/ Original. νομοκάνονον sau νομοκάνων
Nomocanon (νομοκάνονον greacă sau νομοκάνων, litere - .. Zakonopravilo) - colectare legală bizantină, care include canoanele bisericești (κάνων) și legile (imparatii) County Bisericii.
În Nomocanon a avut, de obicei, 2 părți - obiective și cronologică. Prima dintre ele (de obicei, este numit „sistematic“, în timp ce a doua parte a construit în mod sistematic) a constat dintr-o serie de secțiuni (titluri), care ar putea fi împărțită în capitole. Titlurile și capitole au fost alocate în subiectele de reglementare juridică (privind statutul episcopilor sancțiunile ecleziastice și așa. D.) și conțin legături către canoanele relevante, și în multe cazuri, și extrase din legile de stat (sau legături către legi).
În a doua parte Nomocanon erau texte complete ale canoanelor, aranjate în ordine cronologică (de multe ori luate în considerare și forța juridică a canoanelor -. De exemplu, canoanele Sinoadelor Ecumenice au fost precedate de canoanele consiliilor locale). Nomocanon, de obicei, prefață, lista de surse, un tabel de conținutul primei părți. În plus, de multe ori au aderat dec Adaosurile (legi colecții gosudarsvtenyh Biserica narațiune istorică și colab.).
Printre tipurile de nomokanonicheskogo cele mai cunoscute monumente Nomocanon titluri 50 (sfarsitul secolului al VI) și Nomocanon 14 titluri (prima jumătate a secolului al VII), numit în funcție de numărul de secțiuni în porțiunea de obiect. Ambele colecții au fost prelucrate și completate de mai multe ori. Ediție critică Nomocanon 14 titluri aparțin Sf. Fotie al Constantinopolului (883) și Theodore Vesta (aproximativ 1090). La mijlocul secolului al XII-lea, Ioann Zonara a făcut un comentariu în ordinea cronologică a Nomocanon 14 titluri, iar în anii 1169-1177 Theodore Balsamon a comentat pe ambele părți ale colectorului.
Uneori este denumit Nomocanon Vlastar sintagmă alfabet, care, cu toate acestea, este o colecție specială a Bisericii juridice diferite de nomokanonv în structura și conținutul. Numele de „Nomocanon“ este, de asemenea, aplicate statelor bizantine și slave mai târziu pentru a indica colecțiile care reglementează sacramentale practică (Nomocanon Pseudo-Ioanna Postnika, Nomocanon Cartea mare de nevoi, etc;. De asemenea, a se vedea Pocăinței.). După căderea Bizanțului în biserica greacă cercuri a continuat să fie create colecții juridice, numite „Nomocanon“ (de ex. Nomocanon Manuel Malaksa), chiar dacă au avut puține în comun cu Nomocanon tradițională bizantină. La categoria Nomocanon ar putea aplica, de asemenea, monumente yuridichekie specifice (manuscris).
Pornind de secolele IX-X Nomocanon traduse în mod repetat, în limba slavona, care stă la baza diferitelor ediții ale cărții Carma.
σύνταγμα τῶν θείων καὶ ἱερῶν κανόνων. „Εν 6 τ. / „Εκδ. ράλλη G.“, M. ποτλή. „Αθῆναι, 1852. T. 1;
Migne PG. T. 104. Col. 441-1217;
Bibliotheca juris canonici Veteris / Ed. G. Voellus, H. Justellus. Lutetiæ Parisüorum, 1661. Vol. 2. P. 603-660;
Juris ecclesiastici græ Corum historia et Monumenta / Cur. carte. J. B. Pitra. Romae, 1868. 2. T. P. 416-420, 433-673;
Beneshevich VN Vechile titluri slavonă timonier XIV, fără interpretări. SPb. 1906-1907. T. 1. Voi. 1-3. LPZ. 1974;
Narbekov VA Nomocanon Patriarhul Ecumenic Fotie cu interpretări BALSAMON. Kazan, 1899. Partea a 2.