Toate sferele de viață a oricărei societăți, în special modernă, sunt strâns legate între ele. Astăzi, interdependența tendință a diferitelor domenii ale vieții publice pare să fie foarte clar, nu numai în țările, ci și în cadrul comunității internaționale. Cel mai clar această tendință este exemplul relației dintre politică și economie.
Cele mai multe politici sunt strâns legate cu economia. Este bine cunoscut faptul că politica și economia sunt fundamentul întregului sistem de relații sociale. Acesta este motivul pentru interacțiunea lor joacă un rol crucial în dezvoltarea oricărei societăți. Politica profund mediat de sfera economică, relațiile economice, și interesele economice ale societății. La rândul său, impactul politicii asupra vieții economice considerabil și cu multiple fațete.
Necesitatea și posibilitatea de această influență a fost în continuă creștere, deoarece amploarea tot mai mare a sferei economice, structura sa este complicată și aprofundarea relațiilor economice într-o societate și între țări.
Există mai multe puncte de vedere cu privire la relația dintre politică și economie.
Cu alte cuvinte, relația dintre economie și politică în teoria lui Marx este de cauzalitate în natură: fenomenele economice sunt cauza, și politic - o consecință. Această teorie în știința socială modernă a suferit critici severe. Astfel, filosoful și sociologul Raymond Aron ia act de faptul că descoperirile sale nu susțin teoria de mai sus-numit și dovada primatul politicului în raport cu economia.
Înțelegerea politicii statului implică necesitatea de a lua în considerare două lucruri.
Noi nu vorbim despre cum să înlocuiască teoria care consideră societatea unilaterală prin intermediul economiei, pe de altă teorie, care determină societatea prin politică. Orice teorie a unei abordări unilaterale publicului prin orice aspect al vieții sociale este falsă. Nu este adevărat că atunci când o metodă specifică de gestionare poate fi în mod necesar un singur sistem politic. Atunci când forțele de producție ajunge la un anumit nivel, structura puterii de stat poate lua multe forme. Pentru orice structură a puterii de stat este imposibil de prezis care va fi natura sistemului sau funcționarea economiei. Dacă ne uităm la această problemă din punct de vedere istoric, este evident că este întotdeauna posibil să se identifice cauzele unui eveniment, dar nici una dintre ele nu poate fi luată în calcul după lucrul cel mai important.
Ce face primatul politicului în interpretarea lui Aron? El susține că societățile industriale moderne, care au multe în comun (alocarea forței de muncă, creșterea resurselor publice, etc.), se disting mai presus de toate structurile puterii de stat, iar rezultatul acestor structuri sunt unele dintre caracteristicile sistemului economic și relațiile dintre grupuri de oameni. În condiții moderne, totul se întâmplă ca în cazul în exemplele de realizare posibile specifice ale societății industriale îl definește politica.
Al doilea sens, care Aron pune în primatul politicului - acesta este înțelesul omului. Aplicată la ființele umane este mai importantă decât economia politică, deoarece afectează în mod direct însuși sensul existenței sale. Viața umană constă în relațiile dintre indivizi - un element fundamental al oricărei comunități. Mecanismele de punere în aplicare a autorităților, inclusiv metodele de capete de numire, mai mult decât orice altceva să afecteze relația dintre oameni.
Astfel, politica de regula, care spune Aron, este strict limitată. Noi nu vorbim despre regula de cauzalitate (cauzale), în care politica servește cauza, ci consecința economiei (de exemplu, cauza și efectul în schema lui Marx sunt inversate).
Noțiunea de acțiune unilaterală este lipsită de sens. Se înțelege doar că, în primul rând, companiile de diferențe se datorează în primul rând structurile puterii de stat care determină anumite caracteristici ale sistemelor economice ale acestor societăți, și în al doilea rând, politica ca o zonă în care oamenii aleși care au ordonat și produse prin metode, conform căruia sunt date aceste ordine, mai mult decât orice altă sferă de influență asupra naturii relațiilor umane în societate.
Nevoia de influență activă asupra economiei crește de politică în momentele cruciale ale vieții societății. Aceasta este situația din Belarus este rândul său, de 80-90-e. când a început tranziția către o economie de piață.
Este cunoscut faptul că piața nu este un mecanism perfect de funcționare a vieții economice. impact direct sau indirect asupra politicii de piață și prețul într-un grad sau altul este întotdeauna necesară. Instabilitatea vieții economice a România de astăzi este cauza principală a lipsei unei bazate pe dovezi, pe termen lung program clar, starea de dezvoltare economică a țării. Chemat procesele de criză în economia societății românești, astfel în mod direct legate de imprevizibilitatea și inconsecvența politicii economice.
Deși problema relației dintre politică și economie în știința internă este dat în mod tradițional focalizarea, acest lucru nu înseamnă că relația dintre politică și alte sfere ale vieții sociale este mai puțin importantă din punct de vedere științific, sau este mai puțin important în viața reală a societății.
Politica nu poate fi separat de lege, care reglementează normele de relații politice, să stabilească regulile de „jocuri politice“, care definește domeniul de aplicare al activităților atât elitei conducătoare și majoritatea au reușit. Legea în sine, la rândul său, este un fenomen complex, un produs al curentului într-o anumită cultură, societate, religia, tradițiile și interesele elitei conducătoare, impactul comunității globale etc. Acționând produs al activității de stat, dreptul, în același timp, servește ca un buton. Un rol important în reglarea viața politică a societății sunt norme morale care există în societate, prezentarea binelui și răului, a valorilor pe care ar trebui să se bazeze viața oricărei persoane. Dar însăși morala depinde în mare măsură de religia existentă în societate. Weber a arătat ce un rol esențial în apariția societății capitaliste și a instituțiilor democratice a jucat o reformă religioasă, și care a fost rezultatul ei etica protestantă. Mai mult decât atât, rolul religiei în viața politică a societății nu se limitează la elaborarea unor valori morale. Religia poate pretinde în conștiința publică, și anume concepția ideologică a politicii (relația dintre puterea spirituală și temporală, obligațiile statului, etc.), ea poate pretinde a fi o doctrină universală politică, și Biserica - a rolului elitei politice, așa cum se întâmplă fundamentalismul islamic.
În general, putem spune că sfera politică, viața politică este forma relativ independentă a vieții umane, relații funcționale complexe legate organic cu toate celelalte forme de viață socială.