „Nomocanon 14 titluri“ izbitoare de artă la care inițiatorul are materialul său imens. În acest sens, „Nomocanon“ a lăsat mult în urmă compilația lui John Scolastica „[8].
„Nomocanon“ constă într-o prefață și două părți. Prima parte, care este, de asemenea, numit „Nomocanon“, este împărțit în 14 titluri și titluri la capul modelului de prima parte a „Syntagma“. În plus față de indicele de canoane, sub fiecare titlu sunt, de asemenea, legile civile pe tema capitolului și titlul, împrumutat de la „colecția trei părți“. Similitudinea în textele legilor, plasate în „Nomocanon“ și „colecția de trei-parte din“ aproape literal.
A doua parte a cărții, numită „Syntagma“, pentru a face textul canoanelor, aranjate în ordine cronologică. În prima ediție a „Nomocanon“ a devenit canoanele apostolilor, primele patru sinoade ecumenice 8 Consilii locale și 12 tați - (. În afară de Epistola Sfântului Tarasy) cei ale căror canoane în setul final al Bisericii Ortodoxe canonice stabilit.
În a doua ediție a „Nomocanon“ include suplimentar canoanele Trullan și ale Consiliului Ecumenic VII, Conciliul de la Constantinopol 881 și 879 de ani. și „Mesajul simonie“ Patriarhul Tarasy. Cu alte cuvinte, „Nomocanon“ Fotie au toate regulile incluse în setul de canonic, pe care îl cunoaștem astăzi.
Potrivit lui VN Beneshevich, „Nomocanon 883 - mare act de autodeterminare a Bisericii de Est, marchează o revenire la elementele de bază ale vechii ordinea bisericii autentice așa cum au fost fixate în VI VII secole, ci în spiritul tradiției ecleziastice stricte, care a găsit expresia în regulile Consiliilor, întrucât Trulan. Dacă luăm în considerare faptul că biserica occidentală a avut o valoare de colectare Isidoro false, caracterizat prin doar trăsăturile opuse, din punctul de vedere al istoriei dreptului canonic nu este o exagerare până în prezent separarea bisericii 883 ani „[ 13].
De-a lungul timpului, cel mai cuprinzător, ușor de utilizat de colectare a înlăturat în Biserica Greacă restul compilație. Prin urmare, Consiliul de Constantinopol 920 a aprobat oficial „Nomocanon 14 titluri“ ca un cod pentru obligatoriu Biserica universală. În prezent, „Syntagma“ „Nomocanon“ Patriarhul Fotie și este un set Bisericii Ortodoxe canonice.
A se vedea: Nicodim, Episcop de dalmate. Decretul. Op. Pp 196.
Ibid. 196 C. (aprox. 9).
A se vedea: Calist, călugăr. comunicare Nomocanon. Fotie, Patriarhul Constantinopolului. M. 1899.
Beneshevich VN colecție canonică XIV din titluri din al doilea trimestru al secolului al VII la 883 St. Petersburg. 1905. pp 229-230.
A se vedea: Alexander Pavlov Decretul. Op. Pp 75-76; Nicodim, Episcopul dalmate. Decretul. Op. Pp 197-198; Biener F. A. Das Kanonische Recht der griechischen Kirche. Dresden, 1853. S. 195-196.
Honigman E. Trois Memoires d'histoire et de l'Orient de geografica Chretien. P. 56-60.
A se vedea: Shchapov YN Decretul. Op. C. 51.
Pavlov AS Decretul. Op. S. 76-77.
Beneshevich VN colectare XIV Canonical a titlurilor în al doilea VII sfert de secol, la 883 ° C 100 (aprox. 1).
A se vedea ibid .. S. VII.