Roman F. M. Dostoevskogo „Crimă și pedeapsă“ - o poveste despre „cât de mult timp și greu să se îndoiască, a ezitat, a luptat, clatina sufletul uman între conștiință și rațiune, binele și răul. A fost greu, obositor lupta, iar în cele din urmă vine recunoașterea conștiinței, adevăr, purificare și reînnoire a omului. "
Conform teoriei lui Raskolnikov, toți oamenii sunt împărțite în două categorii. Unii oameni, „obișnuiți“, obligate să trăiască în smerenie, ascultare și ascultare, ei nu au voie să treacă legile juridice, deoarece acestea sunt comune. Aceasta este o „creatură dezgustătoare“, „materiale“, nu „oameni“, așa cum sunt numite Raskolnikov.
Altele - „extraordinare“ - au dreptul de a călca legea, să comită tot felul de infracțiuni, brutalitate, crimă, tocmai pentru că sunt neobișnuite. Raskolnikov vorbește despre ei ca „oameni proprii“, „Napoleon“, „motoare ale istoriei umane.“ Raskolnikov consideră că există descărcarea de jos pentru a produce „propria lor natură“. Un „superman“ este poporul cu „darul sau talent“, care poate fi spus în mijlocul ei un cuvânt nou. „Primul nivel - acest domn, iar al doilea - stăpânul viitorului“, - spune Raskolnikov.
Raskolnikov susține că „oameni extraordinari“ poate și trebuie să „transcende legile“, ci doar de dragul ideii de „salvarea omenirii“.
Desigur, crearea de teoria sa, el însuși Raskolnikov numărate în absență pentru „oameni.“ Dar el trebuie să-l verifice în practică. Aici și „podvorachivaetsja“ cămătar vechi. Pe aceasta, el vrea să verifice calculele sale, teoria lui: „O moarte și o sută de vieți în schimbul - de ce, atunci aritmetice! Și asta înseamnă, în echilibrul general al vieții femeii vechi epuizant, prost și rău? Nu mai viață păduchi, gândac, și nu-l merită, pentru că femeia vechi este dăunătoare. "
Deci, nu avea starea materială necesară. Raskolnikov decide să-l omoare pe cămătarul și să obțină astfel mijloacele pentru a atinge scopul lor. Dar, conform teoriei eroul romanului, el are dreptul de a „eco“, în cazul în care performanța ideilor sale (puterea salvatoare a omenirii) este nevoie.
Raskolnikov la început (la crima) crede sincer că crima lui va fi comisă „în numele salvării omenirii.“ Apoi, el recunoaște: „Libertate și putere, și cel mai important puterea! Peste tot creatură tremurând, pe întreaga furnicar! Asta e gol. „Mai târziu, el explică Sonia:“ Am vrut să devin un Napoleon, de ce am ucis ". El dorea să fie printre cei cărora „totul este permis“, „Cine îndrăznește multora.“ Aici recent, definind obiectivul de recunoaștere: „Nu pentru mine de a ucide, pentru a ajuta la mama ei. Prostii! Nu pentru mine să-l omoare, după ce a primit banii și puterea de a deveni un binefăcător al omenirii. Prostii! Tocmai am ucis, să mă sinucid, pentru mine singur. A trebuit să învețe repede și apoi să vedem dacă am păduche la fel ca toți ceilalți, sau oameni? Voi fi capabil să treacă sau nu. Sunt o creatură cutremur sau dreptul să aibă? "
Rezultat și criminalitatea nu înseamnă coincid cu scopurile înalte pe care el a declarat. „Scopul scuză mijloacele“ - care cazuistică Raskolnikov. Dar eroul nu a fost ținta dreapta. Aici, scopul nu justifică mijloacele și subliniază neregula, astfel de active lipsite de valoare și rezultate ca și crima. Teoria lui Rodion Raskolnikov rupt, sa prăbușit.
Filosoful german Fridrih Nitsshe a creat o teorie a „fiară blondă“, „arieni pur“. „Oamenii sunt împărțite în“ stăpâni „și“ sclavi „- a spus el - și domnilor -“ personalități puternice „“ superman «- totul este permis.» Ca urmare a acestei teorii, aceste „supraoameni“ dreptul de a ignora legea, moralitatea, pentru a distruge și de a suprima orice persoană care devine în felul lor. Mai târziu, teoria lui Nietzsche a fost baza pentru crearea ideologiei fasciste, care a adus multe nenorociri, calamități omenirii.
Teoria antiumană Raskolnikov lui nu este pusă la îndoială. Este clar și evident că nici un scop nu poate justifica mijloacele, și chiar mai mult, „scopul pentru care a necesitat mijloace nedrepte nu este scopul corect.“
Pentru Dostoievski, un om profund religios, sensul vieții umane constă în înțelegerea idealurile creștine ale iubirii față de aproapele. Privind din acest punct de vedere al criminalității Raskolnikov, el se evidențiază în primul rând faptul unei infracțiuni de legi morale, nu legale. Rodion Raskolnikov - om, în conformitate cu conceptele creștine sunt profund păcătoase. Acest lucru nu se referă la păcatul uciderii, și mândria, lipsa de iubire pentru oameni, ideea că toți - „creatura dezgustatoare“, și el ar putea „avea dreptul“ ales. păcatul uciderii, potrivit Dostoevsky, este secundar. Crime Raskolnikov - aceasta este ignorarea poruncilor creștine, și omul care, în mândria lor, ei ar putea trece, concepte religioase capabil de orice.
Dirijorul filozofie a romanului „Crimă și pedeapsă“ a lui Dostoievski este Sonia Marmeladov, a cărui viață întreagă - sacrificiu de sine. Puterea dragostei sale, capacitatea de a îndura orice chin ea ridică să se Raskolnikov, îl ajută să se transceandă și să se ridice.