să definească în mod concludent și fără echivoc conceptul de „iudaism“ este aproape imposibil. Spre deosebire de alte religii ale lumii, iudaismul nu este doar limitată la credința din sfera sa de influență este mult mai largă. Ea reglementează aproape toate aspectele legate de viața urmașilor lor direct de la serviciu și se termină cu lucruri de zi cu zi, până la bunele maniere la masă și relația dintre soț și soție.
Ce este iudaismul?
Iudaismul este inseparabilă de iudaism. În multe limbi, inclusiv ebraica, conceptul notate cu același cuvânt. Această identitate poate fi atribuită o anumită atitudine față de propria naționalitate comunității evreiești. Potrivit profesorilor, iar fiecare evreu născut trebuie să țină poruncile și mijloacele de a fi evreu.
Cartea sacră, care se bazează pe denumirea, sunt după cum urmează:
Toate aceste cărți, și 24 lor alcătuiesc Taanac. În Biblia ebraică descrie modul în care a fost creat lumea și omul, include legământul lui Dumnezeu (acord cu Avraam, Gd), precepte, precum și oamenii din povestea de la începutul existenței și la al doilea Templu. Conform credințelor, cărțile sfinte au fost acordate spiritul sfințeniei.
Evreii cred într-un singur Dumnezeu, care a ales poporul evreu să se servească. Evreii religioase respecta poruncile, sărbătorile naționale, să păstreze cușer.
Modul de viață este reglementată de dreptul religioasă specială, care este cunoscut sub numele de Halakhah. Acest set de reguli și principii care definesc viața religioasă, socială și de familie.
Fiecare non-evreu poate deveni un evreu, pentru că religia este considerată lume. Ritualul iudaismului a numit decizia de a converti la iudaism.
Istoria apariției
concepte inseparabile ale națiunii și credința iudaică, ca istoria oamenilor și formarea percepției sale spirituale a lumii sunt strâns interconectate. Aproape toate aspectele importante ale dogmă au o interpretare istorică. Una dintre principalele caracteristici ale credinței: ea a evoluat continuu, variind în conformitate cu noile condiții de viață, dar esența ei a rămas întotdeauna aceeași. Orice lege sau doctrină datează doctrinele antice. Și această linie poate fi văzut în mod clar.
Patru perioade principale pot fi distinse în istoria evreiască:
În textele sacre spun că primul evreu care a luat un Dumnezeu suprem, a fost Avraam. A plecat de acasă și familia lui, a refuzat să creadă în Creator, și a intrat în lume pentru a predica adevărata credință.
A fost făcut cu Avraam, contractul Atotputernic (sau legământ brit), care este pus pe poporul său o misiune specială: de a ajuta umanitatea să devină mai aproape de Creator. Aceasta este exclusivitatea evreilor. Poziția specială - este, de asemenea, o mare responsabilitate. Spre deosebire de non-evrei care respectă doar legile fii ai lui Noe (din 7), ales al lui Dumnezeu ar trebui să onoreze toate 613 Mitzvot.
Așa cum a prezis, la momentul încheierii contractului, fiii lui Avraam au devenit sclavi timp de 400 de ani. Salvatorul poporului evreu oprimați a devenit profetul Moise. Moise a adus pe copiii lui Israel din robia Egiptului. Pe parcursul a patru decenii de rătăcire prin deșert, toți foștii sclavi au murit, lăsând în urmă urmașii oamenilor liberi. Au pășit pe pământul lui Israel.
Punctul de plecare al credinței evreiești și acceptarea ei de evrei ca adevărata revelație a Sinai este considerat. La Muntele Sinai, profetul Moise a primit Tora de la Dumnezeu, legea divină. Colectia de preceptele sacre se numește „Pentateuh“.
Evreii au creat statul Israel. În capitala, orașul Ierusalim, regele Solomon a construit Templul. Din moment ce acest eveniment a început o nouă perioadă în istoria poporului - un templu. În Templul din Ierusalim a avut loc ceremonii oficiant. Preoții (Cohanim), ele sunt, de asemenea, fiii lui Aaron, fratele lui Moise, au fost figuri cheie în desfășurarea ritualuri. Acest drept a aparținut numai lor, în ziua de azi urmașii lor au funcția de ceremonie importantă, precum și restricții și legi suplimentare
Templul a fost distrus în timpul cuceririi statului Israel babilonieni, condus de regele Nabucodonosor al doilea. În acest moment, a existat o relocare forțată a populației evreiești la Babilonia. Odată cu venirea la putere a regelui persan Kira Velikogo robia babiloniană a copiilor lui Israel sa încheiat. Revenit în Iudeea evrei pentru a reconstrui templul, numindu-l un al doilea. Noua comunitate de credincioși, formată din foști deținuți, conduși de Ezra și Neemia nu a acceptat în rândurile sale de evrei care au rămas în Palestina, și nu lovit de greutățile de captivitate în Babilon.
Începutul celei de a treia perioade în istoria dezvoltării religiei se referă la distrugerea al doilea Templu în timpul războiului evreiesc împotriva dominației romane. Evreii au fost dați afară din Ierusalim.
Procesul de formalizare a învățăturilor religioase care au avut loc în perioada rabinică, a dat naștere la ramificarea cultelor evreiești. Unele zone au primit Talmudism, alții au respins sau supus propria transformare. Ca atare, religia există acum. În ciuda diversității de credințe în cadrul iudaismului, principiul de bază al intangibilității.
Ideile de bază ale iudaismului
Iudaismul - nu este o religie, ci un mod de viață
Este atât de des ca să spun toți credincioșii evrei. Și este adevărat, pentru că fiecare aspect al existenței evreului, ca morală și spirituală, este guvernată de legea religioasă.
Poruncile nu sunt doar legi, ci un ghid pentru gânduri bune și acțiuni, sentimente și relații. Toate aceste instrucțiuni 613. Mitzvot sunt împărțite în:
Diferite legi guvernează relația cu Dumnezeu și cu alte persoane. Spre deosebire de multe alte învățături spirituale ale lumii, credința evreiască nu crede pustnic de cei drepți. În cazul în care Supremul bolnav comunica creațiile sale, el nu ar fi creat lumea în acest fel.
Există porunci care de performanță ar trebui să fie permanente, unele sunt observate numai în anumite zile. De exemplu, celebrarea Shabbat are loc o dată pe săptămână.
Principiile de bază ale credinței evreiești se bazează pe postulatele stabilite de Rambam.
- Dumnezeu este una și perfectă. El este sursa de bunătate și de corectitudine. Omul a fost creat după chipul și asemănarea lui. Dumnezeu Tatăl iubește creația sa, vrea să-l ajute.
- viața umană și oamenii - este un dialog cu Dumnezeu.
- Viața umană este prețioasă. Omul - sufletul nemuritor, din care sarcina este infinit de auto-îmbunătățire. Acest drum este deschis pentru toată lumea, pentru că toți oamenii sunt egali în relația lor cu Creatorul. Două instrumente sunt prevăzute pentru îmbunătățirea omului, voința și partea divină.
- Misiunea poporului evreu speciale. Ales al lui Dumnezeu sunt obligați să transmită adevărul credinței omenirii.
- stăpânirea spirituală asupra materiei. Lumea materială este valoros în sensul că el este maestrul de necontestat al Domnului. Omul, după ce a primit de la puterea Creatorului asupra materialului, își îndeplinește scopul său mare.
- Mesia va veni. Morții vor fi înviați și să trăiască pe pământ în trup.
Aceste fundații doctrinare - fundații. Ele sunt aceleași pentru toate direcțiile și confesiunile, astfel încât chiar și atunci când fragmentat în unele aspecte, comunitatea evreiască este una.
Varietatea iudaismului
Diviziunea de bază a comunității evreiești moderne pot fi reprezentate după cum urmează:
Urmașii ortodoxiei - aderenții formei clasice a iudaismului. legea Halacha se observă în formă de talmudic. Indiferent de modul în care lumea se schimbă, poruncile divine sunt eterne și indestructibile - care este poziția ortodoxă. Ei au observat toate ritualurile și ceremoniile, mitzvot onoare sacră și alte reguli.
reprezentanții reformiste sau progresive ale credincioșilor abandonat postulatele rituale, păstrând doar moral și etic. Potrivit acestora, legile lui Dumnezeu trebuie să fie dezvoltate împreună cu mediul înconjurător, pentru a se adapta la societatea modernă. Podtechenie reformismul religioase - konservativizm - deși se referă la un flux progresiv, implică respectarea rituri și ritualuri, dar încă nu și în rigoarea care este tipic pentru ortodocși.
curent ortodox, la rândul său, este împărțit într-un număr de sub-grupuri:
- Hasidism (bazat pe secretul Cabala Torei, care este interpretată în ceea ce privește percepția emoțională a Domnului - sentimentul religios este mai important decât învățarea.);
- Litvak subgrupă (dialect lituaniană Purtătorii idiș sunt aderenți tradiționali învățăturilor rabinice și ritualuri inerente);
- modernismului ortodox (integrarea evreilor în cultura modernă, încearcă să intre în mod armonios Tora în lumea modernă);
- Sionismul religios (respectarea legilor ortodoxe cu participarea activă la viața politică, științifică și socială).
Cei care doresc să afle mai multe despre iudaism, STL vă invită la programele lor.