Istoria științei politice moderne - este, în multe feluri, povestea continua lupta dintre cele două paradigme, două sisteme de opinii cu privire la fundamentele ordinii internaționale și înseamnă stabilitatea relațiilor internaționale. Reprezentanții uneia dintre ele - ale căror tradiții datează filozofia stoică și principiile biblice ale unității rasei umane, punctele de vedere ale teologului medieval Francisco de Vitoria și gânditor remarcabil al secolului al XVIII-lea. Kant - cred că o ordine internațională stabilă poate fi construit doar in acelasi timp mentinute bazate pe principii morale universale și pe baza acestor legi. În practică politică, paradigma UCA-zannaya - o paradigmă de idealism politic - pentru prima dată își găsește expresia cea mai deplină în dezvoltate sub conducerea programului US președintelui Woodrow Wilson a organizației interguvernamentale universale permanente - Liga Națiunilor, care urma să devină un garant și un instrument al noii ordini internaționale după primul război mondial .
Principalele idei ale unei paradigme diferite - o paradigmă a realismului politic - poate fi deja găsite în „Istoria războiului peloponesiac,“ antic istoric grec Tucidide. punctele de vedere ale filozofului politic italian Niccolo Machiavelli. filosoful englez Thomas Hobbes cu teoria sa de starea naturală, compatriotul său David Hume. apărat teoria echilibrului politic, generalul german Karl von Clausewitz, și alții. Teologul american R. Niebuhr deja în 1932, în cartea sa „omul moral și societate imorală“ susține criticat aspru pacifismul idealist și lor miopia în fața pericolului fascist ridicǎ capul. Relativ autosusține, o ramură a direcției de gândire politică de la începutul al doilea război mondial devine geopolitica (H. Mackinder. Spykman N., A. Mahan și colab.) Cu toate acestea, tatăl adevărat al teoriei osnoaatelem a realismului politic este considerat a fi un profesor de la Universitatea din Chicago, Hans Morgenthau (1904 -1979). Deja prima ediție a cărții sale „Politica între națiuni. Lupta pentru putere și pace“, care a fost publicat în 1948, a stârnit imediat interesul larg în mediul științific și politic nu numai în SUA, dar și în alte țări occidentale.
El a fost educat la universitățile din Frankfurt și Munchen. El a predat drept la Universitatea din Munchen. Primul a avut loc cursuri suplimentare în 1923 de la Universitatea din Frankfurt, mai târziu a fost transferat la Universitatea din Munchen. Din 1932-1935 a studiat drept public la Universitatea din Geneva, si 1935-1936 a studiat la Madrid.
„Politica între națiuni. Lupta pentru putere și Pace“.
Istoria ideilor politice, potrivit Morgenthau, - este o luptă între două puncte de vedere ale naturii umane, societate și politică. Reprezentanții unul cred în posibilitatea unei raționale și, în același timp, bazat pe principiile morale ale ordinii politice. Ei cred în bunătatea de bază a naturii umane și capacitatea de a îmbunătăți societatea prin educație și reformă. Cealaltă de vedere - conceptul de realism politic - cred că lumea este imperfectă. Pentru a crea un ordin politic rațional la pământ să fie considerată o natură umană imperfectă. Pentru lumea modernă caracterizată prin conflicte de interese. Deci, principiul existenței societăților pluraliste, bazate pe un echilibru de interese în sistemul de control și echilibru.
Șase principii ale realismului politic
Primul principiu al realismului politic asociat cu natura probabilistă a activităților politice în domeniul relațiilor internaționale. Sub realismul politic Morgenthau cunoscut o astfel de doctrină politică, care se bazează pe contul de conflict laturi ale naturii umane, precum și recunoașterea posibilităților limitate pentru construirea unei ordini morale și politice. realismul politic se bazează, de asemenea, pe presupunerea că orice acțiune de îmbunătățire a societății - un fel de activitate riscantă.
Al doilea principiu este principiul intereselor naționale ale realismului politic, înțelese în termeni de autoritate și putere. Conceptul de interes național poate fi considerată ca fiind sfera politicii internaționale, relativ independente de domenii precum economia, religia și relațiile etnice. Morgenthau constată că, fără astfel de ipoteze teoretice nu poate crea o teorie de politică. El a continuat că acesta este conceptul de interes este interpretată în termeni de autoritate și putere, permite o înțelegere teoretică a relațiilor internaționale și politica internațională.
Al treilea principiu al realismului politic este că realismul politic elimină teoria relațiilor internaționale ale celor două erori - studiul motivelor și intențiile care stau la baza acțiunii politice, precum și studiul preferințelor ideologice ale subiecților relațiilor internaționale. Punctul de vedere că cheia înțelegerii politicii externe sunt numai motive greșite om de stat. Politica externă nu pot fi tratate prin fenomene psihologice.
Interese - un standard pe termen lung prin care să judece, să evalueze politicile și acțiunile. comunicarea modernă între interesele statului și național - este un produs al istoriei și, astfel, poate schimba configurația acestuia. Aici Morgenthau intrebat: cum poate fi transformată cu lumea modernă? Comunicarea între interesele naționale și produsul lor - statul - pot să dispară cu timpul. realismul politic nu neagă faptul că diviziunea actuală a lumii în state-națiune pot fi înlocuite de către uniunile de state sau alte entități.
Al cincilea principiu, punctele de faptul că realismul politic neagă identitatea moralitatea particulară a națiunii și a legilor morale universale. Distinctie între adevăr și opinie, el împărtășește, de asemenea, adevărul și idolatrie. Toate națiunile sunt tentați - și puțini pot rezista pentru o lungă perioadă de timp - să prezinte propriile lor obiective și acțiuni ca o manifestare a principiilor morale universale. Este un lucru să știe că națiunile sunt supuse legii morale, iar celălalt - de a spune ceea ce este bine și ce este rău în relațiile dintre națiuni. Există o nepotrivire între credința că totul se supune voinței lui Dumnezeu, și convingerea că Dumnezeu este întotdeauna de partea altcuiva. Identificarea acțiunii politice a unui anumit stat cu Providența nu va fi justificată din punct de vedere moral, deoarece este, de fapt, manifestarea acestui păcat, cum ar fi mândria, față de care tragicii greci și profeții biblici au avertizat pe guvernanți și guvernați. Această identificare este periculos din punct de vedere politic, deoarece aceasta poate provoca o viziune deformată asupra politicii externe și în cele din urmă să conducă la faptul că statul va căuta să se distrugă reciproc aparent în numele idealurilor morale, sau Domnul însuși.
Pe scurt, aceste principii sunt după cum urmează:
· Politica, precum și societatea în ansamblul său este controlat de legi obiective, înrădăcinate în neschimbată și nu este de natură umană perfectă, care încearcă să schimbe este întotdeauna sortit eșecului; Puteți crea o teorie care mai mult sau mai puțin reflectă aceste legi.
· „Realismul politic ia în considerare importanța acțiunii politice din punct de vedere moral. De asemenea, se ia în considerare contradicția inerentă între preceptele și cerințele acțiunii politice morale. "
· Caracteristica principală a realismului politic - conceptul de interes definit în termeni de putere / forță, care organizează rațional se opune politicilor, făcând astfel posibilă înțelegerea teoretică.
· Refuzul la identificarea aspirațiilor morale ale unui anumit stat cu legea morală universală, adică, nici un stat nu are un monopol asupra virtute, privind stabilirea de „ceea ce este bine și ce este rău“ din punct de vedere moral; și anume conceptul de interes pentru prevenirea abuzurilor de acest gen.
· Sfera politică este autonomă; pentru definirea politicii de interes ca putere / putere - la fel ca și cea pentru o definiție economist de interes ca bogăție.
Morgenthau face o remarcă semnificativă: el face o distincție între puterea politică și militară. În cazul în care amenințarea violenței se transformă în realitate, acest lucru înseamnă o tranziție treptată de puterea politică a autorităților militare. În relațiile internaționale, forțele armate și amenințarea cu utilizarea acestora sunt cele mai importante resurse materiale, determină puterea națiunii.
Având în vedere distincția dintre puterea politică și militară, Morgenthau scrie: „Scopul principal al pregătirilor militare - pentru a avertiza alte națiuni de la folosirea forțelor armate scop politic de război nu este o simplă sechestrare a teritoriului sau înfrângerea armatei inamice, și impactul asupra minții depunerea mintea inamicului și inimile învingătorului învinse va. “.
Morgenthau face distincția între politica economică în sine și politica economică ca instrument al politicii internaționale, atunci când obiectivele economice sunt subordonate sarcinilor de control sau de poziție dominantă asupra altor națiuni. El crede că o astfel de distincție este atât de o importanță teoretică și practică.
Astfel, în cazul în care scopul diferitelor tipuri de politici publice (politici publice), care vizează consolidarea poziției statului în arena internațională, dominația asupra altor țări, este posibil să se vorbească despre subordonarea lor politica externă a țării (politica politică). Prin definiția de mai sus a puterii politice în Morgenthau ar trebui să adauge, de asemenea, că puterea politică - este atitudinea psihologică între cei care l-au și cei care fac respectă. Puterea - este controlul asupra activităților de dominația minții, a conștiinței (minte).
Lupta pentru putere în arena internațională este un punct de vedere istoric tranzitorie și legat de existența unor guverne autocrate. Prin urmare, lupta pentru putere poate să dispară odată cu dispariția guvernelor autocrate. Morgenthau a scris că credința de bază a secolului al XIX-lea. natura relațiilor internaționale este după cum urmează: statele au posibilitatea de a alege între o politică internațională bazată pe forță, și alte forme de relații internaționale, care nu depind de voința de putere. Vorbind despre relațiile internaționale, bazate pe lupta pentru putere, Morgenthau a identificat trei soiuri.
„Există trei modele de bază (modele de bază) ale oricărei politici de stat, atât interne cât și externe.
1. Politica sa concentrat pe conservarea, conservarea puterii - de economisire Status Quo.
2. Politica, axat pe acumularea de putere și o creștere a puterii.
3. Politica privind un spectacol de forță. Aceste trei tipuri de ordine publică urmează refractate în politica externă a oricărui stat
El „plutea“ în presă, alb pe „part-time“ a fost un agent al Uniunii Sovietice și a predat documente în Uniunea Sovietică, și au decis prin canale diplomatice, să-l transmită la al treilea Reich la Berlin, a fost mai puțin dispuși să meargă la o pace separată cu Marea Britanie și Statele Unite ale Americii. Ziarul german „Völkischer Beobachter“, a fost publicat cu titlul „Roosevelt și Churchill au fost de acord cu planul criminal evreiesc“, Goebbels a anunțat un plan de a transforma Germania într-un câmp imens de cartofi. a criticat aspru planul supus ziarului din Anglia si statele Unite.
Statele Unite și Marea Britanie au fost nevoite să respingă planul în primul exemplu de realizare, dar, în general, ideile sale au fost păstrate și sunt încorporate în zonele occidentale de ocupație. Astfel, autoritățile de ocupație americane din Germania:
- Am petrecut descentralizarea sistemului bancar prin crearea de 11 districte bancare separate cu banca centrală.
- a distrus un sistem de producție unic, produs demontarea și îndepărtarea unui număr de întreprinderi industriale; Acesta a fost distrus de 918 companii germane, dintre care doar 368 au fost militare.
- comerțul exterior a interzis, au importuri limitate
- Germanii au interzis pescuitul maritim, interzis pentru a produce îngrășăminte cu azot, demontate și distruse 13 plante chimice. Ca urmare, producția de îngrășăminte a scăzut cu 82%, iar produsele alimentare 65%
- planificat să taie toate pădurile, dar din cauza protestelor de aliați și slăbirea (!) de la forța de muncă germană malnutriție abandonat ideea.
- au fost politici fiscale dure, confiscate 58% din produsul național brut.
Ca urmare, nivelul de trai al germanilor a scăzut brusc, chiar și în comparație cu timpul războiului, până la două treimi din populație este în mod constant subnutriți, jumătate din populația aptă de muncă din Germania a fost pe punctul de epuizare totală - ei subnutrit pur și simplu.
Astfel, Morgenthau ca principii de bază ale realismului politic se bazează pe:
1) înțelegere a naturii probabilistă a activității politice în sfera relațiilor internaționale;
2) separarea interesului național ca bază a politicii externe a oricărui stat (conceptul de interes național este interpretată în termeni de putere, de putere);
3) dorinta de a evita psihologia: Studiul teoriei relațiilor internaționale nu sunt intențiile și motivele de stat și acțiunile lor reale;
4) o înțelegere dinamică a intereselor naționale atât perioade istorice dependente, de contextul politic și cultural;
5) principiul prudenței politice și responsabilitatea etică ca bază a unei politici externe morale;
6) definirea relațiilor internaționale ca o luptă pentru putere și influență în arena internațională.
Greșeală în text: