În orașe, există o opinie puternică că viața ortodoxă este concentrată în principal în orașele mari, la fel ca în zilele primilor creștini. Satul este punct de vedere economic și spiritual epuizat. Este adevărat? Și ce poate fi modul împreunat sat?
Acestea sunt întrebările la care sunt rugați să răspundă la episcopii precum și preoți și laici, dintre care mulți au călătorit adesea cu obiective misionare în zonele îndepărtate ale țării.
Longin din Saratov și Volsky episkop:
-- Din păcate, sătenii sunt mai puțin activi în viața bisericii decât populația urbană. Această tendință este tipic pentru întreaga țară. Satul este pe moarte. Aici școlile sunt închise, facilități sociale așa-numitele - însăși casa de cultură, în conformitate cu care, odată temple adaptate. În cazuri rare, cineva poate stabili un menaj normal pe teren în localitate.
Cu toate acestea, viața bisericească în mediul rural este. Sa întâmplat ca în secolul XX, creștinismul a devenit religia orașului. Acest lucru a fost din nou în 20-30 de ani ai secolului trecut, a scris protopopului Valentin Sventsitsky. La viața bisericii satului odihnit în mare parte din cauza modului de care după revoluție a fost distrusă fără milă. Și nu ar putea rămâne fără consecințe. În plus, satul de-a lungul secolului XX, metodic distrus. A purtat o luptă aprigă cu Ortodoxia, și sate întregi au fost exilați în Siberia, Extremul Nord, pentru că oamenii au rezistat închiderii bisericilor lor parohiale. Toți sătenii au fost încărcate pe barje sau tren de marfă și de luat de la casele lor. lupta-lea activ Aproape cu biserica și viața bisericească nu a putut ajuta, dar aduce fructele lor.
Și pentru că mai surprinzător faptul că, în ciuda a tot, viața bisericii în mediul rural acolo. În moduri diferite, dar există. În satele de la deschiderea de noi biserici. Procesul de descoperire poate merge două moduri. Primul mod - inițiativa populației, al doilea - o inițiativă născută în sat, care este acum trăiesc în orașele mari din România: Moscova, București. În dieceza noastră de mai multe temple construite de astfel de oameni. Ei au devenit credincioși, oameni împreunat și doresc colegii lor din sate, copiii care cresc în țara lor natală, au putut să audă cuvântul lui Dumnezeu, să vină la templu să se roage aici. Astfel de temple construite în ultimii cincisprezece ani în dieceza noastră aproximativ zece. Și acum este construit mai multe biserici.
Calea împreunat sat, precum și toți oamenii noștri singuri. Acest lucru - preoții, devotati, gata să se dea la serviciul Bisericii. Și dacă preotul este inactiv (dar acest lucru nu înseamnă că el este poporul rău, rău), rezultatele activității sale vor fi relevante. Dacă preotul - persoana activa, care nu stau în același loc, încercând să bat (literalmente) în ușile și inimile oamenilor, rezultatul va fi diferit. Alte modalități împreunat sat Eu nu văd.
Chiril, Arhiepiscopul de Yaroslavl și Rostov:
-- Yaroslavl eparhie - este de 300 de parohii la mănăstiri. Avem parohii, în cazul în care templul nu este mai mult de o duzină de case. Există sate în care doar locuitorii de vară. Satul este pe moarte. Bărbații aproape plecat, bea prea mult. Oamenii sunt stare de depresie, umilit. O astfel de apatie pe care se poate pune întrebarea: oamenii au supraviețuit?
Dar exemple încurajatoare, de asemenea: tatăl lui Grigorie, rector al bisericii Sfânta Treime din satul districtul Gorinskiy Danilovskii, a devenit președintele unei ferme colective. Rezultatele muncii sale să eșueze mai devreme, a fost nevoie de mai mult de un an. Dar un lucru este clar: în ultimul an al președinției sale a crescut numărul de enoriași. Economia a început să crească. Tot satul a sărbătorit 220 de ani de la templu recent. Tatal lui Grigorie pastor, lider. Trebuie doar să se ocupe: în școli, servicii, de vacanță. Și poporul și se simte atrasă de el.
parohiile noastre rurale, așa cum sa menționat deja, este compusă în principal din turiști. Dar, în satul Spas-Vodoga Poshehonsky protopopiat coloana vertebrală care unește Biserica Schimbarea la - este o familie mare, copii 11 persoane. Fiecare din biserică de la o vârstă fragedă ascultarea lui. Fetele coace pâine comuniune, băieții ajuta în serviciu, îndeplinește funcția de clopotar. Statul nu ajută această familie ortodoxă puternică, cu mulți copii. Izolat în ansamblu doar o indemnizație de 70 de ruble. Că ei pot cumpăra. Și toate vorbesc despre situația demografică.
Biserica Mântuitorului în Vodoge este singurul centru cultural, locul de comunicare, de rugăciune - concentrarea toate cele bune. Ia-o privire - în jurul pustie și a pustiirii, și este doar cupolă vizibilă Schimbarea la Biserica, ca un far de speranță. O serie de ... colhoz prăbușit mult timp în urmă. În aceste locuri numai cu rugăciune și poate supraviețui. Vara a călătorit câțiva kilometri pe drum pe un tractor înfiorător. Anterior, am zburat cu elicopterul, dar apoi au existat alte vremuri ...
Și totuși, viața merge mai departe. Iar bisericile din sat sunt construite și deschise. Exact acum un an, consacrat templul din satul Mordvinovo. Sa complet ridicat pentru rezident banii lor locale, antreprenor Grigorev Petr Viktorovich. În dioceza Iaroslavl pentru o perioadă scurtă de timp de până biserici la domiciliu Sfințitul Irinarkh-Zavoratul Kondakovo în localitate, în satul Ivanovo zona Borisoglebskii. Construirea de noi biserici sau pentru a repara una veche nimeni nu obligă, de fapt este, bunăvoința oamenilor și realizarea că pământești bucuriile și necazurile vieții nu începe și nu se termină - este necesar de a servi, și oameni și față de Dumnezeu. Și construirea templului se produce atunci când deja distrus tot în jurul valorii de ... E trist, dar este realitatea. Dar poate, cu ziduri de alpinism, biserica din mediul rural este „creșterea“ în inimile oamenilor? La acest lucru foarte sperăm. ...
Herman, Arhiepiscopul de Kursk și Rylsk:
-- Împreunat populația rurală într-o măsură mult mai mare decât în oraș, depinde de activitatea preotului. Într-adevăr, în orașul temple și mai mult și de viață mai dinamică. De exemplu, avem în regiune satul Sandy Belovo. Tatăl cu mama timp de mai mulți ani să conducă școala de duminică. Ei au reușit să aducă claselor ortodoxe aproape jumătate din copiii din sat - aproximativ 70 de persoane. Acest lucru ne dă dreptul de a apela Peschanskii de tineret sa devina realitate, care, în sine, vorbește despre activitatea sa. Dar, uneori, din păcate, într-un mod diferit. Confruntați cu fenomene cum ar fi preotul însuși trăiește în oraș, și doar ocazional vizitat de sat - în zilele de sărbătoare. Cum se poate numi un cioban! Suntem în dieceza noastră se desfășoară o luptă dură cu astfel de lucruri. preot rural va trăi cu siguranță la locul de serviciu. Și, la fel ca și succesul fermei colective depinde de președintele personalității, viața parohială depinde de personalitatea staretului.
Priest Andrey Bliznyuk, cleric al bisericii din Moscova a Sf. Nicholas fierar. El a participat la 11 campanii de misiune (Saha, Altai Arkhangel'skaia, zona Perm):
-- Se spune adesea că viața ortodoxă din sat moare. Am văzut și alte exemple. Eu vorbesc din zone îndepărtate din regiunea Arhanghelsk, în cazul în care satul Pinega, Leshukonskoye, orașul Mezen și în cazul în care să fie tot mai mult de o dată. Când am ajuns acolo, nu erau preoți, dar erau o comunitate. În multe sate formează acum o comunitate, oamenii se adună să se roage împreună, chiar dacă acestea nu au preoți. Desigur, această renaștere nu este la fel de rapid ca la Moscova, în ritmul lor propriu și cu propriile lor caracteristici.
Eu cred că crearea unor astfel de comunități - un indicator al creșterii spirituale și garantarea viitorului vieții ortodoxe în sat. Practica arată că pentru revigorarea vieții bisericești din țară este necesară prezența chiar și o mică (trei sau patru) al comunității ortodoxe, și prezența unui preot (sau vizite regulate la cei ce ședeau cu Comisia și serviciul necesar). Când se spune că în sat de numerotare 500 de persoane, este imposibil de a restabili templu, am cita exemplul satului Pogorelets Mezensky District, Arkhangelsk regiune. Traieste doar 40 de persoane, acum 30 de ani, a fost declarat „nici un viitor“. A existat o comunitate mică de patru seniori. Și numai datorită localnicilor din sat a fost restaurat biserica de lemn în cinstea Ioanna Predtechi. Icoane pentru el să aducă locuitorii din satele din apropiere, pe care le-au păstrat în epoca de persecuție. Deci, nu depinde de numărul de locuitori ai renașterii vieții ortodoxe în zonele rurale, și cât de vie credința, amintirea lui Dumnezeu în inimile oamenilor. De exemplu, în satul Kimzha (regiunea Arhanghelsk) au picioare lungi cult cruce. (În Nord, aceasta este o cruce foarte comun cult tradiția au fost plasate în memoria oricărui eveniment important din viata: oamenii sa întors din război, a scăpat în timpul furtunii, și-a recuperat de la o boală gravă astfel de cruci au fost plasate în afara satului - au fost numite gard - .. și pentru că este mai ușor să se mențină decât la temple. Noi ne închinăm crucea a fost făcută să se roage înainte de a părăsi casele lor, sau chiar înainte de evenimentele importante din viața sa.) Atunci când flăcăii satului a intrat în armată (în perioada sovietică), mulți oameni au venit la cruce, să se roage, face camping pentru el. Pentru poporul acesta era un loc sfânt. Iar la prima ocazie în comunitatea Kimzha a apărut, cu toate că un preot încă.
Cu privire la activitatea din mediul rural de viață ortodoxă influențează puternic modul în care se referă la este necesar preotul satului. Dacă el are o abordare comercială și expune tarifele și prețurile pentru nunta, botez, etc. ca manager de a furniza servicii spirituale“, atunci pentru ca el să fie o atitudine adecvată. Deoarece oamenii sunt foarte săraci, uneori, oamenii pur și simplu nu pot plăti pentru botezul. Dar dacă preotul pios, el este tratat destul de diferit. El poate, în afacerile vieții și pentru a ajuta la plimbare gratuit la satul vecin pentru îngrijirea rezidenților. Părintele Vladimir Strelnikov din satul Leshukonskoye - un exemplu tipic al unui tată conștiincios. Tot el cere gratuit, nu refuză pe nimeni cu dificultati de respiratie si a bolilor de inima plimbare trece prin sat. Dar poporul a ajutat.
Din păcate, preoții tineri sunt reticente să meargă la parohii din mediul rural. Deci, în Mezen, Pinega și Leshukonsky toți preoții - persoanele în vârstă.
Preotul Victor Sidorin, Templul Tihvin Icoana Maicii Domnului din satul Avdotyino din regiunea Moscova:
-- Dacă vorbim despre suburbii, unde servesc, există o viață ortodoxă reînviat treptat. Pe de o parte, numărul de enoriași au crescut în detrimentul populației locale, care este tot mai conștient că singura speranță a lui Dumnezeu că depunerea de viață normală în viitor, revenirea la valorile ortodoxe. Pe de altă parte - în detrimentul celor care cumpără o casă în sat și a locuit aici, în timpul verii. Dacă oamenii au mers la templu în oraș, pentru că ei destul de vin natural și aici pentru serviciul templu.
Andrey Efimov, profesor, decan al Facultății de Universitatea Misionare Ortodoxe Sfântul Tihon:
-- În cazul în care un sat pe moarte trăiește tatăl ascetică, oamenii încep să vin înapoi.
Cunosc un caz când un tânăr (după atelier), împreună cu mama ei, preotul a venit în sat pustiu (satul Spas, regiunea Yaroslavl). Au existat cinci case. Se părea fără speranță, satul nu mai respawn. Preotul a început să reconstruiască templul, să servească. După ceva timp, oamenii au început să sosească, chiar și din Siberia (de la sat, în cazul în care nimeni nu este lăsat, nici măcar lumina), numărul de case și familii sa dublat. Unul dintre copii spirituali ai un tată tânăr, un fost prizonier implicat activ în agricultură, produse agricole a început să crească, și viața satului a început să se reînnoiască.
Aș adăuga că sarcina misionarilor care sosesc în sat, unde viața ortodoxă călduță - să sprijine orice inițiative bune în domeniul asceți. Și pentru a sprijini modul în care vede preotul local. Rețineți că printre enoriașii nu sunt neapărat oameni profund religioși. Sunt oameni care nu doresc să renunțe la terenurile lor și sunt gata să lucreze pe ea. Intuitiv sentimentul că creștinismul este baza vieții noastre, ei vor să reînvie viața în sat, împreună cu revigorarea bisericii. Dar inchurching lor nu poate fi instantanee, iar noi trebuie să înțelegem că acest lucru va necesita o mulțime de timp, îndemânare și răbdare.
Există o altă problemă în satele îndepărtate - o foame de informații. ortodocșii se simt detașat de comunitatea ortodoxă. Și este foarte important să se simtă unitatea lor cu el. Pentru ei, de multe ori o mulțime de sprijin și confort - radio „Radonej“ sau emisiune de televiziune ortodoxă.
Materialul preparat de Diac Fedor Kotrelev Alexei REUTSKY, Leonid Vinogradov