Terapia de Arta a fost inițial una dintre știința secretă a preoției, și misterul originii sale este ascunsă.
Toate formele superioare de cunoștințe de la bun început la dispoziția casta preoțească. Templul a fost leagănul civilizației. Preoții, exercitarea atribuțiilor sale divine, a creat legi și să le pună în aplicare, devenind conducătorul și de a gestiona, are nevoie de servicii și ghida soarta mort viu.
Toate ramurile de învățare au fost monopolizate de preoția, care este permisă numai cei care au fost intelectual și moral pregătiți pentru a perpetua darul preoției cercului. Este interesant, în acest context, declarația lui Platon din dialogul său „Statul“:“. în Egipt, regele nu permite să se pronunțe, atâta timp cât el nu are nici o autoritate preoțească, și în cazul în care aparține unei alte clase sau a preluat tronul prin forță, el trebuie să accepte demnitatea preoțească ".
Candidații care doresc să devină membri ai ordinelor religioase, au trecut teste severe pentru a dovedi valoarea lor. Astfel de proceduri sunt numite inițieri sau inițieri. Cei care au trecut cu succes testul, numit preoții fraților, și a inițiat în învățăturile secrete.
Rețineți că anticii nu separă filozofia, știința și religia, iar fiecare dintre aceste subiecte a fost considerată o parte a întregului. Filosofie a fost științifică și religioasă. Știința a fost filozofică și religioasă, iar religia a fost filozofică și științifică. înțelepciunea perfect realizabil bazat numai printr-o armonie completă a tuturor celor trei manifestări ale activității mentale și morale.
In timp ce medicii moderni cred fondatorul științei Hipocrate, vindecătorii antici considerat fondatorul tratamentului de artă, „nemuritor“ Hermes. Klement Aleksandriysky, descriind cărți Hermes, scripturi partajate în șase secțiuni, dintre care una, „Pastoforus“, a fost dedicat științei medicale. Emerald (Emerald) comprimat găsit în valea Hebron, atribuit lui Hermes, este, de fapt considerat de mulți cercetători, cu formula chimică a ordinului secret.
Vindecarea în diferite forme are o coborâre lungă.
De exemplu, în papirus Egiptului antic, datând din secolul al XVI-lea. BC. e. conține vrăji care pot ajuta la o sută de boli diferite.
Conform descrierii lui Herodot, care a vizitat Egiptul în secolul al V. BC. e. „Medicina de egipteni este împărțit în secțiuni; fiecare medic angajat într-un anumit tip de boală vindecă un ochi, celălalt - capul, al treilea - dinții; sunt cei care sunt ocupați cu boli invizibile“. Prin „boli“ invizibile Herodot atribuite mai multe boli spirituale, boli psihice, care deja la acel moment a încurajat căutarea unor metode speciale de abordare a pacientului și formele specifice de prevenire a schimbărilor mentale dureroase.
Unele elemente de influență medicală și psihologică psychohygienic poate fi văzut în caracteristicile abordării pacientului medici vechi. De exemplu, medicii egiptean vechi, examinarea atentă a pacientului, a apreciat valoarea istoriei, iar studiul nu a fost numai „corpul uman“, nu numai că „din ea“, dar mai ales schimbările spirituale din viața sa.
În arsenalul de agenți terapeutici ai medicamentului egiptean, împreună cu substanța chimică, formele fizice și biologice au fost utilizate și impactul asupra mentale a pacientului, în special verbale, mimică și acțiune pantomimă.
Medicul sirian Saraj a spus odată pacientul, „Uite, noi trei: eu, tu și boala. Dacă sunteți pe partea mea, noi doi va fi mai ușor să-l depășească. "
Având în vedere că perioada de glorie a persan Zoroastru medicină (secolele XI-XII. Î.Hr. E.) Salvați descrierea calităților ideale pentru posesia care trebuie să fie urmărit de toți medicii. Unele dintre aceste calități, medicina special marcate persana, dezvăluie abordările sale empirice la problemele de sănătate mintală, și în consecință, la psihologia medicală.
În timpul dezvoltării medicina antică persană a obținut un mare succes de igienă practică. O atenție deosebită a fost acordată pentru a curăța casele, tratarea apei potabile, prevenirea bolilor infecțioase, educația de curățenie. De exemplu, musca la momentul a fost descris ca fiind unul dintre lucrurile cele mai dăunătoare. Și într-o serie de reglementări în momentul declarat direct că conducătorii persane sunt obligați, printre altele, pentru a construi spitale, să le ofere cu medici, medicamente, și așa mai departe. D.
Trebuie remarcat faptul că școala medicală a Persiei a lansat medicilor trei secțiuni: „vindecători sfințenie“, „drept vindecători“ și „vindecători cu un cuțit“.
Hipocrate, celebrul medic grec, care a trăit în secolul al V. BC. e. Ea a separat de alte arte de vindecare ale templului științei și, prin urmare, a stabilit un precedent. O consecință a acestui fapt a fost omniprezența materialismului științific. Străbunii conștienți de interdependenței de Științe. oamenii de știință moderni nu realizează, și, ca rezultat, sistemele de învățământ incomplete și neterminate tind să adopte individualismul. Manly P. Hall: „Dificultățile cu care se confruntă știința în prezent, sunt produsul restricțiilor impuse reprobabile științei de către cei care nu au vrut să admită că există mult superioară celor cinci organe primare sau sentimente umane.“
Hipocrate: „Medicina este adesea reconfortant, uneori facilitează rareori vindecă.“ În acest „confort“ - o semnificație medicală și psihologică profundă.
În lumea antică, oamenii au fost preocupați de menținerea sănătății lor mult mai mult decât în prezent.
De exemplu, în Grecia antică, realizarea de perfecțiune, pe baza ideală a lui Platon, necesită o minte sănătoasă într-un corp sănătos. În lucrarea sa „Republica“ Platon spune:“. într-o societate bine aranjate și dezvoltarea fiecărei persoane. Nu e timp să-și petreacă viața mea cu privire la boala si tratament. Nu este nimic mai rău decât o astfel de tam-tam cu privire la starea lui de sănătate. Nu este nimic mai mult decât boala debilitanta la domiciliu, precum și în armată și în orice instituție civilă. "
Renumitul medic Galen (.. 201-130 î.Hr.) credea că sănătatea în sens abstract - este starea ideala, pe care nimeni nu ajunge. El a considerat sănătatea ca o stare de rezonabile îndeplinesc toate funcțiile și absența durerii, evitând boli chiar minore.
Gânditori din Roma antică dezvoltat viziuni progresiste cu privire la relațiile umane. Cicero deținută de cuvintele: „Există două primele principii ale dreptății:. Nimeni nu a rănit și să contribuie la societate“ Aceste cuvinte au stat la baza și vindecarea de zi cu zi.
Comunicarea cu perșii, grecii îmbogățit experiența de medicina greacă. O mai mare a înflorit școli medicale (circa 350 î.Hr.. E.), Și această școală este Dzhudi Shapur, mai târziu sa transformat în cel mai mare centru de formare medicala. Declinul culturilor grecești și romane a fost însoțită de o lungă perioadă de stagnare în practica medicală.
La începutul IX. AD crește în mod semnificativ rolul de Bagdad, și au fost invitați la mulți profesori de școală Dzhudi Shapur. În școlile medicale din Bagdad se răspândește metoda de predare la noptiera, care a fost păstrat până în zilele noastre. În acest sens, ea devine din ce în ce mai importantă nevoie de înțelegere a psihologiei relației dintre medic și pacient. Creșterea importanței criteriilor psihologice, și, în special, necesitatea de a dezvolta întrebări cu privire la ceea ce este semnificația personalității psihice a pacientului în apariția și progresia bolii în ea, ceea ce este valoarea caracteristicilor psihologice ale medicului și pacientului în furnizarea de contact mai completă între cele două, ceea ce este rolul caracteristicilor psihicului pacientului formarea diferitelor boli.
Nizami (1140-1203), în cartea sa „Patru conversație sau argument“ locuiește pe calitățile caracteristice ale medicului și consideră esențiale pentru generozitatea sa, caracterul sensibil, sensibilitate și înțelepciunea naturii, capacitatea de a stabili cunoscute din necunoscut, capacitatea de a gândi logic, de a înțelege corect și profund luate în considerare în tratamentul experiențelor complexe ale pacientului.
În Evul Mediu au fost din nou colectate, sistematizate și rafinat lung ignorat axiome și formule de înțelepciune ermetică. Theophrastus Hohenheim, el însuși numit Paratselsom, lumea datorează o mulțime de cunoștințe, în special, sistemele antice ale medicinei. El a fost unul dintre puținele minți care au căutat sinteza arta sistemelor religioase filosofice ale păgânismului și creștinismului și vindecarea.
Aparandu-si dreptul de a căuta cunoștințe în toate părțile lumii și printre toate clasele sociale, Paracelsus a scris: „Eu cred că merită laude, nu hule că am fost în căutarea pentru călătorii de cunoștințe. La urma urmei, cine vrea să cunoască căile naturii, trebuie să vină de propriile lor picioare. Ceea ce este scris în cartea naturii, scrisori scrise. Dar, foile de carte - un teren diferit. Și, dacă acestea sunt legile naturii, și necesitatea de a răsturna foile. " Paracelsus a fost un observator mare, iar cei care l-au cunoscut l-au numit al doilea sau Hermes Trismegistus din Elveția. Acesta a venit în Europa, de la un capăt la altul și poate merge și terenuri de est, colectarea de superstiții și de a explora doctrina pierdută. De la Roma, el a învățat multe despre plante medicinale de la arabi - cum să facă farmece și despre influența corpurilor cerești. Paracelsus a simțit că tratamentul pacienților este mult mai importantă decât problema declarația doctrinei ortodoxe medicale, și, prin urmare, el a donat cariera medicală oficială.
Credința este că toate cauzele de boli provin dintr-o natură invizibilă a omului, există un principiu fundamental al medicamentului ermetică. Potrivit lui Paracelsus, există o „substanță vitală“ în natură, asupra cărora toate lucrurile. Se numește „arheusom“ sau „forță de viață“, care este un sinonim pentru „lumina astrală“ sau „aer spiritual“ al anticilor. În ceea ce privește această substanță Elifas Levi a scris: „, agentul creator Lumina, vibrația care este mișcarea vieții tuturor lucrurilor, lumina ascunse în eterul universal, care radiază de la centru, care se acumulează, directe lumina asupra mișcării și a vieții, formând astfel creează curenți , lumina astralizovanny în stele, animale vii, umanizate la om, lumina care aduce toate plantele, face metale strălucească, produce toate formele de natură și soldurilor prin toate legile universale simpatie - este lumina care arată Natura magnetism prezis Paracelsus, lumina care pătrunde sângele să fie recuperat din aer și inhalat atunci când este distribuit lumina. "
Potrivit lui Paracelsus, mizeria în „corpul astral“ este cauza multor boli. Paracelsus a învățat că un om cu o minte dureroasa poate otrava propria „natura eteric“, iar această infecție, distrugând actuala „forța vitală“ naturală, iar mai târziu se manifestă ca o boală fizică. Toate plantele și mineralele sunt de natură invizibilă, constând din „arheusov“, dar fiecare se manifestă în diferite moduri.
Paracelsus, tulburări de numărare „eterică dublu“, cea mai importantă cauză de boală, a căutat modalități de a armoniza substanța sa este adusă în contact cu alte organisme ale căror energie vitală ar putea furniza elementele necesare și a fost suficient de puternic pentru a depăși boala, existente în aura de suferință. Odată eliminat cauza invizibil, îngrijorare rapid.
energia universală nu poate funcționa decât prin pielea ( „mumie“). Un bun exemplu este mâncarea. Omul nu este depozitarea alimentelor de la animale moarte sau de plante, dar, absorbind structura lor, se obține mai întâi controlul asupra „Mumia“ sau „eteric dublu“ animal sau plantă. După ce a primit de control, organismul uman trimite apoi „arheusa“ flux pentru scopuri proprii. Paracelsus spune: „Toată viața se găsește în mumii, și dându-i o mumie, am înzestreze cu viață.“ medici medieval crezut, acesta este secretul proprietăților terapeutice ale talismane și amulete, deoarece substanțele mumia pe care le compun, sunt canalele între persoana care le poartă, și anumite manifestări ale forței vieții universale.
Potrivit lui Paracelsus, plante atmosferă purificată prin prelevarea unui monoxid de carbon animale și oameni expirate, dar în același mod planta poate adopta din cauza bolilor umane și animale. Aceste forme inferioare de viață, corpul și nevoile sunt diferite de la om, capabil să asimileze aceste substanțe, fără a dăuna. Uneori, aceeași plantă sau animal moare, se sacrifica de dragul unei mai rezonabil și, prin urmare, creaturi mai utile care supraviețuiesc astfel. Paracelsus credea că, în oricare dintre aceste cazuri, pacientul revine treptat. Când viața inferioară asimilează complet străin „mumie de la pacient“, ea, fie ea însăși sau pauze moare, ca urmare a incapacității de a face acest lucru. În ambele cazuri, există un efect terapeutic. Pentru a determina dacă o plantă sau animal ia „mumie“ a unei anumite boli, este necesar de mai mulți ani.
Paracelsus credea că, în multe cazuri, plantele semăna cu formele lor de aceste organisme umane, acestea ar putea servi mai eficient. Sistemul medical Paracelsus sa bazat pe teoria că eliminarea pacientului „mumii eter“ din corpul pacientului și absorbit de lucru descompunere valoare mai mică duce la o schimbare în „arheusa“ flux în corpul uman, care se vindecă și se hrănește corpul eliberat de boala de recuperare.
După secolul al XV era in evul mediu secolul de renaștere și de efervescență celebru arte, dezvoltarea gândirii științifice și, în același timp, creșterea de medicina științifice și practice.
Sistematic anatomie începe, Vesalius stabilite (1543), descoperirea circulației sângelui (1628) William Gareeem (1578-1657), iar studiile ulterioare Morgagni de organe interne modificări la pacienții (1761) oferă o bază științifică pentru înțelegerea bolii.
Secolele de tratamentul empiric al bolilor, care, de fapt, chiar fără a procedat cunoștințe de bază a bolii, se înlocuiește cu începutul studiului extins de mecanisme de boala, precum și natura acestora.
În Renașterea italiană a înflorit scoala medicale din Padova și Pisa, în cazul în care înscrierea multor studenți din diferite țări europene. Una dintre sarcinile medicina la acel moment a fost în căutarea pentru îmbunătățirea în continuare a principiilor și practicilor de îngrijire a sănătății, în special prin îmbunătățirea formării lucrătorilor din domeniul sănătății. Creșterea rapidă a școlilor medicale și spitale din Europa au contribuit la abordarea acestor provocări. Împreună cu metodele fizice și biologice ale tratamentului pacientului, utilizarea realizărilor generale de sănătate pentru prevenirea bolilor, pentru a proteja sănătatea umană mai mult și mai important este metodele psihologice de eliminare și de corectare a fenomenelor dureroase și, în special, metodele de profilaxie psihologică și igiena mentală, deși taxonomia acestor metode era încă departe .
După deschiderea în 1518 Linacre la Londra, Colegiul Regal al Medicilor si cursul cursuri de medicină la Oxford și Cambridge universități din Anglia este mult mai puternică noțiune de vindecare.
Locke și Sydenham au apelat în mod repetat la sistematizarea calităților necesare student la medicina. Sydenham a subliniat în special rolul minții în dezvoltarea bolilor de organe interne. Locke și Sydenham au fost învățați că studentul ar trebui să îmbunătățească observarea încrederii și metoda inductivă de cercetare, practica mai mult în abilitățile sale profesionale, să învețe și să înțeleagă cauzele de bază ale legilor și limitările de medicină, să fie serios, curios, persistente, pasibil de un studiu de căutare neobosită pentru cauze de . Cu toate acestea, trebuie să fie întotdeauna onest, sincer, grijuliu, atent la pacient.
Au crescut cunoștințe despre baza morfologică și patologice de boli ale organelor interne conduce la căutarea unor metode de studii in vivo la pacienți. evenimente celebre din secolele XVIII si XIX. Acesta a fost dezvoltarea unor tehnici tradiționale de percuție devin (Auenburger, 1761), auscultare (Laennec, 1819) și palparea (VP Obraztsov, 1887). Ca urmare a unor principii vechi de secole de recunoaștere a bolii prin observarea pacientului completat de medic activ de cercetare directă a corpului său. La rândul său, fiziologia înfloririi, în special prin cercetare J. Muller, Claude Bernard, I. M. Sechenova, cu condiția ca baza pentru studiul modificărilor funcționale în organism și utilizarea pe scară largă a metodelor funcționale (instrumentale) in detectarea bolii (măsurarea tensiunii arteriale, determinarea funcțiilor circulației sanguine, respirație , secreția glandelor gastrice etc.) și ulterior radiografie (1895), electrocardiografie (1903) și, în final, electroencefalograf (1929). În paralel, îmbogățit și detalii despre psihologia persoanei bolnave.