vysokopochitaemyh unul dintre Buddha din panteonul Mahayana, obiectul principal de cult în „Școala Tărâmului Pur“ (a se vedea.). Dar, înainte de a vorbi despre conținutul lor, este necesar să spun câteva cuvinte despre conceptul de „câmpuri Mahayana Buddha“ sau „terenuri Buddha“ (de asemenea, cunoscut sub numele de „Pure Land“). cosmologie budist învățat existența a nenumărate lumi paralele de trei ori, în toate similar cu lumea noastră Saha. Mahayana a mers mai departe spre dezvoltarea acestei idei. sutre Mahayana susțin că unele dintre aceste lumi au fost ca „curățat“, lucrările lui Buddha și Bodhisattva, devenind un fel de paradis pământesc locuite numai pentru sfinți - Bodhisattva și Buddha. Astfel de lumi și a devenit cunoscut sub numele de „câmpuri Buddha“ (Budha Kshetra). În plus față de „câmpuri Buddha“ tratate și anumite lumi „artificial“ creat Buddha magic pentru a le converti în aceeași lăcașul ceresc. „Domenii de Buddha“ este extrem de mult, dar numai unul dintre ei are o semnificație foarte specială datorită jurămintele specifice a crea acest „câmp“ al lui Buddha; aceasta este "Land of Bliss" Amitabha. Într-un mic „Sukhavati vyuha Sutra“ Buddha, stau cu comunitatea sa în Shravasti, spune ucenicul său Shariputra, la vest lumii noastre, prin sutele de mii de trilioane de lumi din ea, este o lume specială numită Sukhavati, și anume „Land of Bliss“ . Acest teren este ca povestea este un alt Sutra, a fost creat datorită juramintele trăit în acea lume mulți eoni (a se vedea. Kalpa) în urmă Dharmakara călugăr, a devenit în lume, un Buddha numit Amitabha. Odată Dharmakara, mișcat de o mare compasiune, el a vorbit în prezența seriei Buddha Lokeshvararadzhi jurămintelor, pe care a jurat atinge Buddheitatea, întorcându-se în același timp, lumea lui într-o țară pură, un paradis în care toți se nasc pentru a avea cele mai bune condiții pentru îmbunătățirea și câștigurile ar fi nirvana, nu sa născut mai mult în orice alt loc. Dharmakara îndeplinit toate promisiunile sale și a devenit un Buddha numit Amitabha, iar lumea lui a devenit un paradis. Sunt copaci cu frunze și flori de la bijuterii, colorate flori de lotus de mărimea unui cartwheel, zbura păsări magic frumos a început să cânte despre Buddha, Dharma și Sangha. În loc de sol în cazul în care nisipul de aur și ploaia din lume sunt numai noaptea. În această lume, nu există practic nici o durere și chiar născut în ea din pântece, și din floarea de lotus. Născut în țara poporului Bliss îmbunătățit în calea Dharma sub îndrumarea Amitabha, și apoi intră direct în nirvana finală. Dar toate jurămintele de Amitabha o importanță deosebită dobândită una, și anume promisiunea că orice persoană, indiferent de acțiunile sale, asigurați-vă că pentru a dobândi nașterea în Țara Bliss, în cazul în care se bazează în întregime pe Amitabha și credință incasabil să repete numele său. Problema poate apărea cu privire la ceea ce se întâmplă în acest caz, legea karmei. El continuă să funcționeze, deși transformat în virtutea marilor precepte ale lui Buddha și puterea lui mare compasiune. De exemplu, un criminal, a crezut în Amitabha, nu intră în iad după moarte, dar el va rămâne în fașă de lotus la fel de mult timp ca ai nevoie pentru epuizarea karma rea, comis o crimă. Acum, după nașterea sa în Sukhavati o lungă perioadă de timp nu va fi admis în comunitatea sfinților, și pentru o lungă perioadă de timp va fi lipsit de posibilitatea de a contempla Buddha Amitabha. Cultul Amitabha și Pure lui Land a apărut recunoscut la nivel mondial Mahayana (există dovezi că, chiar și o astfel de mare filosof ca Vasubandhu, în anii de declin predat la cultul lui Buddha al Luminii Infinite), și în China și Japonia, au existat chiar și școli, a predicat credința în Amida și marea lui putere ca principala cale spre eliberare. școală din China "Pure Land" (Jintu ;. Jap Jodo) a fost stabilită în VI-VII secole. n. e. Tan-Luan și Shan-tao, la inceput a fost pus la rândul său, din secolele IV-V. n. e. celebrul călugăr Hui-yuani. În secolul al XII-lea. ea a mers în Japonia, unde a devenit repede și mai radicală: călugărul Shinran-l reformeze pentru a crea propria lor școală japoneză „Adevărata credință pură Land“ (sin Jodo-shu), care este în prezent cel mai popular în Japonia, o ramură a budismului. Shinran a învățat că în zilele noastre oamenii au degenerat, iar ei nu mai sunt disponibile forme complexe de meditație yoghină, adoptate în alte școli de budism. Prin urmare, singura cale de mântuire pentru ei, credința în Amida și puterea lui de economisire. Nu ai nevoie de ceva mai mult: nu rugăciuni lungi, fără metode complicate de contemplare, nici cunoașterea filozofiei, sau chiar respect pentru profesie religioasă, toate substitute arzătoare credință. Acum nu poate supraviețui pe cont propriu (dziriki), așa cum sa solicitat de către cealaltă școală a budismului; edinstvennno dreapta mod - să se bazeze pe puterea unui alt (Tariki), care este atotputernic Buddha Amitabha. Shinran subliniază atât de puternic principiul mântuirii prin credință, că un astfel de gânditor de mare protestant al secolului XX a. cum ar fi Paul Tillich, chiar a susținut că toate religiile lumii „adevărata credință a Taramul Pur“ a venit cel mai apropiat de principiul protestant al mântuirii prin credință și har. Amidaistskogo spiritul budismului (The Amidah - pronunția japoneză a numelui „Amitabha“) perfect transferat într-una dintre cele mai minunate povești scriitor japonez de început de secol XX. Akutagawa Ryunosuke. Se spune cum un samurai, un războinic feroce și îndărătnic, călugăr a auzit o predică pe plaiuri binecuvântate de Amitabha Buddha. El a scos sabia și, l țintuindu la gâtul călugărului și a cerut ca el să-l spună unde este terenul. „În vest, vest“ - croncăni călugăr. Apoi, samurai a mers imediat la vest. El a mers zi și noapte și în cele din urmă a ajuns la malul oceanului. Bărci de la samurai nu a fost, și el a urcat un copac să se uite peste marginea orizontului vestic. Deci, samuraii și a stat nemișcat timp de ore pe zi, scanarea la orizont, până când a murit de foame și de sete. Și apoi, în locul unde a fost așezat, el a înflorit o mare floare albă parfumat.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă