Originile corporațiilor universitare de multe ori la fel de întunecate ca și toate celelalte bresle. Ei au organizat treptat, prin cuceriri succesive, având loc cu o ocazie aleatoare dat. De multe ori a câștigat Statute Autorizați cu o mare întârziere. Istoricii nu se poate spune întotdeauna că, la dispoziția lor au fost primele statute. În orașe, unde au format, universitatea este o forță considerabilă, numărul și calitatea membrilor săi, ridicând preocupări ale altor forțe. Ei au ajuns la autonomia lor în lupta cu Biserica, autoritățile seculare.
În primul rând lupta începe cu autoritățile bisericești. Profesorii universitari au fost clerici. Episcopul local de crezut că erau supușii săi. Predarea a fost o funcție a bisericii. Ca șef al Episcopului de toate școlile au delegat mult timp autoritatea pentru cineva din asistenții din secolul al XII-lea au fost numite de obicei scolasticus și care în curând a devenit cunoscut sub numele de cancelar. Acesta din urmă nu a vrut să renunțe la monopolul lor. În cazul în care acest monopol nu era absolut, în cazul în care stareți a ajuns la o poziție solidă cu școlile lor, au reprezentat alți adversari ai corporației universitare. La urma urmei, cultura este o chestiune de credință, ci pentru că episcopul pretinde de a menține controlul asupra ei.
La Universitatea Oxford, el a primit primii ani de libertate în 1214, profitând de declinul puterii excomunicat Ioanna Bezzemelnogo. O serie de conflicte în 1232, 1238 și 1240, respectiv, între Universitatea și regele Henric al III-lea de predare încheiat, speriat de sprijin oferit de o parte, de la Universitatea Simon de Montfort.
Dar lupta a fost, de asemenea, cu autoritățile municipale. A condus comuna burgheze au fost iritați de faptul că locuitorii universităților nu cad sub jurisdicția lor: zgomotul lor deranjat de noapte, jaful, crimele individuale ale elevilor. Ei nu au putut suporta faptul că profesorii și elevii au limitat puterea lor economică, de stabilire a prețurilor fixe pentru locuințe și produse alimentare, forțând comercianții să facă tranzacțiile lor, să nu încalce legea.
corporații universităților au putut să vină cu victoria luptelor, în primul rând, datorită unității și determinare. Ei au amenințat-o armă formidabilă, și într-adevăr a fost folosit - greva si grija. Autoritățile civile și ecleziastice a văzut prea multe avantaje, în prezența universității, care a fost de mare importanță economică, a fost o pepinieră unică, cultiva consilieri și funcționari, o sursă de prestigiu considerabil, și pentru că el ar putea folosi aceste fonduri pentru apărarea lui.
În plus, universitățile au găsit un protector puternic - papalitatea. La Paris, papa Celestin III, în 1194 a dat primele privilegii Corporation universitare, și Inocențiu III și Grigore al IX-a confirmat autonomia sa. În 1215, cardinal și legatul papal, Robert de Courson a dat universității primele statute oficiale. În 1231 Grigorie IX-a denunțat episcopul de la Paris pentru neglijență și a forțat regele Franței și mama lui de a face concesii: taur lui Parens scientarium, care este comemorat ca Carta Mare a Universității, a dat din urmă noul statut. Kozmenko Universitatea din Paris VI și studenții săi din secolele XII-XIII, în episoade și persoane Evul Mediu //. M., 1941. S. 128
La Oxford University începutul independenței a fost furnizat, de asemenea împuternicit al Inocențiu al III, Cardinalul Nicholas Tuskulanskih. Inocențiu IV se opune lui Henry III și pune universitatea sub protecția Sf. Petru și Papa, acuzând episcopii din Londra și Salisbury-l protejeze de masinatiunile regelui.
În Bologna, Honoriu III pune arhidiaconul în fruntea universității, ca să-l protejeze de comună. Universitatea în cele din urmă eliberat atunci când orașul în 1278 recunoaște Domnul papa de la Bologna.
Luând act de importanța unui astfel de sprijin din partea pontifului. Desigur, Sfântul Scaun a recunoscut importanța și valoarea proprietății intelectuale; dar intervenția lui nu era dezinteresat. Derivând din universitățile aflate sub jurisdicția seculară, el le subordonat bisericii. Deci, pentru a obține această asistență crucială universanty am fost de a alege calea afilierii bisericii - în ciuda atracție puternice lumești moduri. Desigur, au devenit independent de autoritățile locale, de multe ori mult mai tiranic; ei au fost capabili să se extindă orizonturile lumii creștine lumina învățării sale, autoritățile supunându, care au în mod repetat lățimea de manifestată opiniile sale. Dar în spatele acestor realizări, au trebuit să plătească un preț ridicat.
De asemenea, este necesar să se ia în considerare particularitățile corporației universitare, care explică poziția ambiguă în societate, ceea ce duce la crize periodice ale structurii sale.
În primul rând, vorbim despre corporația bisericii. Chiar dacă nu toți membrii săi ordine de luat, chiar dacă în rândurile sale au devenit tot mai laici, toți profesorii erau clerici, jurisdicția bisericii. Aparand din mișcarea, caracterul secular al purtătorului, ele aparțin bisericii - chiar și în cazul în care acestea încearcă să găsească o cale instituțională din ea.
Corporation, obiectivele care sunt locale și care este pe scară largă de care se bucură cota națională sau locală (Universitatea din Paris, este inseparabilă de puterea de creștere Capet, Oxford este asociată cu consolidarea monarhiei britanice, Bologna se bucură de vitalitatea comunelor italiene), este în același timp, internațional: membrii săi, profesori și studenți Ei provin din toate colturile; ea este internațională și în modul de activități, pentru știința nu cunoaște limite, iar orizonturile lor autorizează, deoarece licentia docendi ubique - dreptul de a preda peste tot, care este utilizat de absolvenți ai universităților majore. Spre deosebire de alte societăți, nu are un monopol pe piața locală. Spațiul său - toată lumea creștină.
Aceasta a fost statutul de universitate de stat. Capitolul următor este dedicat structurii lor interne.