gândirea filosofică a Renașterii a fost strâns asociat cu dezvoltarea științei naturale. Expresia cea mai izbitoare și consistentă a noua tendință a gândirii filosofice găsite în lucrările unuia dintre cele mai mari om de știință al Renașterii - Leonardo da Vinci.
Titanic figura lui Leonardo da Vinci (. Sa născut în 1452 în orașul Vinci, în apropiere de Florența, a lucrat în Florența, Milano, Roma, ultimii ani ai vieții sale - în Franța, unde a murit în castelul de Cloux, în apropierea orașului Amboise, în 1519), este pe bună dreptate considerată ca fiind cea mai completă întruchipare a geniului renascentist, realizarea idealului de „om eroic“.
Pentru istoria gândirii filosofice a fenomenului renascentist Leonardo este interesant în primul rând ca o manifestare a unor tendințe de dezvoltare.
note răzlețe filosofice și metodologice, pierdut printre miile de înregistrări la fel de disparate pe o varietate de aspecte ale științei, tehnologiei, art. creativitate, nu a intenționat niciodată nu numai pentru imprimare, dar, de asemenea, pentru orice scară largă. Made in sensul strict al „pentru sine“, o scriere de mână oglindă, nu conduce în, ei nu au devenit proprietatea nu numai contemporanii săi, ci și descendenții imediate, și numai secole mai târziu sa dovedit a fi subiectul cercetării în profunzime științifică.
Filozofiile leonardo esențial, prin urmare, nu în lumina perspectivă istorică, dar, mai presus de toate ca un fenomen al timpului său, luate în considerare în contextul său istoric, ca o specială. expresia originală a celor mai importante tendințe ale Renașterii crezut că Leonardo a apărut de la Universitatea din mediul științific și filosofic profesional al secolului 15 sfârșitul. Principala sursă de formare a intereselor științifice și filozofice tânărului lui Leonardo au fost, fără îndoială, Bottega - atelier. Leonardo familiaritate cu mulți dintre contemporanii săi - oameni de știință, matematicieni, artiști, constructori, medici, arhitecți, astronomi, combinate cu un interes intens la cele mai presante și importante probleme cu privire la natura științei permis să țină la curent cu stadiul actual al cunoștințelor despre lume.
Dorința de a capta toată bogăția și diversitatea fenomenelor naturale, în observațiile lor, toți să înțeleagă, să analizeze, să nu le subordona în același timp, sistemul de bine stabilită a condus la faptul că Leonardo nu a stabilit el însuși sarcina de creare a unui organism global. Pentru a consolida materialul, ei frenetic pentru a colecta, s-ar putea să nu fie suficient și o duzină de bogat umplut cu viața de lucru neîncetate. Important în căutarea neterminată Leonardo - o încercare de a crea o nouă metodă de învățare.
Precizând că „toate cunoștințele noastre începe cu simțurile,“ Leonardo a respins ferm celălalt, care nu se bazează pe studiul direct al naturii, cunoștințe - fie că este derivat din revelație și din Scriptură
Cunoașterea, nu se bazează pe sentimente și experiență, nu poate pretinde nici autenticitatea și acuratețea este caracteristica principală a științei adevărate. Teologia nu are nici un suport real în experiența, și, prin urmare, nu se poate pretinde că posedă adevărul.
Un alt Leonardo, semna știință neadevărate - puncte de vedere discordante, o multime de controverse.
Poziția Leonardo este, în esență, negarea teologiei. Cunoașterea bazată pe revelație, pe „influxul“ în Scriptură - este nesigură și nu pot fi luate în considerare; dând explicația lui naturalistă a naturii sufletului uman, Leonardo vorbește disprețuitor despre interpretarea teologică a „fraților și părinților“ - călugări și preoți.
Cunoscând instinctiv echivalează Leonardo și construcții false bazat pe faptul că acesta este „vis.“ știință falsă, contrar experienței și nu confirmă autenticitatea argumentelor și elementelor de probă, Leonardo a considerat „divinatie“ astrologie (de care diferă în înregistrările sale „observație“ astrologie), Alchimie (din nou, subliniind că o parte practic de necontestat asociate cu experimente pe prepararea compușilor elemente naturale), încearcă să creeze o mașină de mișcare perpetuă, și mai ales necromantiei și diferite tipuri de vrăjitorie, bazată pe utilizarea de „spirite“. Leonardo nu numai că a negat fundamentul practica „necromanților“ și alte vrăjitorii și magicienii, dar, de asemenea, a subminat credința în miracole și vrăjitorie.
Pe baza sentimentelor, și mai ales viziunea, cunoașterea lumii - singurul cunoașterii umane disponibile - se opune înțelegerea mistică a divinității. Leonardo contestă opinia celor care cred că „viziune interferează cu concentrare și cunoaștere spirituală subtilă, care oferă acces la știință divină“; dimpotrivă, el subliniază, este ochiul, „ca maestru al simțurilor, face datoria atunci când creează un obstacol în calea raționamentului confuz și fals.“
Un alt obstacol în calea cunoașterii adevărată este puterea tradiției, învățarea de carte, neglijând observarea directă și experiență.
Apel la experiența ca sursă de cunoaștere - nu este o declarație. Mai degrabă, dimpotrivă - este constanta de ieșire și practica de zi cu zi a lui Leonardo - observator, artist, experimentator, inginer, inventator. Însăși diversitatea intereselor sale științifice, studiul simultană a unei varietăți de diferite fenomene naturale generate de dorința de a verifica în mod independent tot adevărul științific, să cunoască adevărata față a lucrurilor, pentru a pătrunde adevărata lor natură.
În scrierile și desenele lui Leonardo continua sa vina inapoi la observațiile și experimentele făcute anterior. Desene joacă un rol special în demersul său științific.