„Și nu ne duce pe noi în ispită“
Domnul ne cheamă să cerem lui Dumnezeu și Tatăl nostru nu este în zadar că am plonjat în ispită. Și profetul Isaia, în numele lui Dumnezeu spune: „Eu fac lumina și de a crea întuneric, eu fac pace și să tolereze dezastre se întâmplă.“ În mod similar, spune profetul Amos: „Va fi vreun rău într-un oraș, pe care Domnul nu le-a făcut?“.
Din aceste cuvinte, multe din toamna ignorant și nepregătit în diferite gânduri despre Dumnezeu. Se presupune că Dumnezeu însuși ne aruncă în ispită. Orice îndoieli cu privire la acest punct risipește Apostolul Iacov în aceste cuvinte: „Să nu spună cineva când este ispitit, Dumnezeu ma tentant; pentru că Dumnezeu nu poate fi ispitit cu rău, nici nu ispitește pe nimeni, dar fiecare este ispitit, atras și ademenit de propria lui poftă; pofta, după ce a zămislit, dă naștere păcatului și păcatul aduce moartea ".
Ispitele care vin la oamenii care sunt de două feluri. Un fel vine din ispitele poftei și se întâmplă în conformitate cu voința noastră, ci la instigarea demonilor. Un alt tip de ispită vine de la durere, suferință și mizerie în viață, și pentru că aceste ispite par să ne mai amar și trist. Aceste ispite nu fac parte voința noastră, ci numai, ajută diavolul.
Aceste două feluri de ispite experimentat de evrei. Cu toate acestea, ei au ales pe propriile lor ispite care provin din pofta, și au căutat să avere, faima, pentru libertate în rău și idolatrie, și pentru că Dumnezeu le-a permis să experimenteze tot contrariul, adică, sărăcia, rușine, capturat, și așa mai departe. Și toate aceste necazuri din nou, să le facă frică de Dumnezeu, că s-au întors la viața lui Dumnezeu prin pocăință.
Aceste vinei diferite pedeapsa profeti lui Dumnezeu numit un „dezastru“ și „rău“. Așa cum am spus mai înainte, așa că se întâmplă pentru că tot ceea ce ii face pe oameni durere și durere, oamenii folosit pentru a numi rău. Dar acest lucru nu este adevărat. Doar exact este perceput de oameni. Aceste probleme nu a venit „originală“ voia lui Dumnezeu, dar el „a urmat“ voința de a disciplina, și în beneficiul oamenilor.
Domnul nostru, care leagă prima și a doua cauză a ispitei, care este, combinând tentația care emană din pofta, ispită, originar din stresul și suferința, dă un nume, numindu-le „ispita“, deoarece acestea sunt ispitiți și testate intențiile persoanei. Cu toate acestea, în scopul de a înțelege mai bine toate acestea, ar trebui să știe că tot ceea ce se întâmplă la noi, este de trei feluri: bine, rău și medie. Se referă la bun simț comun, compasiune, dreptatea, și toate ca ei, ei au calități care nu pot apela la răul. Prin același rău sunt curvie, neomenie, nedreptate și toate similare cu ei, incapabili vreodată să se transforme în bine. Media este bogăția și sărăcia, sănătatea și boala, de viață și de moarte, faimă și infamie, plăcere și durere, libertate și sclavie, și alții ca ei, în unele cazuri fiind bune, iar în celălalt rău, în funcție de modul în care acestea Acesta controlează intenția persoanei.
Deci, oamenii împărtășesc aceste calitate medie în două tipuri, iar una dintre aceste părți este numit bun, pentru că asta e ceea ce le place, cum ar fi bogăția, faima, plăcere, și altele. Alții dintre ele sunt numite rele, căci l-au nesocoti, cum ar fi sărăcia, durerea, dezonoare, și așa mai departe. Prin urmare, dacă nu doriți ca noi să vină peste noi că noi înșine credem răul nu va face acest lucru rău, precum și ne sfătuiește să profetul: „uman, nu vin în pe cont propriu pentru orice rău și, în orice păcat, atunci îngerul care ține să nu vă va permite să experimenteze nici un rău ".
Și profetul Isaia spune: „Dacă ați fi dispuși și ascultători, și va păzi toate poruncile Mele, veți mânca bunătățile pământului; dacă veți refuza și rebel, sabia dușmanilor tăi trebuie să mănânci în sus. " Și același profet spune cei care nu ascultă poruncile Lui, „Du-te în flacăra focului tău, cu flăcări care arde păcatele voastre.“
Desigur, diavolul încearcă mai întâi să se ocupe cu noi ispite voluptoase, pentru că el știe cum suntem predispuse la pofta. Dacă el înțelege că voința noastră cu privire la acest subiect voinței sale, el ne desparte de harul lui Dumnezeu, să ne protejeze. Apoi, el cere lui Dumnezeu permisiunea de a construi pe noi și proces amar, care este, durere și suferință pentru a distruge complet noi, datorită marii Lui ura față de noi ne provoacă multe dezamăgiri disperare. Dacă în primul caz, nu ne va urma voia lui, adică, noi nu trebuie să se complacă în ispita voluptoasa, el ridică din nou a doua durere ispita asupra noastră, care ne face acum din cauza durerii să cadă în ispită voluptoase.
Și pentru că apelurile către noi Apostolul Pavel, spunând: „Fiți treji, frații mei, iese în evidență și să fie vigilenți, pentru că potrivnicul vostru, diavolul, umblă în jurul ca un leu care răcnește, căutând pe cine să înghită.“ Rabdă-ne pe Dumnezeu să cadă în ispită, fie prin economia de comanda sa ne testa ca Iov drepți, și alți sfinți, în cuvintele Domnului ucenicilor săi: „Simone, Simone, iată, Satan a cerut să vă cearnă ca grâul, adică să te scuture ispite. " Și Dumnezeu ne permite să cădem în tentația alocației Sale, el necazul: și David cădea în păcat, și să renunțe la apostolul Pavel el, ca să ne răscumpere din automulțumire. Cu toate acestea, există ispite care decurg din abandonarea de către Dumnezeu, adică, pierderea harului divin, așa cum a fost cu Iuda, și evreii.
Iar ispita vine sfântă prin economia lui Dumnezeu, vin la pizma diavolului, pentru a dezvălui toată neprihănirea și desăvârșirea sfinților, și astfel încât acestea să strălucească mai puternic după ce a câștigat ei peste adversarul lor diavolul. Ispitele care apar pe alocația lui, este trimis pentru a deveni un obstacol în calea păcatului, ceea ce sa întâmplat, ceea ce se întâmplă, sau nu au fost încă să apară. Aceleași ispite pe care le trimite de abandon de Dumnezeu, au ca cauza lor viața păcătoasă a omului și intențiile sale rele și a permis distrugerea completă și anihilarea.
Și de aceea noi nu trebuie să scape numai de ispitele care provin din pofta, ca otrava de șarpe rău, dar dacă am ajuns la o astfel de ispită împotriva voinței noastre, și nici nu du-te în ea în nici un fel.
Și în tot ceea ce se referă la ispitele, care au testat corpul nostru, nu vom se expune la pericolele de mândrie și mândria noastră, dar noi cerem lui Dumnezeu să ne protejeze de ele, în cazul în care este voia Lui. Și da, vom livra să-l bucuria de a nu cădea în aceste ispite. Dacă vom veni aceste ispite le ia cu mare bucurie și plăcere ca daruri minunate. Numai că vom să-l întreb, așa că ne-a întărit pentru a câștiga până la sfârșitul adversarului nostru, pentru că aceasta este ceea ce el ne spune cuvintele „și nu ne duce în ispită.“ Adică, noi nu ne cere să plece, astfel încât să nu ne ajunge în gura balaurului mentale, ne spune într-un alt loc Domnul: „Vegheați și rugați, ca să nu intrați în ispită“ Acest lucru nu este de a fi învins de ispită, căci spiritul este dispus, dar carnea este slabă.
Nimeni, cu toate acestea, auzind că aveți nevoie pentru a evita ispita, deși nu este justificat de „fapte rele“, referindu-slăbiciune și lucrurile lui de genul asta, atunci când vine ispita. Căci în ceasul de nevoie, atunci când vine ispita, cel care le-a speriat, și nu va sta în picioare pentru ei, nega astfel adevărul. De exemplu: dacă se întâmplă unei persoane care sunt supuși amenințărilor și violenței din cauza credinței lor, sau în scopul de a nega adevărul, sau să calce în picioare dreptatea, sau să renunțe caritate față de vecinul sau de la orice altă poruncă a lui Hristos, dacă în toate aceste cazuri, sa retras de frică pentru carnea lor și să nu fie în stare să reziste cu curaj aceste ispite, să-i cunosc pe acest om, el nu va fi părtaș al lui Hristos, și nimic nu a numit un creștin. Doar dacă nu se pocăiește, atunci acest lucru va vărsa lacrimi amare. Și el ar trebui să se pocăiască, pentru că el nu a imita adevărații creștini martiri, atât de mult a suferit pentru credința lor. Nu imita Sf. Ioan Gură de Aur, a trecut prin multe chinuri pentru dreptate, Zosima, care au suferit greutăți pentru mila sa la frații săi, și multe altele, pe care nu putem acum chiar listă și care a suferit multe chinuri și ispite, în scopul de a îndeplini legea și poruncile lui Hristos . Aceste porunci ar trebui să ne țină, așa că ne-a lansat, nu numai din ispitele și păcatele, dar, de asemenea, de rău, în conformitate cu Rugăciunea Domnului.
Ponderea pe pagina