Curs 5. Libertatea morală și responsabilitatea morală a persoanei (2 ore)
5.1. libertatea morală și necesitate.
5.2. alegeri morale.
5.3. Responsabilitatea morală.
noțiunea Volyuntarizm- de declarare a voinței, mai degrabă decât mintea, principiul suprem al existenței.
Selectarea (moral) - spiritual și situația practică a auto-determinare individuală în ceea ce privește principiile, deciziile și acțiunile.
proces Interiorizatsiya- de atribuire a valorilor umane și morale, să le traducă în lor, sistemele de valori proprii cu caracter personal-semnificative.
motive morale Motivatsiya- pentru alegerea comportamentului moral.
neobhodimost- mod moral de a pune în aplicare o poziție morală în realitate.
atitudine morală Otvetstvennost- în funcție de ...
omul din ceva perceput de ei ca bază determinant pentru luarea deciziilor și luarea de măsuri.
Moral svoboda- posibil să se determine (auto-determinare morală) și punerea în aplicare a unei poziții morale pe baza cunoașterii unui anumit necesitate morală.
Evaluarea (morale) - actul de identificare și justificarea valorilor morale ale fenomenelor cărora există o activitate umană intenționată; hotărâre, exprimând „aprobare“ sau „de respingere“ fenomene morale.
Libertatea voli- Conceptul care reflectă capacitatea minții la autodeterminare; independența față de cauze externe si din aceasta cauza - capacitatea de a auto-determinare.
Următoarea etapă de dezvoltare a conceptului de „libertate“ este asociat cu Aristotel. Aristotel în „Etica“ lui poartă ideea că acțiunile oamenilor ar trebui să fie în concordanță cu necesitatea obiectivă, și că oamenii pot controla acțiunile sale numai dacă comisionul lor este în puterea omului. Conform acestui principiu, Aristotel împarte actele pe involuntare și voluntare. acțiuni involuntare sunt cauzate de influența factorilor externi, acestea sunt realizate din lipite (sub influența unui dezastru natural sau cineva de autoritate) sau ignoranță (făptuitorului activităților nu pot să știu despre toate consecințele posibile). Nu toate actele arbitrare sunt voluntare, omul este forțat să le facă, dacă nu doriți să experimenteze suferința. Problema libertății ca arbitrar a fost pus Aristotel datorită naturii virtuții. Printre acțiunile arbitrare reprezintă acțiuni deliberate (intenționate) săvârșite în cunoștință de cauză, prin alegere, și deliberate - nu cei care au comis doar dintr-o dorință, oamenii tind să dorească și de neatins, alegerea aceleași preocupări care depinde de persoana, și anume mijloacele de realizare scopurile și metodele de utilizare a acestora.
O altă concepție despre libertate se bazează pe respingerea spontană a necesității sunt predeterminate și asociate cu libera alegere. Această poziție este conținută în conștiința religioasă în care ideea de libertate se referă la înțelegerea ideii de Dumnezeu, legile divine ale moralei, cu har. Creștinismul provine din faptul că voința umană este liberă, ea face o alegere între bine și rău.
În mod pragmatic de a obține libertatea pare beneficii urgente și existențialismul - realizarea de auto-interes, libertatea absolută. În aceste cazuri, libertatea - este o iluzie, deoarece oferă o persoană posibilitatea de a nu fi ghidat de reguli.
Fatalism, pe de altă parte, determină întregul curs al vieții inițiale a omului și acțiunile sale, explicând că fie soarta, sau voia lui Dumnezeu, sau un sistem închis determinism, în cazul în care fiecare eveniment ulterior este conectat rigid la anterioară (sistemul de Hobbes, Spinoza, și și colab.). Aici, de fapt, nu există nici un loc pentru libera alegere, deoarece nu există alternative.
Identifica mai multe modele ale relațiilor dintre individ și societate despre libertate și atributele sale. În primul rând, este relația dintre lupta pentru libertate, atunci când oamenii intră în conflict deschis și adesea ireconciliabile cu societatea, atingerea scopurilor lor, la orice preț. În al doilea rând, este o evadare din lume, așa-numitul comportament evazionist, atunci când oamenii nu pot găsi libertatea printre oameni. El conduce la mănăstire, la schitul, în sine, în propria lor lume. În al treilea rând, o persoană care se adaptează la lume, a sacrifica ceva dorința lor de libertate, merge în supunere voluntară, în scopul de a găsi un nou nivel de libertate într-o formă modificată.
libertate negativă, sau independență, nu mai apare ca auto-voință, și să beneficieze de autonomie. Autonomie este exprimat: în nepodopechnosti,
.. Adică libertatea de sine sau dicteaza; acționând pe baza unor norme și principii pe care oamenii recunosc ca raționale și acceptabile, adică, care corespunde reprezentării bunului ..; capacitatea de a influența formarea acestor reguli și principii de discuții publice. Rezultă că oamenii în atingerea scopurilor lor particulare și intențiile trebuie să rămână în cadrul legitimitate, adică. E. recunoscut și, practic, normele acceptate.
Posibil, desigur, o variantă a convergenței bine-cunoscut de interese ale individului și ale societății în obținerea libertății. Cu toate acestea, această stare trebuie să renunțe la violență și constrângere pentru a asigura respectarea drepturilor omului, recunoscând că valoarea persoanei umane mai presus de toate celelalte valori. manifestare figurativa voinței libere a omului poate fi exprimat în următoarea frază: libertatea de o singură persoană este limitată la libertatea celorlalți. Cea mai importantă calitate a libertății morale este recunoașterea celeilalte persoane, libertatea sa cea mai mare valoare, scopul, ci un mijloc de a atinge obiectivele personale.
Relația dintre libertate și moralitate în nevoie este specificat atunci când se analizează condițiile de realizare a libertății morale. Una dintre ele este cunoașterea subiectului de necesitate morală, rezultatul care - realizarea de nebunie morală. Diferite niveluri de necesitate morală a cunoașterii au o legătură strânsă cu diverse forme de bun-simț moral, care sunt determinate de o combinație complexă de factori sociali, culturali și individuale. Responsabilitatea morală necesită nu numai o idee adecvată imperativul moral, dar, de asemenea, un test al adevărului lor.
Cele de mai sus conduce la concluzia că libertatea este posibilitatea de a defini și punerea în aplicare a unei poziții morale a unei persoane, acesta trebuie să fie tradus în acțiune, pozițiile, comportamentul și libertatea de alegere, în cazul în care persoana care se manifestă ca o persoană independentă și creativă.