Problema a ceea ce este omul, ceea ce este natura și esența ei, modul în care aceasta este diferită de celelalte ființe vii, și în același timp simplu și complex. Concepția științifică a omului presupune caracteristicile sale anatomie, fiziologie, și alte caracteristici care pot fi exprimate în concepte biologice fizico-chimice și. În acest sens, este, desigur, și diferite filosofii ale naturii umane. Lipsa de coordonare a diferitelor opinii sugerează că răspunsul la întrebarea, ce este omul - nu este o problemă ușoară.
Omul - acesta este cel mai înalt nivel al organismelor vii de pe Pământ, subiectul activităților socio-istorice și culturale. Problema naturii umane - una dintre problemele globale ale gândirii filosofice. Oricare ar fi fost idei extravagante de vechi, nu le putem neglija.
În Ayurveda, filozofia antică chineză și greacă, omul este privit ca un microcosmos al vastele cosmosului, ca o „mică lume“, în legătură cu „mai lume.“ Omul ca microcosmos contine toate elementele (elemente) de spațiu și compus din trup si suflet. Sufletul și trupul au fost tratate ca două substanțe diferite, care domină unul peste altul în diferite ipoteze filosofice.
- produce propriul mediu (locuințe, îmbrăcăminte, unelte de lucru), iar animalul produce doar utilizează ceea ce este disponibil;
- schimba lumea, nu numai la măsura nevoilor lor utilitare, dar, de asemenea, cunoașterea legilor acestei lumi, precum și în conformitate cu legile de moralitate și frumusețe, animalul poate schimba lumea ei numai de nevoile lor specii;
- poate acționa nu numai la cerere, dar, de asemenea, în funcție de voința lor și de acțiune fantezie liberă, animale este axat exclusiv pe satisfacerea nevoilor fizice (foame, continuă un fel instinct, de grup, instincte specifice, etc.);
- capabil să acționeze în mod universal, animalul este doar în circumstanțele respective;
- capacitatea de a trăi face subiectul (sensibil se aplică aceasta, să modifice intenționat planuri), animalul este identic cu viața lui și nu-l distinge de la sine.
determinanții 1.Biologicheskie ale existenței umane.
Prin natura, omul este o ființă activă, activitate.
istoria și cultura a lumii. Activitățile în diversele sale forme (de muncă,
politici, cunoștințe, educație și altele.) mod de existență yavlyaetcya
persoană ca o ființă umană, creatorul unei lumi noi. În cursul acesta, el nu a schimbat
numai lumea, ci propria sa natură. Toate calitățile și
capacitatea oamenilor de a transporta un caracter istoric specific, și anume, ei
schimba în cursul activităților. În acest sens, Marx a observat că toate
cele cinci simțuri ale omului creat de muncă și istoria industriei.
Prin activitățile persoanei este în curs de plastic flexibil. on-
veșnică oportunitate neterminată, el este mereu în căutare și, de fapt, într-un progres
becpokoynoy energia lor spirituală și fizică.
socializare. Sotsializatsiya- este procesul de a deveni o persoană, un eveniment,
în primul rând prin educație ca un tip special de activitate.
Omul este inerent într-un mod colectiv de viață. Numai într-o astfel de
activități el poate genera și de a dezvolta calitatea lor. Bogăția minții
lume umană și emoțională, amploarea vederilor sale, interesele și
nevoile depind în mare măsură de amploarea dialogului și a cooperării cu
Omul are, de asemenea, o serie de alte calități. Utilizatorii pot crea
instrumente de a îmbunătăți, și continuu le. Ei sunt capabili, bazată pe
standarde de moralitate, de a reglementa propriile relații.
problemă. Este important pentru practicarea educației ca
Acesta descrie natura omului.
„Cultural“ și „sălbatic“ în om.
Sub biologică în om este de obicei înțeleasă ca anatomia corpului său,
procese fiziologice în ea. Formele biologice ale forțelor naturale
omul ca o ființă vie. Efectul biologic asupra personalității
om, cu privire la dezvoltarea unora dintre observațiile sale sposobnostey-, forma
reacția lumea exterioară. Toate aceste forțe sunt transmise de la părinți și de a da
omul posibilitatea de a fi în lume.
capacitatea de a gândi și de a acționa practic. Aceasta include spiritualitate,
și relația cu cetățenia lumea exterioară. Toate acestea fac împreună
socializare, și anume inițiere în lumea culturii ca o cristalizare spirituală
experiența practică a omenirii, și este pusă în aplicare în diferite domenii
Prima abordare este o interpretare biologizing umană (Freud,
F, Galton). Principalele în om a propus să ia în considerare firesc
de calitate. Tot ceea ce este în comportamentul și acțiunile oamenilor - toate acestea se datorează
datele lor genetice moștenite.
A doua abordare este în mod avantajos sotsiologizatorskuyu
tratamentul oamenilor (Thomas Moore, T. Campanella). susținătorii săi sau complet
neagă biologic în om, fie să-l subestima în mod explicit
numita extremă. Această poziție este caracterizată de dorința de a fi luate în considerare
Am început. Este recunoscut faptul că oamenii în același timp, trăiesc în conformitate cu legile din două mirov-
În secolul al XX-lea. biologică în om se schimbă foarte repede sub
factorii de mediu. Aceste modificări sunt de multe ori sunt negative.
condiție necesară cheloveke- naturale pentru dezvoltarea individului în lucrarea sa
să rămână uman, trebuie să păstreze natura sa biologică ca
baza existenței. Provocarea este de a combina naturale
competențe esențiale ale omului pentru a crea toate subiectiv necesare
este posibil să fie liberă, adică, în lume pentru a acționa
puterii sale de apreciere. Ele permit să-și pună sub controlul rezonabil și noi înșine