Prima sa „Rugăciunea“ (1829) - este o mărturisire sinceră, directă, cinstit și de condamnare însuși, este dorința de a vorbi cu Dumnezeu fără intermediari, dorința de a se exprima întreaga poveste, nu inventează nimic și nu-l sugarcoat destul mărturisire sinceră a unui păcat de mulți, din care eroul liric nu va renunța.
Cincisprezece tânăr poet, conștient de vinovăția lui de neascultare față de preceptele lui Dumnezeu, încălcând poruncile Lui, într-o izbucnire de pasiune dorinta de a vorbi și de a facilita sufletul lor rebel autoproclamat dezvăluie imediat toate cărțile lor, încercând să ascundă nimic:
Nu da vina pe mine, toate-puternic,
Și nu mă pedepsi, mă rog,
Deoarece întunericul înmormântării pământului
Cu pasiunile ei îmi place;
El spune toate păcatele sale, pentru fiecare dintre gândurile sale trecătoare greșite, și în același timp cu vehemență încearcă să se justifice în fața lui Dumnezeu, găsind mii de alte contraventiilor sale motive, care, după cum se pare a fi destul de capabil să justifice aceasta în întregime.
În această rugăciune, aceasta nu are umilința în fața lui Dumnezeu, care este comună multor rugăciuni (în primul rând ca un gen de literatură religioasă).
Lermontov „The Prayer“ - un apel fierbinte și impulsiv la Dumnezeu, proclamarea tânărului poet la Sudie Suprem, această recunoaștere rebel turbat și îndrăzneț cântăreț mai bine, care preferă pasiunile pământești binecuvântări cerești acordate unei persoane.
Poetul nu este încă gata să renunțe la lumea în care el se găsește acum, de la acea luminozitate și strălucire ferestre și bile, dar el era conștient de apropierea insulei pe care greșită mintea lui rătăcească și pomertvevshee inima.
Dar Lermontov nu este gata să-l schimbe într-o pașnică cu frica lui Dumnezeu o viață de umilință și blândețe. Nu, pentru viața sa - un flux de pasiune, este o luptă și revoltă, este fără sfârșit „excitare sălbatic“, care umple sufletul.
Într-o anumită măsură, lumea Lermontov ca lumea lui George Byron, - o combinație a demonicului și principiul divin, este lupta lor eternă și prezența simultană a unui număr de (în 1829 Lermontov a început să lucreze la „demon“ lui, lucrarea a continuat până în 1839 ). Și, în cuvintele lui Lermontov, „... că demon trăiește în mine, în timp ce eu trăiesc, și eu ...“ ca poetul nu a face cu ea este modul destul de minunat și direct - poemele sale.
„Rugăciunea“ în 1837 - acesta este un alt nivel de organizare a sufletului poetic Lermontov. Poetul se îndepărtează de scuze ridicole de la discursuri acuzatoare și căile de atac inutile, solicitând în rugăciunea lui nu pentru el însuși rebel și implacabil călător obosit, dar pentru dumneavoastră preferat:
Nu mă rog pentru sufletul său deșert,
Pentru sufletul străin în lumea fără adăpost;
Dar vreau să dau o fată inocentă
Cald mijlocitor lume rece.
Pentru cel care este puțin probabil să fie vreodată cu el, dar modul în care este nobil și mai capabil să reînvie sentimentele poet disparute de dragoste, este capabil să stârnească greaban și inima întărită, sătul de viață, exil, singurătate și neînțelegere.
Poezia este, se pare, a fost atras de Varvare Aleksandrovne Lopuhinoy că, înainte de sfârșitul vieții poetului iubit, dar familia fetei a fost împotriva căsătoriei ei cu Lermontov. Îmi place că atât de neașteptat a apărut în inimile Lermontov până în ultimii ani ai vieții sale.
În „Rugăciunea“ lui Lermontov atras de Hristos nu mai este așa cum este folosit pentru a fi acceptată, iar Maica Domnului a Maicii Domnului, care este patronul întregii omeniri în fața fiului ei.
Lermontov, chinuit de gânduri demonice, chiar frică să ceară pentru el, dar toată dragostea lui, toată credința sa, el pune în calea talpa doamnă frumoasă, pentru care Maica Domnului și se roagă. Persoana Lui, el nici măcar nu a îndrăznit să pună pe picior de egalitate cu „fecioara inofensivă“, pentru că el este doar un „rătăcitor fără rădăcini din pustie, cu un suflet.“
Rugăciunea lui - o rugăciune a unui om iubitor care vrea doar fericirea obiectul iubirii sale, care, de dragul libertății ei, nu este de gând să-i împiedice în brațe. În ciuda iubirii reciproce, inimile celor doi iubiți și nu sunt menite să fie împreună, și Lermontov de cel mai înalt sens, mâinile Femeia mâinile Maicii Domnului cu speranța de mijlocire și protecția ei.
În această rugăciune, poetul nu este motivată de dorința de a nu samoopravdatsya dorința de a se pune tot obscen, atunci ce ar putea fi pus la moarte ei înșiși, și inevitabil, un sentiment puternic și etern al iubirii.
„Rugăciunea“ în 1839 dedicată MA Scherbatova, care este conectat cu primul duel MIHAILA Yurevicha Lermontova cu E. de Barant au dus în exil un poet în Caucaz.
Potrivit martorilor oculari, MA Shcherbatova a spus să se roage astfel încât atunci când dorul inimii lui. Lermontov a promis să îndeplinească în mod necesar legământul iubit, iar în 1839 a scris poezia „Rugăciunea“ ( „Intr-un moment de viață dificilă ...“).
Spre deosebire de cele două texte anterioare, mi se pare că această „Rugăciunea“ este impregnat cu lumina de tristețe și durere, dar flash-uri o lumină puternică de speranță care nu se estompeze ca de obicei, și continuă să lumineze întuneric jungla demonică Lermontov sufletul. Pentru poetul a dispărut orice îndoială, dacă el este eliminat din toate sarcinile care cântărite pe viața lui, el este eliberat de cătușele de Interne, câștigă libertatea spirituală, care nu este nimic mai mult:
Cu sufletul ca diapozitivul povară,
Îndoiala de departe -
Și cred, și plângeți
Și atât de ușor, ușor ...
În același an, iar lucrările se termină în „Demon“. Lermontov, așa cum a promis, în cele din urmă a terminat cu demon enervant și obositoare în sufletul său de stilul poetic.
reflecții legate de cele pământești agravata pasiuni ale sufletului poetului în cele din urmă se rupe din acest cerc vicios, merge înapoi, cel puțin pentru un moment, dar Creatorul.
În acest „Rugăciunea“ este exprimat aceeași lejeritate inerentă în unele dintre poeziile lui Lermontov: nu există nici un tânăr de lungă durată și grave de gândire despre singurătate și exil.
Nu, este plin de energie spirituală incredibil care poate topi inima oricui capabil să reînvie toți morții vii, a cărui inimă și mintea pentru o lungă perioadă de timp a refuzat să se simtă.
Astfel, de-a lungul crearea textelor poetice „rugăciune“ sufletul poetului a suferit modificări semnificative, și de ce schimbarea și direcția gândurilor și reflecțiile sale.
Dacă prima „Rugăciunea“ (1829), poetul vorbește îndreptățirii de sine rebel incapabil de umilință și blândețe, gata să trăiască de dragul propriei lor neprihănire, care este radical diferit de legămintele lui Dumnezeu, ultima sa „Rugăciunea“ (1839) - este cel mai bun exemplu de poezie spirituală, în care fiecare cuvânt respiră „frumusețea sfântă de neînțeles“, plin de ușurință și umilință.
Un „Rugăciunea“ 1837 realizează o anumită etapă în tranziția între acești doi poli polari suflet poetic, care începe treptat să reînvie sentimente înalte, cum ar fi dragostea.