Creștinism Religiilor Lumii
Creștinismul a apărut ca o ramură a iudaismului. Cartea sacră a Tanakh și creștinii evrei cred că cartea lor sfântă, dar numesc altfel: Vechiul Testament. Creștinii din Vechiul Testament au adăugat Noul Testament, și împreună au făcut Biblia. Religiei evreiești, creștinii au luat ideea de Mesia. Cuvântul Hristos nu este nimic mai mult decât o traducere a cuvântului ebraic Mesia în limba greacă. O serie de dispoziții care sunt incluse mai târziu în vederile creștine religioase și morale exprimate filosof alexandrin Philo: păcătoșenie despre înnăscută a oamenilor, de asceză și suferința ca un mijloc de mântuire a sufletului, că Mesia - Dumnezeu, de asemenea, și că numele său - Logos (numele creştinismul a devenit al doilea numele lui Hristos în Logos grecești din România - Cuvântul). La Seneca Creștinii romani a împrumutat ideile etice ale egalității tuturor oamenilor în fața lui Dumnezeu, mântuirea sufletului ca scop al vieții, de dispreț pentru viața de pe pământ, dragostea de dușmani, de demisie. comunitatea Qumran (în trecut - denumirea în iudaism) a promovat ideea deja a avut loc prima venire a lui Mesia și de așteptat în al doilea rând, prezența Mesia naturii umane. Aceste idei au intrat, de asemenea, în creștinism.
Secolul I d.Hr. pe teritoriul Imperiului Roman au existat multe religii naționale. Până la sfârșitul anului V. aceste religii sau retras în fundal (cum ar fi iudaismul), sau a coborât de pe scena istoriei (religia greaca veche). Creștinismul, dimpotrivă, dintr-o mișcare religioasă mică a devenit un important, cele mai numeroase în religia imperiului. Potrivit istoricilor, victoria creștinismului față de alte religii se datorează următoarelor caracteristici.
În primul rând, monoteismului. Toate celelalte religii din Imperiu, cu excepția creștinismului și iudaismului, erau politeiste. În contextul monoteismului Imperiului arăta mai atractiv.
În al treilea rând, imaginea vieții de apoi în creștinism un aspect mai atractiv pentru clasele de jos ale societății decât în orice altă religie. Creștinismul a promis recompensa cerească, în primul rând, toată suferința în această viață, toate umilit și insultat.
Creștinism Religiilor Lumii
În al patrulea rând, numai creștinismul a abandonat barierele naționale și a promis mântuirea tuturor, indiferent de naționalitate.
În al cincilea rând, ritualurile din religiile existente, atunci sunt complexe și costisitoare, și creștinismul pentru a simplifica și ritualurile ieftini.
A șasea, numai creștinismul a criticat sclavia care recunosc slujitor sunt egali în fața lui Dumnezeu, cu toți ceilalți. Pe ansamblu, creștinismul mai bine decât alte religii adaptate la noile condiții istorice.
Religia creștină a avut două etape mari și este acum în a treia etapă a istoriei sale. prima etapă creștin istoricii numesc vechi a doua etapă creștinismul (I-V cc.) (VI-XV cc.) - a treia etapă creștinismul medieval (XVI din -. Prezent) - burghez creștinismului. o parte specială a scenei stă în creștinism burghez, care se numește creștinismul modern, (a doua jumătate a secolului al XX-lea).
crez oficial al creștinismului antic format până la sfârșitul secolului al V. Acesta a fost bazat pe Biblie și deciziile Sinoadelor Ecumenice, și a fost descris în scrierile teologilor proeminenți IV și V de secole (ei sunt teologi celebri mai târziu de timp, numit „părinți ai bisericii“). crez oficial al creștinismului antic a fost acceptat în totalitate sau parțial de către toate cultele creștine a apărut mai târziu, dar fiecare dintre religiile antice credinței creștine, completate de unele învățături religioase specifice. Aceste adăugări specifice disting un denumire de alta.
Conform doctrinei oficiale a creștinismului antic, există trei grupuri de ființe supranaturale din lume: Treime, îngeri și demoni. Ideea principală a doctrinei Trinității este afirmația că există un Dumnezeu imediat în trei persoane (ipostasuri) ca Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt al lui Dumnezeu. Toate persoanele Trinității pot apărea în corpurile oamenilor și fizic, material. Astfel, în icoanele catolice și ortodoxe (catolici și ortodocși au moștenit doctrina Trinității din vechii creștini) Treimea este descrisă după cum urmează: prima persoană sub forma unui om, a doua persoană - de asemenea, sub forma unui om, și oa treia persoană - un porumbel. Toate persoanele Trinității are toate calitatile perfecte: eternitatea, omnipotența, omniprezența, omnisciența, și alte tipuri de bun augur. Dumnezeu Tatăl a creat lumea cu participarea celorlalte două persoane ale Treimii, precum și formele de participare sunt un mister pentru mintea umană. teologia creștină consideră că doctrina Trinității este una dintre cele mai de neînțeles pentru mintea umană.
Ideea principală a doctrinei în viața de apoi creștinismul este ideea existenței cerului și a iadului. Paradise - un loc de fericire, iadul - un loc de chin. Cuvântul „paradis“ provine din limba persană. În primul rând, un sens literal înseamnă „bogăție“, „fericire“. Cuvântul „iad“ provine din limba greacă (în limba greacă se pare că „ades“) și „invizibile“ înseamnă, în primul sens, literal. Acest cuvânt grecii antici numit tărâmul morților. Pentru că, în opinia lor, este împărăția era sub pământ, până acum cuvântul „ades“ în al doilea sens a ajuns să însemne „Underworld“. Creștinii antici cred că cerul este în cer (deci sinonim cu paradisul a fost expresia „împărăția cerurilor“), și iad - în măruntaiele pământului. cler creștină contemporană a adăugat acesta, că raiul și iadul sunt într-un spațiu special de supranatural: ele sunt inaccesibile pentru persoanele cu viața de pe pământ. În literatura de specialitate este, de obicei, în scris, că, în conformitate cu învățătura creștină, Dumnezeu direcționează cei drepți spre cer și pe cel rău - în iad. Strict vorbind, în conformitate cu doctrina creștină a păcatului originar al lui Adam și Eva, toți oamenii sunt păcătoși (cu excepția Mariei, mama lui Iisus). Prin urmare, în conformitate cu ideile creștinilor drepte - nu este opusul păcătoșilor, și partea lor specială. Deoarece drept diferă unul de altul în grad justificate, și-au înțepenit rău diferă unul de altul în profunzime a păcatului, și soarta doar (un grad de plăcere și forme), și toți cei răi (în grade și forme torturare) nu sunt identice.
Conform canoanelor creștine viața de apoi are două etape. În primul rând, de la moartea trupului până la a doua venire a lui Isus Hristos. A doua etapă va începe cu a doua venire a lui Isus Hristos, iar cele din urmă nu. La prima etapă în rai și iad sunt doar sufletele oamenilor, pe cea de a doua a sufletului unit cu corpurile inviati. Iadul pe ambele faze este de la unul și același loc, iar cerul în a doua etapă se mută de la cer la pământ.
Creștinismul antic a fost leagănul religiei dominante din lume a timpului nostru. În dezvoltarea sa în continuare, creștinismul divizat în mai multe confesiuni, dar fiecare dintre ele se bazează pe moștenirea creștinismului antic.
Din punctul de vedere al istoricilor materialiste, cauza principală a creșterii creștinismului au fost condiții aspre de viață ale maselor, care au fost în căutarea pentru tine în confortul noii religii. În același timp, istoricii moderni nu neagă faptul că a existat un Hristos-predicator (dar nu pe Dumnezeu) și lucrarea lui predicare a fost unul dintre factorii în formarea unei noi religii.
Clerul spun că Evangheliile scrise doi apostoli ai lui Isus Hristos, Matei și Ioan) și doi elevi ai altor doi apostoli: Petru - Pavel și Marcu - Luca. Evangheliile spun că, la momentul când Irod era regele reguli Judea unei femei pe nume Maria, în orașul Betleem a dat naștere unui băiat, pe care ea și soțul ei pe nume Isus. Când Isus a crescut, el a început să predice o nouă religie, principalele idei care au fost după cum urmează. În primul rând, trebuie să credem că el este Isus Hristos (cuvântul grecesc Hristos înseamnă același lucru ca Mesia evreiesc). Și, în al doilea rând, noi trebuie să credem că el este Isus - Fiul lui Dumnezeu. Alături de aceste două, de cele mai multe ori repetat în predicile sale idei promovate de acesta, și multe altele :. Despre viitorul lui a doua venire, învierea organismelor moarte la sfârșitul lumii, existența unor îngeri, demoni, etc. predicând un loc important ideile sale morale: despre trebuie să ne iubim vecinii noștri, pentru a ajuta pe cei în nevoie, etc. Invataturile sale, el a fost însoțit de minuni care s-au dovedit originea sa divină. În special, face următoarele minuni: vindecat cuvânt sau atingând un mare număr de pacienți, trei ridicat morți, se întoarse o dată vin de apă, mersul pe apă ca un loc uscat, cinci turte de pâine și doi pești mici, hrănit cinci mii de oameni etc. Un deosebit de important. Acesta joacă un rol în Evanghelii despre ultimele zile ale lui Isus Hristos. Această poveste începe un episod de intrarea sa în Ierusalim. A întâlnit o mulțime de oameni, pentru că Isus a devenit faimos pentru numeroasele sale minuni. Oamenii le presărau pe drum pe care a mers Iisus Hristos hainele și ramuri de palmier și a strigat la el, „Osana!“. Cuvântul „Osana“, într-o traducere literală din ebraică înseamnă „mântuire“ (dorința de mântuire Isus), ci în sensul acestui salut de „Glory“).
Unul dintre cele mai importante evenimente din viața lui Isus după intrarea sa în Ierusalim a fost expulzarea negustorii din templul din Ierusalim. Situația curățirea templului a devenit un simbol al îndepărtării oamenilor necinstiți din toți sfinții și fapte nobile. Isus călare în Ierusalim, în prima zi a săptămânii (ca în Evanghelii numite duminică), iar în a cincea zi a săptămânii (de exemplu, joi) a avut loc o cină de rămas bun de Paște (Paștele evreiesc celebrat) Isus Hristos cu apostolii. Ulterior, clericii creștini această cină a fost numit „Cina cea de taină“. În timpul ucenicilor Cina cea de Taină a lui Isus a mâncat pâine și a băut vinul, el le-a dat.