Vladimir Mayakovsky, desigur, valoarea în istoria literaturii ruse - nu poate fi supus nici unei îndoieli. El, desigur, dificil, ambiguu, neprilizanny nu face o icoana din ea. Dar el este cu siguranță valoarea pe care noi nu au fost încă înțeles în mai multe feluri, nu se văd. Ne place să stea foarte aproape de monumentul .... Unul devine pentru a vedea podium, celălalt fragment pantof, cineva suficient de norocos pentru a arunca cap și ochi „apuca“ pentru părul apelantului aparent ... Și astfel poetul Maiakovski nu este responsabil pentru clișeele literare care însoțesc activitatea sa. El nu răspunde pentru noi, interpreții, care sunt adesea implicate nu o interpretare, dar intertrepatsiey, așa cum o numesc eu, pentru că suntem din timpul lor, de ideile lor despre viata, despre norma de frumusețe, mai degrabă judeca amateurishly un artist care a trăit într-un alt timp și El a exprimat o astfel de perioadă dificilă ....
Maiakovski are lucruri paradoxale, chiar scandaloase și șocante, din cauza pe care suntem gata să se supere la ea .... Română a decis să citeze Futurist manifest, în cazul în care se spune că trebuie să „arunce Pușkin, Dostoievski, Tolstoi din nava a modernității“, iar această declarație este acceptată ca un fapt, ca o ruptură completă de tradiție. De fapt, în cazul în care poetul este în literatură, creativitate artistică autentică ocupat, nu se poate rupe complet departe de tradiția literară rusă. În plus, acest manifest - lucrul în echipă, și nu este clar dacă aparțin sfârșitului, Maiakovski acele cuvinte sau altcineva? În plus, acesta este un lucru - cuvântul, și un alt lucru - practica artistică. Mare greșeală a cercetătorilor și cititorilor generale ale tuturor este credința că, dacă un poet din cauza însuși a spus, nu este nimic să-l caute în poemele sale. Ei bine, spune-mi, ce este comun între Maiakovski și Cehov? Și, vă rugăm să citiți scurt articol nu este, și este, în esență o replica, si vei descoperi Cehov și artist, și Maiakovski - un cunoscator si iubitor de o altă expresie artistică. Și încercând să nu se abată de la „credința populară“, uneori ne-am angajat să găsim lucrările artistice ale Maiakovski sălbatici.
Acesta este adesea scris că Maiakovski a fost un ateu, vrăjmașul bisericii. Știi, am o prelegere despre Century argint și acum, odată ce a petrecut activitate pentru profesori, în care am discutat poemul „Ascultă!“. A fost Postul Mare. Eu spun lucruri evidente și dintr-o dată, în mod neașteptat pentru ea, a întrebat: „? Ai văzut vreodată o mână vânjos lui Dumnezeu“ Amintiți-vă, în poemul există linii: „papură lui Dumnezeu, frica de a fi târziu, plângând, sarutandu brațul lui vânjos „? Am prezentat dintr-o dată în mod explicit fresca lui Michelangelo „Crearea lui Adam“, „Crearea planetelor și stelelor“, „Crearea Evei“ și a dat seama că acest lucru este un poem scris de un om profund înțelege arta și universul.
Poate Maiakovski nu a văzut aceste fresce personal, dar în orice școală în care predau pictură, desigur, este de a ști dólzhno și chiar să fie dólzhno copiate, în moduri mici, toate acestea mână pentru a juca. Maiakovski, desigur, știa că creația lui Michelangelo. Dar un singur lucru - pitoresc, și un alt lucru - un pitoresc se transformă în verbal. Maiakovski se transformă în pitoresc verbal.
Mai mult decât atât, în acest poem Maiakovski intră într-un dialog cu Tiutcev. Tiutchev scrie „Silentium!“, Adică „Tăcere!“ Și Maiakovski - „auzi“ Și cum te ascultă, dacă nu taci?
Eu întreb mereu studenților mei: „Și când eroul liric al“ ruleaza „lui Dumnezeu, ce moment al zilei“, de obicei, răspunde: „În timpul nopții.“ Stai! „Și, într-un viscol încordare praf amiază ...“. Deci, în această zi se întâmplă înainte de timp înainte de noapte va deschide cupola staruri? Și aici putem vedea din nou ideea de Tiutchev în acea zi - un capac peste revelarea cerul înstelat. Adică Maiakovski, pe de o parte, există un dialog - nu susțin, așa cum este în dialog - cu clasici ai secolului al XIX-lea, iar pe de altă parte, din timpul său susține că nu numai literar, ci gândirea religioasă. Permiteți-mi să explic ce vreau să spun.
În cele din urmă, imaginea unei stele. Ei pot spune: „Ei bine, asta este o stea pentru Maiakovski, care a scris cuvinte jonglerie“! Dar, în acest poem este că nu este un viraj retoric standard nu un fel de timbru, în timp ce atributul „nocturne“ este Maiakovski pur și simplu timpul „poeticism.“ În cazul în care există cel puțin o stea - iar acest lucru a fost Steaua din Betleem, ceea ce indică faptul că Mântuitorul a venit în lume, care va lua toate păcatele noastre - „? Acum nu ai nimic să se teamă, drept“, că
Și acest lucru nu este invenția mea, este în text. Întrebați, „Atunci de ce alții nu văd?“ Cred că acest lucru nu este văzut pentru motivul că există deja o ștampilă notoriu: Maiakovski - un ateu sau chiar o persoană care se angajează să profanarea toate spirituale și religioase. Și din acest motiv ne-am creat-te, și așa se comportă în raport cu lucrările sale.
Și nu uitați, el a scris că examenul la școală preotul la întrebat ce „ochi“, este răspunsul greșit, și aproape picat examenul, și, spun ei, din cauza acestei urât imediat „toate vechi, toată biserica, și toate slav „? Un timbru la fel de bine?
Vezi tu, poți aproape orice scriitor, dacă el a părăsit amintirea cum sa comportat în clasă legii lui Dumnezeu, să îndeplinească iritație sau ton batjocoritor față de preoți. Acest lucru nu este legat direct de faptul că o parte a conștiinței noastre, în miroperezhivanie noastră. Nu iubesc biserica - nu înseamnă a respinge toate spirituale și religioase. Adolescent. Eu spun mereu, ne critica si dau vina bolșevici în revoluția lor, dar, de fapt, au fost primii care rebel nu funcționează, și seminariști. Sunt dezamăgit.
Chiar și acum, vom vedea, uneori, în Biserică, care nu ar trebui să fie. Noi nu judeca, Doamne ferește, dar aceasta este o ispită pentru noi - a se vedea persoana respectivă în rangul se comportă inadecvat! Se întâmplă. Dar acest lucru nu este același lucru ca și plinătatea experienței spirituale a conștiinței religioase. Și Maiakovski se găsește în multe locuri.
Aici este un exemplu, ceea ce conduce argumente atunci când este necesar, în favoarea a ceea ce el dragul lui hulitor. El are o linie: „Eu iubesc copiii uitam mor ...“. Ei spun: „Oh, e un mizantrop, un personaj negativ, aproape un criminal.“ Dar, știi, când am asculta Psalmul 136-lea: „O, fiica Babilonului blestemat, binecuvântat este cel ce apucă și dasheth tăi cei mici împotriva pietrelor“, încep să perceapă un mod complet diferit, aceste poeme Maiakovski. De fapt, în aceste linii de Maiakovski - o parafrază a textului Psalmilor. În Ieromonahul Roman (A. Matyushina): „Domnul nostru va rupe copiii pe o piatră!“ Deci nu e vorba de copii, copii, precum și despre viciile umane în curs de formare ... Criticii nu sunt fluent în Psalmi?
Sau când au citit poemul „Un nor în pantaloni“, de multe ori a spus, „Uite, este împotriva credință.“ Dar Maiakovski repetă în mod deliberat cuvântul „dvs.“, „Jos cu dragostea ta“, „Jos cu religia ta!“, „Jos comanda!“, „Jos arta ta“ Pentru că, la fel ca a lui Dostoievski „Frații Karamazov“ este litigiul nu este cu Dumnezeu, dar cu Marele Inchizitor, care își asumă dreptul de a judeca în numele lui Dumnezeu. Ceea ce oamenii au făcut sacru - dragoste și credință? Subiectul negocierii. Împotriva înțelegerea acestor lucruri vorbesc. Și are în multe din lucrările sale, cum ar fi înainte de Revoluție, și este scris după revoluție. Maiakovski a fost un polemist în ceea ce privește vizibil viața lor. El, desigur, neo-romantismului, ea nu a se potrivi cu sistemul de coordonate, pe care a văzut și a înțeles. Și el,, suferind desigur oameni.
După Paști mi-a dat o icoană a Învierii lui Hristos. Acest lucru a coincis cu momentul în care am fost de a face un raport cu privire la citirile de Paști și citat Maiakovski: „Eu stau în foc încolăcit, cu foc incombustibile dragoste incredibilă.“ Am folosit să cred că acest lucru este un memento de Avacum, ars pe rug. Dar dintr-o dată am văzut această pictogramă ca prima dată și dau seama că acesta este un text de Paste. foc ignifugat incredibil de dragoste - un mod de a iubirii Mântuitorului, imaginea evanghelică. Fie că ne place sau nu, este greu să nu simți.
Și asta înseamnă că noi, cercetătorii, acest lucru nu este văzut? Acest lucru înseamnă că suntem atât de prost posedă acest material, atât de rău cunosc Psalmii și Evanghelia pe care Maiakovski ne păcăli cu ușurință. El râde, și chiar șocant, pentru că noi nu înțelegem, prin care textul, această idee vine la munca sa.
Desigur, eu visez. Bazinelor hidrografice, gândul era bazinelor hidrografice este întotdeauna, așa cum se miscau între Theocentrism și antropocentrism. Dacă vă amintiți epoca lui Pușkin, caracteristica dominantă a fost, desigur, antropocentrism. Dar acest lucru nu sa întâmplat în natura în forma sa cea mai pură, la fel ca în sufletul uman există pământesc, umană și cer, că Dumnezeu în noi este încorporată. Ca cineva la un moment dat depășește pe cel în celălalt - celălalt, și se întâmplă chiar și în diferite perioade ale vieții unei persoane, și nu doar artistul. Și secole în străinătate XIX-XX - este foarte agitat, suferință, foame, căutând eră. Când profesorul mi-a spus: „Vreau să creeze o atmosferă de clasă epocii de argint,“ Eu spun, „Doamne ferește recrea atmosfera.“ lucruri îngrozitoare sa întâmplat. Dar prelstitelnye ....
Desigur, sub semnul lui Nietzsche a avut loc la fiecare început de secol. Dar, știi, orice lucru nu este static, nu este statică, și ideea. Și dacă multe lucruri înainte de revoluție Maiakovski Nietzscheeană în mod semnificativ, în jos pentru a cita pe Nietzsche - și acest lucru este de înțeles, pentru că toate vis de un om mai bun, un om al viitorului, și se întreba ce ar fi după poetul respins de filosoful și parodiile ideilor sale. Într-adevăr, principalul conflict al secolului XX - este un conflict de om și de banale, de zi cu zi, în cazul în care există o preocupare doar de moment.
Conceptul de „persoană“ Maiakovski investit ceea ce a scris Anton Pavlovich Cehov în „Povestea unui grădinar senior.“ Există un punct important: „A crede în Dumnezeu nu este dificil. Se crede, și inchizitorii, și Biron și Arakcheev. Nu, ești om încrezător! Această credință este disponibilă numai pentru cei puțini care înțeleg și se simt Hristos ". „Cine înțelege și simte Hristos“ - mi se pare că aceste cuvinte vor semna, Maiakovski. El se opune oricărei negocieri, împotriva vieții exclusiv materiale - dar poate astăzi nu semna de asta?
Maiakovski în anii de după revoluție a scris o mulțime de poeme planului jurnalistice. Și ce e în neregulă cu asta? Acest verset civil care ar trebui să ajungă la fiecare hrăni simțul moral. Oricare ar fi imagini asociate cu ideologia comunistă, în poemele sale apar, el scrie că o persoană nu poate fi invidioși bunuri exclusiv pământești, astfel încât oamenii nu ar trebui să folosească puterea, cum o face - jenă, în treacăt. Acest lucru a fost discutat. Dacă vom construi o nouă națiune pe baze noi - onestitate, corectitudine, de ce ne-a declara aceste idealuri se comporte nepotrivit?
Un alt lucru este că el a fost în compania lui Lily și Osipa Brikov. Ahmatova a scris că intimidant mai puțin alte lucruri, cum ar fi atmosfera și compania Brik, pentru că erau prieteni ai OGPU, și după moartea sa plâns cu tristețe: „Nu ar trebui să fie prieteni cu KGB-ul.“
Mulți oameni sunt cei mai Maiakovski place versuri de dragoste, considerându-l unul dintre vârfurile poeziei ruse. Faimosul său poem „Lilichka!“ a fost stabilit la muzica de grupul „Splina“, îl place să recite tinerii actori, este dificil de a găsi oameni care nu au atins. Dar dacă vă amintiți realitățile vieții lui Maiakovski, dragostea nefericită pentru Lili Brik, este dificil de înțeles astfel un contrast mare între circumstanțele de poezie și de viață - o mare dorință de a iubi și nu este realizat ...
Da, Maiakovski a fost în dragoste, el a fost un prizonier de dragoste, pasiune și nu a putut rupe din ea, deși, și a încercat. Din nou, noi nu judeca, dar nu contează cât idealizat Lilya Brik, care este de a spune că unirea soților Brik și Maiakovski - este bine? Acest lucru este, în general, poate, o poziție umilitoare pentru oamenii care nu te-a ales, ești aici umerașe. Și este bine cunoscut faptul că, atunci când Lily a aflat că Maiakovski planificat o afacere serioasă cu o altă femeie, dacă Tatiana Yakovleva și Veronica Polonskaya, ea a făcut tot posibilul să nu îl lase să meargă de unul singur.
Nu vreau să judec - aparține deja istoriei - dar mi se pare că supra-idealiza circumstanțele de viață. Așa cum acest lucru a dus la poezie - este o altă întrebare în întregime. Desigur, multe din poemele sale - este partea de sus în dragoste lirică, puțin dat asa scrie. Dar poezia nu este în mod direct, nu reflectă doar situația, ci mai degrabă un vis, o idealizare, cum ar dori să trăiască și iubire. Mayakovskaya - romantic, și romanticii, știi - o tulburare de vise și realitate.
Fumul de tutun de aer vyel.
baie -
Față în Kruchenykh iad.
Amintiți-vă -
pentru această fereastră
în primul rând
mâinile, extatică, mîngîie.
Tu stai aici astăzi,
inima de fier.
Ziua încă -
expulza,
poate fi, înjură.
Partea din față plin de noroi nu se va potrivi
rupt mâna tremurând în manșon.
roată liberă,
corp în stradă, voi arunca.
sălbatice,
obezumlyus,
disperare excizat.
Nu lăsa să se întâmple,
dragă
bun
să ne despărțim acum.
cu toate acestea
dragostea mea -
grele greutate -
agățat pe tine,
ori de câte ori a fugit b.
Dă mai jos un strigăt finală
reclamații nemulțumiți amare.
În cazul în care taurul la epuizare -
el pleacă,
razlyazhetsya în apele reci.
În afară de dragostea ta,
mă
nici o mare,
și în dragostea ta și nu plânge concediu implorat.
elefant Obosit vrea pace -
Regal se află în nisip opozharennom.
În afară de dragostea ta,
mă
nici soare,
dar nu știu unde ești și cu cine.
Dacă este așa torturat un poet,
ea
iubit pentru bani și glorie firmei,
și eu
nici un sunet este vesel
dar sunetul numelui tău iubit.
Și, în intervalul nu va renunța,
și nu bea otrava,
iar declanșatorul nu va fi capabil să împingă peste templu.
Deasupra mine,
dar privirea ta
nici o putere nici o lamă de cuțit.
Mâine vei uita
că ești încoronat,
acel suflet dragostea înflorește ars,
și carnaval de zile triviale învolburat
ciufuli paginile cărților mele ...
Cuvintele mele frunze uscate dacă
forțat să se oprească,
lacomie de respirație?
da cel puțin
Ultima vystelit sensibilitate
care își încetează activitatea calci.
Korney Chukovsky a spus: „Maiakovski fi foarte dificil.“ Ceea ce, în opinia dumneavoastră, este tragedia Maiakovski?
Știi, cumva am tras într-o singură unitate. 36 ani - după toate acestea este varsta la care, probabil, deja trebuia să aibă propria lui familie și copii, și a avut un vis despre el, dar nici o scăpare din BRIC nu se vor însura Veronica Polonskaya Maiakovski nu a funcționat. Pe de altă parte, luptele literare urmau să fie finalizate, iar poetul creează expoziția „Maiakovski. 20 de ani de muncă „- nu o demonstrație formală în sine, iar rezultatul este enorm de lucru, greu. Și acest spectacol nu a vizitat nici un lucrător mare artă și nici un politician din timp. Este imposibil! Era ciudat și de neînțeles: el nu a fost umilit de faptul că a făcut această expoziție - și se agită brusc mâinile!
Și toate tras într-o singură unitate: neliniște, singurătate, disperare. Jiffy. Poate că în cazul în care această expoziție a fost recunoscută, relațiile din cadrul familiei s-ar muta de ceva timp în fundal. Dar acest lucru nu sa întâmplat, și o lovitură a răsunat. Așa cum Nietzsche a scris: „Dacă nu se pot îndeplini în viață, puteți să se realizeze chiar și în moarte.“ Acest lucru este oribil, iar solidarizovatsya acest lucru este imposibil, dar așa a fost. Aceasta este ceea ce se întâmplă cu oamenii care acestea sunt mari, cu un mare talent, și manipula lumea lor interioară fragilă nu se poate.
La urma urmei, în cazul în care stelele sunt aprinse, înseamnă că - ... Vladimir Mayakovsky ne spune că nu sunt dintr-o dată ei înșiși și nu toate în sine se înțeleagă pe sine.
Intervievat de Anastasia Hramuticheva