Tolstoyism - mișcare socială etici religioase în România târziu XIX - secole XX. -X a apărut în 1880 sub influența învățăturilor religioase și filosofice Lva Tolstogo. Bazele Tolstoyism prezentate în lucrările lui Tolstoi, „Confesiuni“. „Ce este credința mea? "" Pe viață "" învățătura creștină „etc. Adepții -. Tolstoyans [1].
Tolstoyism a apărut în România în anii 1880, bazată pe învățăturile L. N. Tolstogo. Bazele Tolstoyism a subliniat în „Confesiunile“ lui, „Ce este credința mea? „“ Sonata Kreutzer „și altele. În același timp, a început să apară în coloniile Tolstoyans Tver. Simbirsk. provincii Harkov și Transcaucazia. Aceste colonii sunt numite „satira culturale.“ Tolstoyism găsit adepți în Europa de Vest. Japonia. India. Susținãtor Tolstoi a fost, în special, Mahatma Gandhi. În 1880-1900-e creat Tolstoi colonie în Anglia și Africa de Sud.
Credincioșii-Doukhobors găsit ideile lui Tolstoi asemanatoare cu propriile lor tradiții și în 1895 le-a pus în practică prin refuzul de a efectua serviciul militar și de ucidere a avut armele lor, pentru care au fost sever reprimate. [2] Mai mult, ei, de asemenea, în conformitate cu învățăturile Tolstoho a scăzut de la carne, alcool și tutun.
În 1897, România a fost anunțată Tolstoyism dăunătoare sectă [necesită citare 1748 zile]. În 1901, Sfântul Sinod a anunțat în mod oficial. că „Tolstoi a rupt el însuși din toată comuniunea cu Biserica“, a renunțat, și, prin urmare, nu este un membru al acesteia. Susținătorii lui Tolstoi au fost arestați și expulzați [necesită citare 1748 zile].
Vegetarianismul în știință la acel moment a fost considerat profund nesănătos (după nutritionisti germani la acel moment).
Tolstoyans implicat activ în educație și răspândirea de opinii lui Tolstoi. Tolstoyans VG Chertkov și PI Biryukov a fondat editura „mediator“, care a fost publicat în edițiile de masă ale cărții poporului: lucrările L. N. Tolstogo, G. I. Uspenskogo. A. P. Chehova și alți scriitori, beneficii în agronomie, igienă veterinară. Am publicat ziarul „Free Speech“, în 1901 -1905 în Londra Tolstoyans.
În URSS în 1920-1930 societăților Tolstoyans comune agricole eliminate, membrii lor reprimate [3]. Unii dintre ei au existat înainte de Război pentru Apărarea Patriei.
Acum, urmașii lui Tolstoi conservate în Europa de Vest. America de Nord. Japonia. India. Bulgaria și alte țări. România a înregistrat oficial organizațiile religioase „tolstoianul“, ai căror membri sunt reprezentanți ai așa-numitei „novotolstovstva“ - mișcarea care au apărut relativ recent și în mod semnificativ diferit de Tolstoyism original. Numărul acestora este de aproximativ 500 de persoane. [Necesită citare 1216 zile]
O sursă importantă pentru istoria amintirile lui Tolstoi sunt Tolstoyans despre L. Tolstoi.
Compoziția mișcării
Deja în timpul vieții sale Tolstoi a stat în această mișcare nu este o negare, și libertatea de castă și cadru religioase și alte caracteristici formale. Prinții au fost la Lvu Tolstomu în aceeași companie cu țăranii, și soția lui Tolstoi a condus în mod regulat copiii la biserică în zilele conflictelor cele mai brutale între Leo Tolstoy și Sinodul.
Tolstoi, personal sau prin munca lor au influențat mai multe dintre contemporanii săi, care nu este descris ca un Tolstoyans, dar de neconceput fără influența lui Tolstoi, lucrările sale și anturajul său.
credințe religioase
Eroare: Imagine lipsă sau nevalid
Tolstoyism afirmă prioritatea Evangheliei înainte de celelalte cărți ale Bibliei [necesită citare 1907 zile].
În învățătura lui Tolstoi pentru viață a fost influențată de diferite curente ideologice: brahmanismul, budismul. Taoism. Confucianismul. Islamul. Doctrină quakerilor. exercită și moraliștii filozofie (Socrate. stoic mai târziu. Kant. Schopenhauer) [4]. Ideea de a considera creștinismul ca o doctrină non-rezistenței la rău este o organizație independentă. Creștinismul este perceput doar ca o doctrină etică. adică Tolstoyans resping dogmele bisericii organizate, închinarea publică, nu recunosc ierarhia bisericii, clerul. dar a pus principii morale înalte ale creștinismului. Tolstoyans a criticat Biserica Ortodoxă în general și religia oficială, iar violența de stat și a inegalităților sociale. [4]
Pentru credința religioasă în cadrul sincretismului caracteristic lui Tolstoi. Tolstoi credea că „aceeași, în esență, toate definițiile sensul vieții, deschis oamenilor din cele mai mari minți ale umanității“. Oferind interpretarea lui a Evangheliei, el a crezut că învățăturile lui Hristos curățește de distorsiuni istorice. [4] tolstoianul a respins dogmele bisericii organizate, sunt anti-trinitarieni.
Principalele principii sunt: iertarea, non-rezistenței la rău. respingerea urii oricărei națiuni ( „Iubiți pe vrăjmașii voștri“), proclamat de Hristos în Predica de pe munte, precum și „iubirea aproapelui“ morală de auto-îmbunătățire, simplificare. [5] [6] [7]
În conformitate cu învățăturile și valorile spirituale este mai importantă decât materialul.
... Toate cele cinci porunci au doar acest singur scop - pacea între oameni. Bărbații au nevoie să creadă învățăturile lui Hristos și de a face acest lucru, iar lumea va fi pe pământ, iar lumea nu este ceea ce stabilește oameni, temporar, ocazional, dar totalul mondial, inviolabil, etern.
Prima poruncă spune, să fie în pace cu toți, nu vă permiteți să ia în considerare o altă persoană neglijabilă sau nebun (Matei V, 22). Dacă vă deranjează pacea, toată puterea este folosită pentru a se asigura că restabili. Servirea Dumnezeu este distrugerea dușmăniei (23-24). Sunt de acord cu cea mai mică discordie, nu să-și piardă adevărata viață (26). În această poruncă spune totul; dar Hristos a anticipa ispitele lumii, pentru a perturba pacea între oameni și dă cea de a doua poruncă - tentația de a sexualității, tulburarea mondială. Nu te uita la frumusețea trupului ca și în distracție, du-te, pentru a evita această ispită (28-30); ia o soție soț și soție - un soț, și nu lăsați reciproc sub nici un pretext (32). O altă ispită - acest jurământ, introducând pe oameni să păcătuiască. Știu dinainte că -zlo, și nu lăsa nici o jurăminte (34-37). A treia ispită - un loc numit justiția umană; nu caută răzbunare sau să descurajeze pe cei care te jignesc, - Carry resentimente, și nu fac rău pentru rău (38-42). A patra ispită - această distincție națiuni, triburi aflate în conflict și state. Știu că toți oamenii - frați și fii ai lui Dumnezeu, și nu se rupe pace cu nimeni în numele scopurilor oamenilor (43-48). Oamenii nu efectuați una dintre aceste comenzi - lumea este rupt. Oamenii vor efectua toate poruncile, și împărăția lumii va fi pe teren. aceste porunci elimina toate rele din viața oamenilor.
Punerea în aplicare a acestor principii implică posibilitatea transformării morale a societății (adică Tolstoyism include ideea perspectivei utopice posibilitate de a obține). Trebuia să creeze pe site-ul societății existente și comunitatea de stat de țărani liberi și egali.
Fiind consecventă în credințele lor pacifiști. Tolstoyans a refuzat să efectueze serviciul militar.
În perioada timpurie a Tolstoi avea multe în comun cu anarhismul. deoarece ambele mișcări a negat necesitatea mașinii militare de stat și, în schimb a făcut apel la mintea individului, dorința naturală de ajutor reciproc și fraternitate forței de muncă. Cu toate acestea, după reacția pozitivă a Prințului Kropotkin, la începutul primului război mondial rupt contactele între mișcările.
tabuuri alimentare
Tolstoyans au tendința de a adera la un vegetarian (dar consuma produse lactate) nu sunt consuma alcool și tutun (aceste interdicții nu sunt absolute: de exemplu, Valentin Bulgakov, primele săptămâni de la încheierea a dat carnea deținuților lui rații minuscule fiind arestat de către SS în Praga, dar apoi .. menționând că puterea este pierde rapid, el a fost forțat să renunțe la vegetarianismul). Când Tolstoyans de entuziasm în agricultură sunt menite să excludă posibilitatea de exploatare agricolă a animalelor.
cunoscute Tolstoyans
- Vladimir Grigorevich Chertkov (1854-1936) - editorul, liderul de organizare al mișcării (Vladimir Chertkov)
- Pavel Ivanovich Biryukov (1860-1931) - editorul, cel mai mare biograful Lva Tolstogo
- Valentin Fodorovich Bulgakov (1886-1966) - ultimul secretar Lva Tolstogo, organizatorul muzeelor
- Ivan Gorbunov Posada (1864-1940) - șeful „mediator“ al lui Tolstoi publicare
- Ivan Mihaylovich Tregubov (1858-1931) - scriitor și figură publică
- Evgeniy Ivanovich Popov (1864-1938) - profesor și traducător
- Ivan Fedorovich Nazhivin (1874-1940) - Scriitor
- Nikolay Nikolaevich Ge (1831-1894) - pictor
- Leopold Antonovich Sulerzhitskii (1872-1916) - în viitor, din anul 1906, un asociat al lui Stanislavski. Fidel principiilor Tolstoi
- Isaak Borisovici Feynerman (1863-1925) - scriitor și scenarist
- Gheorghii Apollonovich Gapon (1870-1906) - radical Priest, care sa retras în revoluție
- Dmitriy Aleksandrovich Hilkov (1858-1914) - Prince, unul dintre primii adepți, cu începutul anilor 1900 critic nerezistență
- Alexander Modestovich Hiryakov (1863-1940) - scriitor, poet, critic, jurnalist, memorialist, un membru al "mediator" al editurii
componente Tolstoyism
A fost influențat de mișcarea tolstoianul
- Doukhobors - Creștinii spirituali
- Satyagraha - doctrina lui Gandhi
- Itto: -en (. JAP) Rusă. (Grădină un corp de iluminat) - religia sincretică Japoneză [10]
- Cao Dai - religia sincretică vietnameză, unde Tolstoi venerat ca sfânt [11].