Pentru a înțelege esența omului este imposibilă fără referire la originile ființei sale, cu alte cuvinte, la problema antropogeneza. Din moment ce o persoană se naște, se dezvoltă, se realizează în mediu și cu alte persoane în societate, în general, mai mult, ar trebui să fie o origine comună a omului și a societății. problema antroposotsiogeneza.
Există mai multe abordări de bază pentru problema originii omului și a societății. Punct de vedere istoric, primul poate fi considerat abordarea mitologic, asociată cu ideea creării zeilor mitologici umane (Zeus, Jupiter, și așa mai departe. D.), care monitorizeaza constant comportamentul oamenilor, le cere să se închine, să se amestece în afacerile umane (războiul troian, și așa mai departe.) auzit de justețea propriilor lor legi.
Există conceptul filozofice și teologice de integrare a credințelor religioase și a antroposotsiogeneza încercări de studiu știință. Franceză om de știință-paleontolog, filosof și teolog P. Teyyarde Charlene a dezvoltat conceptul de evoluționism creștin. În conformitate cu ea evoluția universului a avut loc și are loc în unitatea divin-spiritual și materialul a început. aspectul uman ca punctul culminant al evoluției este asociat cu formarea ideii de Dumnezeu în mintea lui, care direcționează acum toate ființa lui, și, prin urmare, existența societății. Știința este privită ca un mijloc de planul lui Dumnezeu de pace și a cunoașterii umane, care sunt strâns legate de instalarea credinței religioase.
Există de fapt concepte filosofice, persoana în cauză, originile sale, de viață, din punctul de vedere al viitoarei manifestarea unor pervosuschnosti justificate rațional. Din punctul de vedere al filozofiei idealiste a GWF Hegel, originea omului a fost rezultatul auto-dezvoltare a inteligenței absolute, natura penetrantă și determină diversitatea formelor sale existente. Omul acționează ca un purtător de rațiune absolută, acționând în conformitate cu stabilite în necesitatea ei.
gândirea filosofică materialiste (Marx, V. I. Lenin) dezvoltă ideile de origine socială umană naturală-naturale și prin auto-natură, care se bazează pe dezvoltarea materiei.
Oricare ar fi poziția teologică sau filosofică ganditori nu este ocupat, ei sunt obligați să calculeze cu teoriile și ipotezele care împing testere natura, reprezentanți ai domeniilor naturale-științifice. Cele mai frecvente dintre ele este teoria originii speciilor prin selecție naturală prezentată de naturalistul englez Charles Darwin. El a justificat explicație naturală-științifică a originii umane (de la strămoși de origine animală). În contextul actual, teoria susține o semnificație filosofică, completat și dezvoltat sub influența materialului real și teoretic al biologiei umane, genetica si alte stiinte.
antropologiei moderne (studiul originii și evoluției omului) are în vedere o serie de diferite probleme, în special, procesul de originea omului de la primate superioare. Creșterea și dezvoltarea umană a fost pregătită de tranziția de Australopithecus (cel mai apropiat strămoșii umani care au trăit în urmă cu mai multe milioane de ani), la modul terestru de existență, dieta omnivor și de a folosi obiecte naturale ca instrumente (pentru vânătoare în comun, de apărare), și apoi - decupajul și mai frecvente fabricarea de cazuri. Acest lucru a condus la o producție sistematică de piatră, os și unelte de lemn și, în consecință, rudimente de producție socială. Rezultatul este un stadiu primitiv de evoluție oameni timpurii - Pithecanthropus și Sinanthropus, care animalele vânate împreună știu cum să folosească foc. Descendenții lor - Paleoanthropes sau neanderthalieni, a produs mai complex în formă și arma scop, primele structuri create de om, a știut cum să facă foc. Producția socială în curs de dezvoltare au dus la apariția conștiinței și a vorbirii, a format corpul uman. Procesul de formare a companiei și persoana continuă la sute de mii de ani și sa încheiat cu transformarea primitiv de turma la societatea primitivă, și Neanderthal -. În omul modern în urmă cu aproximativ 35-40000 de ani.
Fiecare persoană este un membru al speciei homo sapiens (om înțelept). În ciuda faptului că este biologic unic într-o anumită măsură, natura sa nu este absolută, aceasta este doar o condiție prealabilă pentru formarea calităților umane reale care îl deosebesc de corpul altor ființe vii. Aceste calități, care îl diferențiază de animale includ următoarele:
- animal se adaptează la mediu - o persoană este capabilă să se adapteze la mediul înconjurător;
- acte de animale, sub rezerva nevoilor fiziologice, - o persoană poate transforma natura, ca urmare a nevoilor sociale;
- animalul nu se poate schimba modul în care mediul și existența - o persoană este capabilă să-și extindă prezența în noi pentru el, zona de natură (apă, sub apă, subteran, aer, spațiu);
- unelte de uz animal ocazional - oameni a creat o mare industrie, producția de bunuri de capital;
- animalul este ghidat de instincte și percepția senzorială directă a lumii - un om are constiinta, mintea, gândire, concretizată în sistemul cunoștințelor științifice;
- animalul tinde la utilitatea imediată a acțiunilor lor - oamenii pot crea valori morale și estetice, are capacitatea de a fi creativ.
