Scripturile Cina Domnului
„Isus le-a zis: Adevărat, adevărat, vă spun că, dacă nu mâncați trupul Fiului Omului și nu beți sângele lui, nu aveți viață în voi. Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu are viață veșnică, și Eu îl voi învia în ultima zi. Căci trupul Meu este cu adevărat o hrană, și sângele Meu este cu adevărat o băutură. Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu rămâne în Mine și Eu în el. Așa cum Tatăl cel viu Ma trimis pe Mine și Eu trăiesc prin Tatăl, [asa] cel care mă mănâncă pe mine va trăi prin mine „(Ioan 6: 53-56).
„Căci am primit de la [El] Domnul că, așa cum am și dat: Că Domnul Isus, în noaptea în care a fost vîndut, a luat pâine, a adus mulțumiri, a frânt-o și a zis: Luați, mâncați, acesta este trupul Meu, care se frânge pentru voi: , aceasta în amintirea mea. De asemenea, de asemenea, și paharul, după cină, spunând: Acest pahar este noul legământ în sângele meu. Faceți acest lucru, ori de câte ori veți bea, în amintirea mea. De fiecare dată când mâncați din pâinea aceasta și beți din paharul acesta, vestiți moartea Domnului, până va veni El. De aceea, oricine mănâncă pâinea aceasta sau bea paharul Domnului în chip nevrednic, va fi vinovat de trupul și sângele Domnului. Da, un om se cerceteze pe sine și așa să mănânce din pâine și să bea din paharul. Pentru oricine care mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea judecata pentru el însuși, dacă nu deosebește trupul Domnului. Din această cauză mulți dintre voi sunt slabi și bolnavi, iar unii au murit. Căci dacă ne-am judeca singuri, nu ne-ar fi judecat. Dar când suntem judecați, suntem pedepsiți de Domnul, să nu fie condamnați cu lumea „(1Cor.11: 23-32).
Esența Împărtășanie
Un savant modern, explică esența sacramentului urmează: „Pentru un creștin ar putea să jertfească Domnului, el nu are nevoie de o biserică. Dar religia nu este doar ceea ce ne da. Mai important este că vom ajunge. Ceea ce contează nu este ceea ce căutăm pe Dumnezeu. Mai important, ceea ce ne caută.
De ce vin de multe ori la biserică și să se întoarcă la Dumnezeu în rugăciune - este bine cunoscută. Suntem înclinați să vadă în Dumnezeu un fel de generator de ajutor umanitar: „Dă-mi, Doamne, să ne un pic mai mult de sanatate, mai mult succes si o marire de salariu.“. Prea adesea căutăm pe Domnul, potrivit unei zicale Sf Dimitriya Rostovskogo, „nu de dragul lui Isus, ci de dragul cous pâine“. Și de aceea Dumnezeu ne caută? El vrea să aibă ceva să ia? Sau da?
De ce Cuvântul Său încurajează: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și sunt împovărați“ (Matei 11.28.). Nu au acest apel să continue în acest fel: „Și tu-mi va da altceva.“. În caz contrar, se încheie vestitor această invitație, se spune că Dumnezeu va face de dragul răspuns: „Și voi da veți găsi odihnă pentru sufletele voastre.“.
Deci, Dumnezeu ne cheamă la El, să facă ceva pentru a prezenta noi. Ce? Cunoștințe - „Învățați de la Mine.“ Spirit - "Ia Duhul Meu." Dragoste, pace și bucurie - „Rămâneți în dragostea mea pacea Mea vă dau bucuria Mea în voi lasa sa fie ....“ Dar Hristos ne și chiar de neconceput dă. „Rămâneți în Mine și Eu în voi. Luați, acesta este sângele Meu, care se varsă pentru voi.“. Total Hristos Însuși încredințează oamenilor. Și divinitatea și umanitatea.
În medicina modernă, există o astfel de procedură: omul este o transfuzie de propriul sânge. Din corpul său afișează sângele, este curățată de orice impurități dăunătoare sau, dimpotrivă, îmbogățit în acele componente care organismul pacientului nu este deja, în sine, poate produce cantitatea necesară. Și astfel, dezinfectate, și sânge îmbogățit apoi curge înapoi în corpul uman.
Ceva similar se întâmplă în relația noastră cu Hristos. Dumnezeu devine om. El însuși alege natura noastră, căzut într-o stare de degradare, în El Însuși se vindecă, hrănește Divinitatea, veșnicia, nemurirea, și corpul său uman, este deja trecut prin moarte și înviere, se întoarce la noi. sângele Său uman saturat cu curenți Divine, El revarsă în noi, astfel încât ne-am fost germenele învierii, și au fost părtași Eternity.
Deci, am ajuns la templu pentru a primi ceva în ea. Temple - un zid construit în jurul Taina Împărtășaniei. Sacramentul acest lucru este faptul că oamenii întins mâna cu daruri. Prin urmare, vizitarea bisericii - nu este o povară grea, un privilegiu minunat. Ni sa dat dreptul de a deveni complici la Cina cea de Taină. Am fost dat posibilitatea de a deveni „părtași ai naturii divine.“ Am fost dat posibilitatea de a atinge energia care nu se poate lucra, nici o putere în lume. "
Rânduielile laterale interioare
1) Nevoia de comuniunea cu Sfintele Taine.
Sfinții Părinți explică faptul că demonii se tem de trei lucruri: botezul, Crucea și împărtășanie. Dar, de multe ori oameni din cauza răutății lor și puterea din neatenție a distruge harul sacramentelor, și, prin urmare, demonii pot re-începe să-l și stăpâni peste ei.
În biografia Sf. Makariya Velikogo sunt cuvintele sale la o femeie, grav afectate de magicianul hex: „Ai suferit nenorocire, pentru că timp de cinci săptămâni, nu a lua parte la Sfintele Taine.“
2) Importanța și valoarea Sf comuniunii.
În contemplarea Sfintei Liturghii, Episcopul Serafim Zvezdinskogo au o descriere a viziunii unui vechi om-ascetică, viu descrie importanța pentru creștină Împărtășirea cu Sfintele Taine.
Importanța Sfintei Împărtășanii. Ascetic văzut „mare de foc, valurile se ridică și învârtit, o mostră de vedere teribil pe malul opus se afla o grădină frumoasă, s-ar putea auzi păsările cântând, care transportă flori parfum ascetică auzit o voce ....“ Te rog du-te prin această mare „Dar nu a existat nici o mișcare posibilă. pentru o lungă perioadă de timp el a stat în gândire, se deplasează pe, și aude vocea din nou, „Ia două aripi care dau Dumnezeiasca Euharistie :. o aripă - trup divină a lui Hristos, al doilea - aripa dătătoare de viață Sângele Său. Fără ele, indiferent cât de mare ar fi fost un feat pentru a ajunge la Împărăția cerurilor nu poate fi. "
3) Conditii de Împărtășanie:
Credința ortodoxă, și anume, acceptând că expune Crezul și alte dogmelor bisericești.
Partea exterioară a sacramentelor
1) Ritualul Împărtășanie: Comuniunea să facă neapărat metanie înaintea Preasfântului Sacrament, este de dorit să nu se mesteca și înghiți dintr-o dată, asigurați-vă că să-l spele în jos.
2) Frecvența Împărtășanie: Episcopul Feofan Zatvornik: „Cred că v-am spus deja că pogovet destul și să ia parte într-una din cele patru mari post. Și posturile înainte de Paște și de Crăciun de două ori. Și nu căutați mai departe. Încercați mai mult de ordinea sa internă și să conducă la perfecțiune ".
3) Pregătirea Euharistiei: pentru a citi canoanele, Mântuitorul, Maica lui Dumnezeu, înger păzitor, înainte de Împărtășanie, ca urmare a pentru Sfânta Împărtășanie, timp de trei zile de post și abstinență în alimente și băuturi după miezul nopții înainte de ziua de comuniune, pentru a participa la serviciile de la templu toate zilele de formare, abstinenta în relația maritale; împăcat cu cei cu care sunt la cuțite, limitarea afișărilor externe asociate cu acțiunea mass-media, o mărturisire.
4) Comportamentul după Împărtășanie: asigurați-vă că pentru a citi sau a asculta rugăciuni de mulțumire, să rămână în abstinență și tăcere, magazin de conștiință față de Dumnezeu, oamenii și lucrurile.
EXEMPLUL neîncredere în Sfintele Taine
Dmitriy Aleksandrovich Shepelev a vorbit despre el însuși Abbot Serghie Ermitaj, arhimandritul Ignatie 1, în urma. El a fost educat în Corpul de pagini. Într-o zi, în timpul Postului, când elevii au procedat la Sfintele Taine, tânărul care mergea aproape Shepelev și-a exprimat camaradul necredinței lor puternică în faptul că, în Cupa - Trupul și Sângele lui Hristos. Când a fost învățat să Sfintele Taine, el a simțit că carnea lui gura. tânăr Uimit, el a fost alături de el, nu a putut găsi puterea să înghită particula. Preotul a observat ce sa întâmplat să le schimbe, și ia ordonat să meargă la altar. Acolo, deținerea de particule gura mărturiseam păcatul meu, Shepelev recuperate și înghițit l-au învățat Preasfântul Sacrament.