Conceptul de dogmă și a cauzelor acesteia
Domgmaty este ceea ce în știință se numește „axiome“. Dogmele creștinismului - adevărurile doctrinare, discutate și adoptate de Sinoadele Ecumenice. Ele sunt ca răspuns la erezie pentru a descoperi și de a clarifica credința Bisericii. [1]
Dogmele - adevărurile revelate ale doctrinei lui Dumnezeu și economia Lui, pe care Biserica profesează și definește ca poziția imuabilă și indiscutabil al credinței ortodoxe. Caracteristici sunt lor principii doctrinare, revelator, biserica și valabilitatea universală.
Se crede că dogmele nu se pot schimba și rafinament, nu numai în conținut, ci și în formă.
Yanaras H. spune: „Ceea ce numim astăzi dogma, apare doar în momentul în care adevărul bisericii este amenințată de erezie. Cuvântul „erezie“ înseamnă alegere, preferința pentru oricare parte a adevărului în detrimentul întregului, în detrimentul adevărului ... Heretic reușește să ridice o absolută una dintre fețele întreaga experiență a Bisericii, astfel, în mod inevitabil, transformându-l în ceva unilateral și limitat“. [12]
Biserica răspunde la o amenințare eretică care stabilește limitele adevărului, adică, determină limitele de viață experienței religioase. Pentru a combate erezia și de a stabili principii religioase, care ar trebui să recunoască toți creștinii (dogme), cu IV. n. e. în Biserica creștină a convocat consiliile ecumenice. Catedrala Creștinismul numit sinod de episcopi care reprezintă biserici individuale, convocate pentru a aborda cele mai importante probleme ale vieții religioase. Catedrala, unde episcopul tuturor bisericilor, numit Universal [8].
Este semnificativ faptul că primul nume al dogma a fost Horos cuvântul grecesc - (. Terminus latină) limită limita. dogme de azi - sunt „limite“ stabilite de Sinoadele Ecumenice; aceste dispoziții abstracte, în care Biserica exprimă experiența ei de credință, subliniind limitele care separă adevărul de la denaturarea ei eretică „[12].
Principalele teze ale creștinismului
Principalele prevederi ale bisericii creștine - dogmele - au identificat 12 membri Creed. Dintre acestea, cele mai importante sunt principiile: doctrina naturii lui Dumnezeu, trinitatea lui Dumnezeu, întruparea, răscumpărare, ascensiune, înviere, etc ...
Primul Sinod Ecumenic (Niceea, 325 d.Hr.) a fost convocat pentru a discuta punctele de vedere ale presbiter alexandrin (bătrân) Arius, care a învățat că Dumnezeu Fiul nu este consubstanțial cu Dumnezeu Tatăl, și de a crea dogme (convingeri fundamentale), obligatorii pentru practica tuturor celor care se consideră Christian. Doctrina lui Arius a fost condamnat, el a fost declarat eretic și excomunicat. Catedrala a declarat dogmatic că Dumnezeu este unitatea de trei persoane (entități), în care Fiul veșnic născut din Tatăl, consubstanțial cu el.
La al doilea Sinod Ecumenic - Constantinopol (Tsarigradsko, 381) - a fost compilat un singur „Crezul“ - Mărturisire, cuprinde toate principiile de bază ale creștinismului, și este format din doisprezece membri (primul din cinci membri săi au fost aprobate de către un alt Consiliu de la Niceea și finală „credință“, numit la Niceea).
„Crezul“, se spune: „Noi credem într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Vsederzhatelya, creatorul cerului și al pământului, al tuturor lucrurilor vizibile și invizibile. Și într-un singur Domn Isus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu, născut din Tatăl înainte de toate vârstele, de lumină de lumină. Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, de o ființă cu Tatăl, prin care sa întâmplat, pentru noi oamenii și pentru mântuirea nizshedshego noastră din ceruri și Sa întrupat de la Duhul Sfânt și din Fecioara Maria, și a devenit om, a fost răstignit pentru noi în zilele lui Ponțiu Pilat, a suferit și a fost îngropat, și a înviat a treia zi, după Scripturi, și sa înălțat la cer, și este așezat la dreapta Tatălui, și veni din nou în slavă să judece viii și morții, a cărui împărăție nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, dătătoare de viață a Domnului, purcede de la Tatăl, împreună cu Tatăl și Fiul și spoklonyaemogo soslavimogo, care a vorbit prin profeți. Într-una, sfântă biserică, catolică și apostolică. Mărturisesc un botez spre iertarea păcatelor. Ceaiul învierea morților și viața lumii. Amin. "
La consiliu, de asemenea, a fost condamnat numeroase învățături eretice într-un mod diferit de a interpreta esența divină, de exemplu, Eunomieni care a negat divinitatea lui Hristos și îl considerau doar cea mai mare dintre ființele create de Dumnezeu. [8]
Au existat șapte Sinoade Ecumenice. Sinodul VII Ecumenic (Niceea II) a avut loc în 787 Sa decis că a trebuit să facă departe cu iconoclasmul, provocând discordie în biserică.
Transferul de 12 paragrafe „Crezul“ este rugăciunea principală în Biserica Ortodoxă: „Eu cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotțiitorul, Făcătorul cerului și al pământului, al tuturor lucrurilor vizibile și invizibile. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Edinarodnago, născut din Tatăl înainte de toate vârstele ...“.
Elementele de bază ale Crezului menționate în această rugăciune. Creștinii ortodocși cred în Dumnezeu ca și creator al lumii (prima persoană a Sfintei Treimi), Fiul lui Dumnezeu - Isus Hristos (a doua Persoană a Sfintei Treimi), care bogovoploschen, și anume în timp ce restul de Dumnezeu, dar el a devenit om, născut din Fecioara Maria. Creștinii cred că suferința lor, moartea a ispășit pentru Iisus Hristos păcatele oamenilor (mai ales păcatul original), și a crescut din nou. După învierea Sa, Isus Sa înălțat la cer, în unitatea trupului și a spiritului, și în viitor, creștinii așteaptă a doua sa venire în care El va judeca pe cei vii și cei morți, și este stabilit regatul său. Din moment ce creștinii cred în Sfânta (a treia Persoană a Trinității Divine) Duhul care vine de la Dumnezeu Tatăl. Biserica din Ortodoxie este considerat a fi mediator între Dumnezeu și om, și, prin urmare, are puterea de economisire. La sfârșitul timpului, după a doua venire a lui Hristos, credincioșii sunt în așteptare pentru învierea tuturor celor morți la viața veșnică [4].
Trinity - unul dintre principiile de bază ale creștinismului. Esența conceptului Trinității este că Dumnezeu este una în esență. dar există în trei persoane: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt. Termenul a apărut la sfârșitul secolului al II-lea d.Hr. doctrina Trinității dezvoltat în secolul III î.Hr. și a provocat imediat o dezbatere îndelungată puternică în biserica creștină. Controverse cu privire la natura Treimii a dus la multiple interpretări și a servit ca unul dintre motivele pentru separarea bisericilor.