Problema binelui și răului afectează în mod direct fiecare persoană.
Tot ce căutăm să facem bine, cu toate acestea,
atunci când se confruntă cu nedreptate și cruzime,
Nu putem rămâne indiferenți
și încearcă să găsească o explicație pentru rău.
Pentru a rezolva această problemă, trebuie să se întoarcă la natura umană.
Poate că răul - o moștenire animalității umane, nu imblanziti de civilizatie? Destul de des, apreciind persoana care comite, în opinia noastră, un act rău și crud, avem tendința să-l numim „animal“, „fiara“.
Faptul că această teorie susține filosoful englez Thomas Hobbes, care a susținut că „omul este un lup“, iar starea naturală a omenirii - „război al tuturor împotriva tuturor“ un Pentru a opri acest război „natural“, în conformitate cu Hobbes, un control strict din partea culturii și a „Leviathan“ de stat, impulsurile distructive copleșitoare persoane individuale.
Dar face rău și natural inerente în noi, prin natura,
precum și alte ființe vii?
Pentru a rezolva această problemă, gânditorul român Peter Kropotkin în secolul al XX-lea, a scris că altruismul și cooperarea sunt specifice și faunei. Pentru a confirma cuvintele sale, el dă următorul exemplu: în momentul de inundații în vulpea pădure încearcă să salveze leverets provenind din apă și propria lor le aduce din pădure. Mântuirea leverets datorită conservarea mediului natural întreg. Astfel, vulpea, nu urmăresc interese, face un alt fel de evacuare.
De asemenea, el scrie despre lupi: atunci când unul dintre membrii haitei moare, lupii rămași să supraviețuiască moartea lui nu este mai puțin puternic decât bărbații. Ei se vor întoarce pentru a ridica păsări moarte și urlând, și, uneori, chiar și stai cu ea ca și cum ar spune la revedere.
Această din urmă caz, care a fost acum urmăresc îndeaproape întreaga lume - aceasta este o prietenie neobișnuită între un tigru și o capră Amur Timur în Primorsky Safari Park. Prietenie Amur tigru și de capră Timur ne dă un exemplu de relații cu adevărat atinge și bune între prădători și ierbivore.
Sub zoologul austriac Konrad Lorenz, nu este nimic neobișnuit în altruismul natural. Potrivit lui, este agresiunea naturală care vizează obținerea de produse alimentare și de protecție împotriva inamicului comun, a dat oamenilor posibilitatea de a se asocia în grupuri stabile, grijă unul de celălalt, pentru a arăta afecțiune și altruismul față de membrii propriei specii.
Și totuși, dacă altruismul și sprijin reciproc inerente în natura omului,
în cazul în care bunul este benefică și necesară pentru supraviețuirea și evoluția întregii omeniri,
De ce devin posibile nu numai infracțiuni minore, dar brutalitatea oribilă a scalei?
Ca fascismul a fost posibil? Cum a existat și lagăre de concentrare, în cazul în care unii oameni au fost torturați și uciși alți oameni nevinovați doar pe diferențele naționale sau politice? De ce crimă, război, teroare există încă?
Foarte curând, situația a început să se rotească de sub control: condiționale „supraveghetori“ a început machetă destul de realiste „prizonieri“. Acesta din urmă a avut un sentiment de depresie și de teamă. Experimentul a fost finalizat înainte de termen.
Acestea sunt, în funcție de Zimbardo, toți oamenii avem tendința de a se adapta la condițiile existente, care să justifice acțiunile lor de către acestea.
Fie că acțiunile noastre sunt bune sau rele - depinde numai de noi.
Alegem el însuși aceste baze pe care construim viața noastră
și le putem ajuta la dezvoltarea altor persoane.