Casa lui - propriul adevăr, propriul său acoperiș - bucuria ei.
Ucrainiana CASA SI INTERNELOR
Casa - spațiu de locuit al omului, locul de ceremonii de familie, simbolul bunăstării. Acest spațiu acasă în popoarele slave este împărțit în diagonală în două părți: partea stângă a (unghiul cu cuptor) - jumătății feminine a apartamentului, și dreapta (unghi cu Pokuttya) - bărbați. Pocăința a revenit de multe ori la est.
Am menționat deja cele mai vechi case și case strămoșii ucrainene în epoca de Tripoli. Element arhaica în case rurale moderne este încă banc. Cuptorul păstrează, de asemenea, semnificația sacră veche la gazdă. Prin urmare, este de multe ori pictat modele minunate. Se credea că o forță ostilă, zasmotrevshis acest tablou, uita despre păcatul lor. oameni de locuințe, vatra de familie (cuptor) au fost întotdeauna sacru - este un univers fara margini, unde părinții și bunicii, copiii și nepoții se nasc vii. În cele mai vechi timpuri, când nu a existat nici o biserică, familia se ruga la altarul familiei, care a fost cuptorul. A ars un foc, se sacrifică: cereale din noua recoltă, prima bucată de aluat de pâine înainte de coacere, băuturi rituale și altele asemenea. Conform credințelor antice, cuptorul Brownie trăiește - spiritul bun al familiei. Dacă el este tratat bine, ajută întreaga familie, pentru a aduce fericire, și dacă te-a rănit - doare.
Când familia relocați în noua casă, asigurați-vă că pentru a scoate cuptorul de cărbune vechi și aplicat la un nou acasă, la lumină vatra familiei în casă.
El a numit, de asemenea, un Brownie pentru locuințe noi. semnificație magică și moloz, care a fost efectuat în noua casa „pentru a avea noroc.“ Se credea dacă aruncă gunoaie după sărăcie casa apus de soare obsyadut. Prin urmare, este mai bine să ardă sau să facă după-amiază. Când cuptorul pâine coaptă în casă nu poate fi răzbunare, pentru că este lipsit de respect la pâine; când pâinea este coaptă la cuptor nu poate minți, astfel încât să nu-i deranjeze în acest moment, care este considerat sacru. Prin picioare dotulyayut cuptor copil nou-născut - un ritual de inițiere la domiciliu și de familie. Pe soba din casa tânărului tineri aruncat centura lui, să se alăture unui nou acasă.
În aceeași valoare magică înzestrată națiunii și casa noastră grindă - un simbol al rezistenței structurii, familia, starea de sănătate a tuturor locuitorilor acestui loc. Pe svolotsi a făcut de multe ori ornamente care erau farmecele specifice: litere, etichetarea și eco echilateral oblică (sacrum), tipuri diferite svarga și semne de soare și lună celeste, porumbei, copaci și chiar simboluri precreștine.
Deja vechea clădire Trypillya a avut ferestre - „ochi“. Prin fereastra casei sale o persoană se uită la lume.
Cele mai timpurii ferestre erau doar găuri, agățate cu o cârpă sau ușile închise. Sticla din cele mai vechi timpuri a fost înlocuit cu vezici bou, întinse pe cadru. În XVI - XVII. sticlă realizate din plăci de mică, fixarea acestora cu plumb. Odată cu apariția de sticlă a devenit o adevărată bijuterie a casei. Din interiorul atârnă decorate cu perdele, sau „perdele“, prin care ai putea vedea tot ce se întâmplă pe stradă, dar este dificil de a vedea că în casă. Unele ferestre au fost decorate cu prosoape brodate, a servit ca amulete. Rame de ferestre au fost decorate cu sculpturi, în special în Carpați și regiunea Transcarpatia. Aceste tradiții se păstrează și astăzi.
Prag - simbolul începutul și sfârșitul unei case, casa. Conform credințelor antice, este sub pragul de sufletele strămoșilor morți, care păzesc genul. Motivul pentru astfel de credințe au fost, probabil, tipurile originale de îngropare sub pragul. Prag plătească tribut mers în jos pe culoar și merge pe ultimul drum (sicriu bat prag). În Ucraina, convingerea comună că, dacă măturat pragul, toată bunăvoința casei, nu poți matura casa si doua mături. Prin urmare, matura în vârstă de pragul la casa pentru a „tot stânga bună în casă.“ practică comună Polesie pentru unghii stick la pragul de Aspen descuraja rău. proprietăți magice a dat oamenilor o potcoavă, care aduce fericirea familiei. De aceea, este bătut în cuie pragul sau deasupra ușii. În conformitate cu regulile de eticheta națională, sa presupus întotdeauna că pragul de bun venit doar prost crescut sau doar oameni răi. De aceea se spune: „Eu nu dau mâna peste prag, pentru că cearta.“ Este imposibil să treacă peste pragul și orice lucru.
Discutați cu un vecin peste pragul impolitețe: -Follow sau invita în casă sau du-te la el. O onoare deosebită pentru oaspeți considera întâlnirea cu el la poarta, precum și să dețină poarta.
Pocăința - un loc sacru în casă. Aici sunt zei de uz casnic, a pus oaspetele de onoare, mireasa ședinței, în picioare fascicolul ritual de secară (Didukh), a pus sinagoga (rafturi speciale pentru imaginile sacre din cele mai vechi timpuri - statuile), decorate cu prosoape brodate.
Tabelul are, de asemenea, o putere magică, simbolizează prosperitatea familiei. Prima sa sunt introduse într-o casă nouă, pune-l pâine și sare, pune mesele rituale. Pe masă, un păcat să se așeze sau pune capacul. Tabel Numele vine de la vechiul obicei de a stabili un prosop sau o cârpă (mai târziu - pânză), pentru a pune mâncare pe ele. Obiceiul de masă obscure este inerentă în limba ucraineană pentru o lungă perioadă de timp. tabel nefăcut - un simbol al sărăciei, sau avariția proprietarilor. Masa de prânz sau sărbătoare la masa de oameni uniți și a stabilit o relație bună. Prin urmare, produsele alimentare la aceeași masă cu inamicul este considerată o umilire a demnității umane.
În unele regiuni ale Carpaților (Huzulschyna, Boikivshchyna, Lemko) funcțiile de tabelă efectuate în piept. Tabelul piept este format din două părți: pidstolinnya inferioară folosite pentru depozitarea diferitelor obiecte, îmbrăcăminte, valori mobiliare, etc. iar partea de sus a servit înșurubată ca o masă. Pentru a obține ceva înapoi în jos de sus a mesei. În unele locuri din aceste tabele, cufere depozitate alimente.
Piept - tradițional pentru Ucraina tip de mobilier, în care îmbrăcămintea stocate, obiecte de valoare, bijuterii, stofa. A aparținut unei femei. O fată de părinți vârsta măritișului a cumpărat un piept, pe care ea și mama ei treptat umplut cu diverse lucruri necesare pentru viața viitoare căsătorit, prosoape brodate, batiste, tricouri, curele. Pieptul a fost o parte din zestrea unei fete: mai mare și mai frumos decât piept, cu atât mai bogat mireasa. Fata, lăsând casa părinților ei, a scos pieptul în casa soțului ei, unde sa bucurat de viata. ereditar piept numai după moartea proprietarului său. In interiorul cutiei a fost un mic, o cutie de cuie pe perete, „priskrinok“ pentru depozitarea obiectelor de valoare mici, bijuterii, curele. Pentru lenjerie de pat și haine în portbagaj nu este denaturată de lungă de depozitare în priskrinok pune nod de tutun (o molie). Cufere din Ucraina au fost de două tipuri: de vârstă Gable (capac) și directă (mai târziu - pentru formă de U) vârsta convexă.
Cufere au fost sculptate, forjate, trase, în săraci - cu lemn pur neîmpodobită. Ea nu a permis un străin să se uite la piept, era secretul ei. Odată cu pierderea credinței în cufere semnificații magice, acest obicei a fost uitat, așa că, în unele locuri, lăudându fiica sa, părinții au început să arate pe cei dragi care au achiziționat pentru fiica sa. Deși în principal în Ucraina să se uite într-o altă lui cufere considerată o insolență mare si maniere proaste. moralitatea oamenilor este condamnată.
Somn în Ucraina au fost mult timp folosite paturi din lemn, bănci, Polycom. Floor sau Polycom - o punte de lemn, montat pe cuptor sau canapelelor la peretele opus. In timpul zilei el servește ca un loc de întâlnire pentru o varietate de articole de uz casnic și treburile casnice, și de somn pe timpul noptii. Ucraineană Polycom diferită de limba română și belorumynskih raftul pe care este dispus în partea inferioară (înălțimea aproximativă a patului), în timp ce taxele - la o distanță de 80 cm de tavan. Pavel, ca rândurile, covoare voalate sau colorate inline ucrainene, care creează un confort deosebit în casă.
Misnik - un raft de lemn pentru feluri de mâncare. Uneori ia forma cabinetului, a fost atârnat pe perete. Au existat, de asemenea, unghiulare Misnik care au fost plasate în colțul camerei. În viața foarte timpurie a Ucrainei a intrat diverse mobilier: scaune, banci, comode, dulapuri, paturi. Multe nume de mobilier și de uz casnic echipamente pentru țeserea, tamplarie, etc. în limba ucraineană a venit din Europa de Vest.
Numele antic al casei atinge adâncimea milenară, poate chiar perioada de pre-glacial. Agafangel Crimeea emis ipoteza de propagare a cuvântului din Sud (Malaya Aziya) la nord și vest, dl Chi-vilihin sugerează că cuvântul „acasă“ a fost printre sciților. Casa are tot spațiul de locuit încarnat și ucraineană spațiu ideologic. După cum toată lumea este împărțită în trei părți: pământ, subterane și sfere cerești, iar casa reflectă aceste sfere ale existenței: tavan - lumea spirituală cerească (fascicul cu semne sacre, altarul de colț), pereți, uși, ferestre - simboluri ale vieții reale pământești contemporane și comunica cu alte persoane; nivel inferior - miseleste / godeu cu spate și pidpichchyam rânduri limita inferioară pragului prezentat ca lumi terestre și subterane. Nu e de mirare ei spun: „coliba mea a acoperit cerul, teren împânzit, împrejmuită de vânt.“ Decorarea casei atât în afara și în interiorul este mic, nu numai o valoare estetică, dar, de asemenea, pentru a îndeplini anumite funcții magice și informative. De exemplu, vopsea de culoare accident vascular cerebral case vopsite în alb în partea de jos are aceleași proprietăți ca și cercul vicios - pentru a proteja de spiritele rele și diverse necazuri întreaga familie.
pictate cu flori ferestre a raportat că casa este o fată de vârsta măritișului. Un obicei interesant este păstrat în Lemko, în cazul în care ușa din față pictat un fel aparte de copac (aprilie): crenguțe cu frunze de Vinca a însemnat femeile și fetele care au fost în familie, crengi cu stele - bărbați și băieți. Când sa născut copilul, lăstar nou dorisovyvali, iar când a murit cineva - cruce.
Arhitectura de locuințe din Ucraina este extrem de diversă și are propriile sale caracteristici regionale locale: design, arta decorativa, diferențele de planificare și de interior. Tipuri de locuințe regionale corespund, în general zonarea etnografică Ucrainei1. Cu toate acestea, acum există o mulțime de schimbări în arhitectura națională de locuințe, ca urmare a introducerii unor metode profesionale de construcții, materiale de construcții noi, tehnici de finisare, și așa mai departe. Confortul carcasei carpatic a dus la răspândirea tradițiilor constructorilor Carpați în alte regiuni ale Ucrainei (în sud, pe malul stâng). tip ucrainean central de locuințe sa răspândit mai departe spre nord (Polesie) și la sud. Dar, în ciuda acestor schimbări fundamentale în arhitectura tradițională, zhitlobuduvannya ucraineană păstrează și dezvoltă cele mai bune exemple de locuințe populare și are caracteristici foarte originale, bine pus deoparte de tradițiile vecinilor săi - Rumyniyan și belaruși.
În plus, interiorul colibei ucrainean nu a fost niciodată statică, este în continuă schimbare, în conformitate cu zilele săptămânii și mari sărbătorile de calendar. Dacă în timpul săptămânii podeaua era nefăcut, într-o duminică fiecare femeie svizhopidmazanu blanketed podea (podea) Hessianul țesute (veritkamy, piese). Tabelul, care nu este format de zi cu zi sau voalat fata de masa de zi cu zi aspră, fără tipare, duminică a fost acoperit cu un festiv ( „praznichnye“) stofa de model brodate sau țesute, a pus pe masa de pâine, sare, pune flori. Festive absorbit și paturile au fost acoperite cu cuverturi de pat frumoase (ax), perne expuse unul la altul în svizhovipranih și călcate fețe de pernă brodate. Utilizate pe scară largă de flori artificiale pentru a decora colțul de tavan și pereți vytynankami decorate sau alte decoratiuni de hârtie, care sunt uneori înlocuite cu altele noi. Înainte de duminică podbelivali necesar, lubrifiați și decor din surse regenerabile pe aragaz și pereți.
Interiorul este de asemenea afișat evenimente semnificative ale vieții de familie. Deci, în cazul în care casa a fost o noua mama cu un ecran zavishuvalosya pat pentru copii (în sud) sau cu o cârpă aruncată peste pol (fuste, Pokuttya). Această perdea nu a decola timp de șase săptămâni, când mama și copilul au fost cele mai vulnerabile. Deci, a fost un fel de mijloace de protecție, este salvat de la „ochiul rău.“
În cazul în care casa a fost mort, geamuri si oglinzi invaluita batista, eliminate decoratiuni festive, masa a fost acoperită cu o pânză sau țesut, pânză de sac, rogojini și altele asemenea.
În fiecare vacanță de vară necesită atribute speciale proprii, decorațiuni, elemente de interior. Deci, de Crăciun, în colțul roșu expus Didukh de secară, grâu sau ovăz. Pe masa de sub fata de masa pus paie, usturoi, și sub masă - plugului de la plug. Pe tavan atârna o varietate de ornamente sub formă de păsări, ariciul sau „antene“, realizate din hârtie, lut, ouă, urechi. Pe masă, asigurați-vă că pentru a pune ceremoniale pâine - prăjituri. Potrivit multor cercetători, Didukh simbolizează masculinitatea, și paie, pus sub fata de masa - de sex feminin. La colțul acestui paie este numit „Baba“. Deci, cu privire la valoarea simbolurilor de Crăciun de interior ajunge la obiceiuri străvechi profunde ale poporului nostru agricole, care, probabil, a moștenit de la epoca de Tripoli.
Inainte de Paste, casa actualizat, se spală, pidmazuvalasya, bililasya. Acest tip de curățare după materie de iarnă de reînnoire primăvara vieții. Un semn special al sărbătorilor de Paști au fost în primul rând ouă și Krashenki elaborate pe pus o masa festivă, care, de asemenea a fost coșul cu binecuvântarea pâini de Paști. Pereții sunt decorați cu prosoape noi și flori artificiale.
Pe Treime (Rusal, Trinitatea) și pe Sânziene Casa decorat vii zelamy, legume, flori, farmece specifice de legume sub formă de coroane de flori, buchete, care sunt consacrate și în cursul anului utilizat pentru tratament, fumigație, acte magice.
Modificări în interiorul casei, și de asemenea, din cauza unor lucrări sezoniere, de exemplu, a fost introdus în toamna unui război de țesut care vara au fost duși în pod sau în dulap, pentru că femeia implicată în grădina de legume, teren și alte aspecte. Deci, în orice moment, casa a avut aspectul său, simbolismul și figurativ tendință.