Întoarce și celălalt obraz? Este posibil să se răspundă la rău cu rău?
Prin numărul de ediții ale Bibliei nu poate fi comparat cu nici o carte. Acesta este tradus în mai mult de 240 de limbi și peste 700 de dialecte. Dar nu există nici o altă carte care conține atât de mult „de neînțeles“ și „contrar“ oameni de bun simt.
Aici, de exemplu, una dintre literele care au venit la biroul editorial al „Thomas“.
„Bună ziua. Numele meu este Paul. Sunt de la o vârstă fragedă angajat în box, deși în sine sunt o persoana foarte liniștită. Odată ce un anumit program de televiziune, am auzit că Biblia este o poruncă a „întoarcerii celuilalt obraz, dacă te lovit de un“ (ne pare rău, dacă nu spune exact). Niciodată nu m-am băgat într-o luptă în primul rând, dar dacă rămânem la mine dintr-o dată pe stradă huligan, fac eu (datoria creștină), va trebui să suporte toate pumni lui, și apoi a cerut să-l repete din nou. Sunt toți creștinii ar trebui să facă acest lucru? Cum de a înțelege această comandă (dacă există, desigur)? "
Dacă deschideți orice carte necunoscută în mijloc și a citi un paragraf, aceasta poate provoca cel puțin nedumerire. Iar pentru înțelegerea sensul său va trebui să fie citit, cel puțin, un capitol întreg, dar mai bine la - întreaga carte. Așa este și cu Biblia. Pentru a înțelege și de a defini atitudinea lor față de orice cuvinte din Scriptură, este necesar să ne imaginăm contextul în care acestea sunt: directe, obschebibleysky chiar și contextul cultural și istoric al epocii în care au fost rostite aceste cuvinte.
Poruncile „rândul său, celălalt obraz“ în Biblie nu există, dar aceste cuvinte nu au. Ei au spus în Iisus Hristos Predica de pe munte. Complet acest loc este: „Ați auzit că sa spus.“ Ochi pentru ochi și dinte pentru dinte " Dar eu vă spun, nu rezista răului. Ci, oricui te lovește peste obrazul drept, întoarce-i și pe celălalt; Dacă cineva vrea să te dea în judecată și să ia tunica, lasă-i și cămașa; Și oricine va obliga te să meargă cu el o mila, mergi cu el două „(Matei 5 :. 38-41).
Din contextul imediat, este clar că principalul „rândul său, celălalt obraz“, nu este chemarea lui Hristos și stabilirea Lui unor noi porunci ( „Să nu vă împotriviți răului“) pentru a înlocui vechiul ( „ochi pentru ochi“).
Imagini cu același impact pe obraz, instanța și executarea servesc doar pentru a clarifica. Ele întruchipează forme specifice ale răului în relațiile dintre locuitorii din Palestina acea perioadă. O imagine otvlechenenno-filo-sofsky a „răului mondial“ Hristos a fost ascultători nefamiliare. Chiar și profesori cele mai religioase din Israel erau departe de filozofia greacă, și în special oamenii săraci, la care Hristos a vorbit în predica.
În tradiția biblică pe obraz - o metaforă de vătămare corporală gravă sau de distrugere a omului. Mai mult decât atât, Hristos nu va spune accidental despre lovind-o pe obrazul drept.
În cazul în care o astfel de lovitură nu-provocate cu mâna stângă, el ar putea face acest lucru numai dosul palmei. A fost o astfel de palmă în fața a fost considerată de vechii israeliți ca fiind cel mai puternic mod de a atrage insultă și rușine pentru om. Aceasta este, în primul rând, vorbim despre non-specifice rele - insulte personale, și nu rău deloc. Și, în al doilea rând, nu este neapărat o insulta poate fi în natura violenței fizice.
Cu toate acestea, întrebarea rămâne: cum să înțeleagă cuvântul „non-rezistență“, cu atât mai mult că insulta o persoană de multe ori are caracterul este violența fizică? Deci, un creștin trebuie să fie un pacifist, este imposibil să reziste bătăile și constrângerea, nu ei înșiși și alții pot proteja?
Această înțelegere a preceptelor „non-rezistenței la rău“ nu are nici o bază, fie în Biblie sau în istoria Bisericii. În această înțelegere a „non-rezistență“ nu are nimic de-a face cu dragoste, despre care Biblia spune literalmente pe fiecare pagină. În plus, în Scriptură înseamnă întotdeauna dragostea nu este atât de mult emoție, o mare parte a cazului. Cel care iubește, arată dragostea lui de a face om bun, l-au tratat cu respect.
Deci, nu se poate vedea o poruncă a lui Hristos, și nu observați cealaltă: „Nu există iubire mai mare decât aceasta, ca cineva să-și dea viața pentru prietenii săi“ (Ioan 15:13.). Asta este, să-și sacrifice viața pentru a proteja cealaltă persoană - aceasta este cea mai înaltă expresie a iubirii. Când Mântuitorul Însuși a fost lovit pe obraz, în timpul interogatoriului casa unui mare preot evreu, de asemenea, răspunsul său nu poate fi numit non-rezistență, „Dacă am vorbit rău, mărturisesc despre răul; dar, dacă sunt bine, de ce mă lovesc? „(Ioan. 18:23). Un episod Evanghelie, atunci când Hristos ia biciul și aruncă afară de negustorii din templu, vorbește de la sine: dacă înțelegerea pacifistă non-rezistență la porunca trebuie să „radieze“ din episodul evanghelic al oricăror negustorie templu overclocking, sau chiar porunca.
Dar este interesant faptul că timp de aproape 1900 de ani (de la L. N. Tolstogo), toate aceste contrarii recuperează în mintea creștinilor, și cuvintele Mântuitorului, „rândul său, celălalt obraz“ nu este un subiect de dezbatere și perplexitate.
Acest lucru nu dovedește „apostazie“ a Bisericii lui Hristos (el a crezut același Tolstoi), și că problema rezistenței fizice la violență nu este inclus, și niciodată nu a intrat într-un cerc de fundații dogmatice ale creștinismului, adică, nu este esențial pentru mântuire pentru transformarea lumii interioare a omului și, prin urmare, pot fi rezolvate în moduri diferite. În general, principiile creștinismului este extrem de mic, precum și evanghelici actuale. Și nici una, nici alta nu reglementează comportamentul extern.
Christian spune că poruncile lui Hristos - un medicament, luând o persoană poate învinge răul în sine. Pentru că răul în sensul biblic - nu este doar o încălcare a unora dintre decretul lui Dumnezeu, și, mai presus de toate, boala si deteriorarea sufletului uman. Și orice manifestare a bolii: răzbunător, furie, agresiune între oameni este doar o consecință a leziunilor interne la lumea interioară a omului. Prin urmare, scopul principal al creștinismului - mântuirea și reînnoirea identității -predpolagaet luptă cauza tuturor relelor (boala, deteriorarea sufletului), și nu de simptome rele (agresiune externă).
Poruncile Vechiului Testament au fost tratate numai simptomele. De exemplu, porunca „ochi pentru ochi și dinte pentru dinte“ la prima vedere arata ca o „lege a dusmănie.“ Dar acest lucru nu este cazul. Dimpotrivă, scopul său a fost de a limita posibilitatea de răzbunare. În cazul în care, de exemplu, un om scos un dinte, el în mânia lui nu a putut ucide infractorul, și a avut doar dreptul la salarii adecvate. Aceasta este o manifestare a răului în relațiile umane sa oprit în afara legii - frica de a fi supusă la fel. Sentimentul de răzbunare nu este dispărut, și a ascuns până în momentul în adâncul inimii. Lumea interioară a omului nu sa schimbat.
porunca lui Hristos - „Nu vă împotriviți răului“ - sugerează cauza luptei împotriva bolii, deoarece acestea nu rezista răului este doar o singură cale să-l -protivopostaviv bine, umplându-le la inima. Apostolul Pavel explică exact ceea ce cuvintele Învățătorului lor: „Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul prin bine“ (Romani 12:21.). Și nu există nici un al treilea, pentru că indiferența este imposibil de a învinge răul.
Creștinismul poziția principială este că lumea spirituală detestă vid. Sufletul omului nu poate fi în „nirvana“ nu poate fi neutru (amintiți-vă zicala: „un loc sfânt nu este niciodată gol“). În cazul în care nu există, atunci răul domnește bun.
De exemplu, puteți scrasnit tăcere dinți și îndure insulta, dar dacă iartă sincer infractorului, în cazul în care nu învinge un sentiment de furie la el, exterior calm, nu va fi în valoare înaintea lui Dumnezeu și penny, pentru că starea de spirit atunci când faci un lucru și cred că altul, se numește ipocrizie, și nu „rezista răului“. poruncile evanghelice ajuta o persoană să se uite în interiorul nostru și a fost acolo, în adâncul inimilor lor, să conducă o luptă foarte real împotriva răului, ca urmare a unei persoane care devine creștin.
Dar, de multe ori evenimente externe se desfășoară în așa fel încât nu trebuie să aleagă între bine și rău, ci între „două rele“. Și aici, în această alegere străină unui creștin face același lucru, precum și orice persoană - va încerca să aleagă răul cel mai mic. Prin urmare, în sine, un răspuns la putere agresorul stai departe și nu departe de Dumnezeu. Și, de exemplu, nas, rupt ca urmare a îndeplinirii literală a poruncii „non-rezistenței la rău“, dar unul care nu este în mod automat să fie un creștin, precum și protecția sentimentelor sale pugilistice insultătoare religioase nu sunt mai aproape de sfințenie.
Este posibil să se răspundă la rău cu rău?
a întrebat foarte frecvent întrebări, mai des decât ne-am dori. Este uimitor cum șiret asa ca am putea confunda.
Tatăl meu, vecinul meu pe birou râs de mine, Retezarea chiar pe lecția. El spune: „Petrov a comis nebuniile“, și diverse alte teasere.
Ești de la ea, du-te în sus. Dar, cu o mare iubire.
Părinte, aici m-am așezat și el încă tachinat la adâncitură.
Și l-ați răspuns ferm, brusc, ai putea chiar aproximativ. Dar, cu o mare iubire.
Tată, i-am spus, și el a fost din nou. Și lupte.
Și tu razmahnis și cum să dea! Dar, cu o mare iubire.
Joking deoparte, dar la fel de simplu ca asta. Rău pentru rău cu siguranță nu poate răspunde. Dar pentru a rezista răului prin forță poate și ar trebui să fie. Și în cazurile în care există un terț, care suferă de rău, că este, victima, de a rezista răului prin utilizarea violenței - datoria noastră. Deci, facem bine, din cauza criteriului bun se află în afara noastră (forță de restrângere a răufăcători până la crimă fizică) este un personaj negativ, și chiar dincolo de zhert sale. Criteriul de bun - Dumnezeu. Ceea ce este în concordanță cu voia lui Dumnezeu, atunci bine.
Nu vă fie teamă de a face o greșeală și nu te intimida argumente subțiri, cum ar fi „că unul este bun - ceva pentru un alt rău.“ Noi facem binele nostru nu este pentru „unul“ sau „celălalt“, și față de Dumnezeu și, prin urmare, obligat să fie făcut aici și acum, chiar dacă noi nu vrem.
Nu-ți fie teamă să se piardă, fie frică, nu au curajul, atunci când este timpul să acționăm.
Domnul din partea Lui nu ne va pune la sarcină care depășește înțelegerea noastră să nu ne ispitească la Dumnezeu, dar suntem tentați ei înșiși - ca și în cazul acestei „întrebare“. Este clar că oamenii cu diferite experiențe spirituale vor fi puse probleme diferite. sugari spiritual sau tineri - un simple, bărbați maturi spiritual din - este mai dificil. Și aceasta are o parabolă poetică profundă.
Dumnezeu, să ne rugăm Domnului,
Ancient profit pentru a ridica,
I-am spus-o în Solovki
Tatal Monk Pitirim.
A fost doisprezece tâlhari,
Mulți hoți au vărsat
Creștinii onești sânge
Fără tragere de inimă, am publica acest post cu o fotografie ca mine foarte timid. Dar să recordul este memoria mea, motivația și un pic fanfaronadă! La începutul acestei luni, am început să piardă în greutate. Vyalenko, fără tragere de inimă. Eu încep să merg pe banda de plastic. Apoi a luat pentru el bine. În general, scorul pierderii normale de greutate activă am 2 săptămâni. Ce avem? De 2 ori pe săptămână dans activ ca antrenament nebun, în prezent, 11 sesiuni de masaj anti-celulită. Fotografia următoare „înainte“ și „după“.
Am decis să scrie, așa cum am efectuat majoritatea bugetelor de familie. Știi, eu nu geniu, și prin încercare și eroare, a învățat aceeași contabilitate comportament acasă. Pentru mine, am găsit „la fața locului dulce“ și a calculat „regula de aur“.