Biserica de Management (Guvernul Bisericii).
Formularul Episcopal. Aici, principalii lideri ai bisericii - episcopi nu. Alți miniștri - presbiteri (preoți) și diaconi. NC menționează toate cele trei demnitate, nu a cheltuielilor, cu toate acestea, diferențele dintre episcopi și presbiteri. Cei care văd în sistemul NT episcopal, se crede că apostolii au dat episcopii funcția lor rânduit de ei. Indicați rolul lui Iacov în Ierusalim, similar cu rolul episcopilor mai târziu. După cum se poate observa din scrisorile, datoria Timotei și Tit au fost de mijloc chemto între responsabilitățile apostolilor și era ulterior episcopi. Apostoli ordinat de stabilire a mâinilor (Fapte 6: 6; 1Ti 04:14).
Desemnarea bătrâni în biserică (Fapte 14:23), acestea se bazează, au recurs aparent, de asemenea, la punerea mâinilor. Conform acestui punct de vedere, în Biserica primară, preoția condusă de apostoli, la- ia păsat că oamenii numai hirotoniti sunt decente. Nek- acestor oameni se au primit de la apostoli puterea de a hirotoni care a asigurat continuitatea preoției în generațiile următoare.
Este, de asemenea, a susținut că organizarea de gestionare a Bisericii în epoca poslenovozavetnuyu susține acest punct de vedere. În timpul lui Ignatiu în Asia Mică, preoția este, fără îndoială, împărtășită de trei rang. Con. II c. O situație similară a avut loc în Galia și Africa (evidențiată prin scrierile lui Irineu și Tertulian). În același timp, nu există nici un indiciu în lupta amară internă a bisericii, reducerea va fi cu siguranță însoțită de răsturnarea ordinii presbiterian congregaționalist instalat inițial sau. Chiar prima dovada a structurii bisericii primare arată sistem generalizat de trei Sanov. De aici concluzia că forma Biserica Episcopala a guvernului - cea mai veche și cea mai corectă.
Pentru această obiecție, indicând absența diferențelor NZ între episcopi și presbiteri. Se poate spune cu greu că, la acel moment, fiecare putere preoțească a avut origine apostolică. comunitate Nek- bazată nu apostoli (de exemplu. comunitare în Colos) au avut preoții lor. În cele din urmă, monumente nek- ale literaturii creștine timpurii, inclusiv „Didahia“, a remarcat orientarea Congregațională. astfel problema nu este rezolvată.
Cu toate acestea, forma episcopală de conducere a bisericii, desigur, a existat o foarte devreme și este larg răspândită. De-a lungul timpului, au existat diviziuni, inclusiv și Marea Schismă din 1054, când de Est, Biserica Ortodoxă otdelilasot Vest, catolică. Ambele biserici sunt Episcopale și păstrează doctrina succesiunii apostolice. Dar există diferențe. Biserica Ortodoxa - o comunitate de biserici autonome, fiecare dintre care este condus de patriarhul său. Biserica mai centralizată Catolică“, numește episcopii săi Papa. Există diferențe doctrinare între cele două biserici, de exemplu. pe filioque (Crezul para).
Procesul de separare a continuat în Reformă. Biserica Angliei a respins autoritatea de la Roma, dar care a păstrat episcopatul istoric. Nek- bisericilor luterane au ales sistemul episcopală, dar a renunțat la succesiunea istorică. Biserica pentru a face o alegere în favoarea formei episcopal, dar fără succesiunea istorică a apărut și mai târziu (de exemplu. Biserica Metodistă). Au existat alte diviziuni, în special - separarea vechilor catolici care au respins dogma infailibilității papale. Prin numărul de adepți ai formei episcopală este superior oricărei alte forme de conducere a bisericii, dar biserica episcopală pentru cea mai mare parte nu sunt în comuniune unii cu alții.
Formularul prezbiterian. Acest formular se bazează pe statul de bătrâni sau presbiteri. aderenții săi, de obicei, nu insista ca această formă - singurul din NT. În timpul liderii Reformei prezbiterieni crezut că restabilesc sistemul original de gestionare a bisericii, dar astăzi mulți Presbiterienilor nu sunt deja dispuse să apere acest punct de vedere. Ei recunosc că există inovații serioase, cu toate acestea, susțin că toate acestea se face sub îndrumarea. Duhul Sfânt și că esența sistemului Presbyterian întâlnește Sf. Scriptură. În presbiteri NT, desigur, joacă un rol important. Ei au fost identice cu episcopii și formează baza preoției locale. Afaceri ale fiecărei comunități biserici care se ocupă de un fel de bătrânii de bord. Această concluzie poate fi trasă din recursul găsit în Evrei 13:17 și 1 Tesaloniceni 5: 12-13. Din conținut în Fapte 15 poveste despre catedrala din Ierusalim, putem vedea că presbiterii au ocupat un loc important la cel mai înalt nivel al conducerii bisericii primare. În vremurile post-apostolice, rolul episcopilor a crescut, iar prezbiter a devenit mai puțin importantă. Acest lucru se datorează faptului că în epoca de persecuție și dispute cu ereticii fiecare comunitate are nevoie de un lider puternic, precum și faptul că preotul, care în mod regulat liturghie, sa bucurat de o deosebită onoare.
Toate acestea sună foarte convingător, dar ar trebui să ia în considerare argumentele citate suporterii de puncte de vedere diferite cu privire la gestionarea bisericii. Este clar, totuși, că, deoarece sistemul Reformei prezbiterian este larg răspândită. Zhan Kalvin a organizat patru sosire de la Geneva, în conformitate cu înțelegerea sa de H. -S tradiție. El a pus în fiecare comunitate pastor, profesor, diacon și mai mare. Liderul suprem al comunității a fost pastor. Acest sistem nu este în curs complet prezbiterian, a fost baza Presbiterianismul, tăietura sa răspândit în Elveția, Germania, Franța, Țările de Jos și alte stranah.V Europa continentală sunt numite Biserica Reformată.
De o mare importanță istorică a activității și a altor comunități Geneva - comunitatea britanic care a fugit patria lor în timpul domniei Reginei Maria. Este o comunitate care a ales pastorul său Dzhona Noksa și Christopher Goodman, dezvoltat în direcția Prezbiterianismul. După aderarea la tron Elizavety Noks sa întors în Scoția, unde a fondat o biserică presbiteriană. De-a lungul timpului, biserica a luat o poziție dominantă în Scoția și-a extins influența asupra Nordului. Irlanda. Presbyterian Church a apărut în Anglia, deși Anglia, spre deosebire de Scoția, nu a devenit țară prezbiterian. Acesta a venit în Țara Galilor din Anglia Prezbiterianismul. Europeană (în special britanică) Presbiterienilor a adus credința lor în America, în cazul în care această biserică a fost una dintre cele mai mari. Marea mișcare misionară a timpurilor moderne a condus, în special, la răspândirea Prezbiterianismul la nivel mondial. Multe țări au fondat Biserica Națională prezbiteriană.
Bisericile prezbiteriene sunt independente una de alta, dar recunosc Mărturisirea Belgic, Catehismul Heidelberg sau Mărturisirea Westminster și să adere la un Presbiterian forme guvern biserică. Fiecare comunitate alege o „sesiune“ - bord, margine gestionează afacerile sale. La capul de „sesiune“ în valoare de „stareyshinanastavnik“, de asemenea, ales de comunitate. În același timp, aceasta ar trebui să hirotonească „prezbiteriu“ - un grup de profesori și manageri de bătrâni, un grup select de comunități și de a dispune de afacerile lor. Chiar și mai mari costuri Adunării Generale. Toate aceste organisme este aplicată cu strictețe paritatea dintre bătrânii uchaschimi și manageri. Există, de asemenea, mici comunitate presbiteriană, stabilește acei credincioși la- cred că mari comunități de coreligionari retras din Prezbiterianismul originală.
Conceptul de „Congregaționalismul“ - este mai mult decât biserica corespunzătoare. Cei mai mulți baptiști, de exemplu, de asemenea, aderă la dispozitivul Congregational, numărând fiecare comunitate independentă și liberă de dominația oricărei puteri străine a fost. În mod similar, organizate și alte culte. De asemenea, se întâmplă ca un grup de creștini fondat congregației sale, care nu este asociat cu nici o alta. Congregaționalismul, de obicei, nu implică recunoașterea unor teze religioase. Acesta oferă o toleranță uimitoare, dar în același timp subminează distorsiunea OTC-cale pentru H. -S predare. Congregaționali Nek- mutat în Unitarianismului. Congregaționalismul rămâne, totuși, tendință răspândită în creștinism și, desigur, ghidat de H. importante -S principii.
Concluzie. Luarea în considerare a tuturor acestor factori conduce la concluzia că este imposibil să se construiască în mod direct de origine SUCESIUNE sisteme moderne de gestionare a bisericii în epoca apostolică. Putem face acest lucru numai dacă închideți ochii la toate NC texte, contrar la- unui anumit sistem. Mai bine, cu toate acestea, să admitem că H. -S Bisericile au fost elemente la- s-ar putea dezvolta (și dezvoltate) în sistemul episcopal, prezbiterian și Congregațională. Christian modernă poate adera la orice sistem de biserică și să aleagă valoarea sa, dar trebuie să recunoască în mod necesar biserica la- interpreta tradiția creștină în mod diferit.
L. Morris (Lane AG.) Bibliografie: R. W. Da \ e, Manualof Principiile Parohiale; E. Hatch, Organizația Bisericilor creștine timpurii; K. E. Kirk, ed. Ministerul Apostolic; J.B. Lightfoot, „Ministerul creștin“, Comentariu la Filipeni; T. W. Man-sol, slujirea Bisericii; J. Moffatt, Biserica Prezbiteriană; J.N. Ogilvie, Bisericile presbiterian creștinătății; B.H. Streeter, Primitiv Biserica; H. B. Swete, ed. Eseuri despre istoria timpurie a Bisericii și a Ministerului; W. Telfer, Biroul unui Episcop.