Caracteristica cea mai uimitoare a lucrărilor lirice - să pătrundă în sufletul cititorului, se trezește în ea o varietate de sentimente profunde, puternice. Una dintre aceste sentimente - sentimentul existenței lui Dumnezeu, încrederea în El.
Aproape fiecare poet roman, cu câteva excepții, există o rugăciune-poem, care ar putea fi numit perlele poeziei spirituale, pentru că au o forță vitală pentru a vindeca adversităților vieții sufletele epuizate.
Evlavia - o trăsătură distinctivă a secolelor trecute umane din România. Acest lucru este demonstrat de proverbe:
- Fără Dumnezeu, nici la pragul.
- Cu credință nu pieri.
- Nu vă grăbiți - mai întâi te rogi lui Dumnezeu.
Prin rugăciune, omul este unit cu Dumnezeu, puternic în spirit, și a fost mai ușor de depășit scăzut la cota sa de greutăți și dificultăți. Pe o circulație constantă a strămoșilor noștri, prin rugăciune către Dumnezeu, spune următorul proverb:
- Rugăciunea nu este în căutarea unui loc.
- Eu nu trăiesc cu pâine - rugăciune.
Pe parcursul celor șapte decenii de ateism militant nu a reușit să-l omoare memoria poporului român despre rugăciune. Acesta a fost păstrat în limba, eticheta de vorbire. De exemplu, o persoană politicos exprimă recunoștința față de cuvântul vă mulțumesc. complet conștient că este cea mai scurtă rugăciune pledoarie pentru fapta comisă vecin. Dacă ne uităm la etimologia cuvântului, puteți vedea că, datorită a fost format prin fuziunea a două cuvinte: salva Dumnezeu. Întrebarea „Cum merge?“ puteți auzi în continuare: „Slavă Domnului“ - ceea ce înseamnă că totul merge bine, sa întâmplat nimic rău în viața mea. Pe de altă parte, atunci când vine vorba de probleme, a folosit expresia: „Nu-l lăsa pe Dumnezeu.“ „Nu aduce, Doamne.“
Rugăciunea - o conversație umană cu Dumnezeu. Acestea sunt diferite: laudă și mulțumire, pledând și pocăință, recursul la Mântuitorul (Isus Hristos), Sfânta Maică, Îngerul Păzitor, sfinții.
Primele experiențe religioase poetice și profunde au fost asociate cu bunica Pușkin Mariey Alekseevnoy Gannibal. La momentul copilăriei, el a numit „Mammy“ și a fost foarte atașat de ea. Acest lucru a fost spus în poemul „The Dream“, scrisă la Liceul din 1816.
- . amintiri din copilarie dragoste.
Ah! L păstreze tăcerea cu privire la Mammy mea,
Despre deliciile de nopți misterioase
Atunci când un capac într-o haină veche:
Ea a evitat rugăciunea spiritelor,
Cu diligență mă Crosshair
Și șoaptă să-mi spui va fi
Despre cadavre, exploatează Bova.
shelohnus Horror nu este utilizat pentru a
Abia mai respiră, țineți sub capacele,
Printr-o lumină de lut de noapte simplu
Am luminat riduri adânci,
Ostie, antic, capac prababushkin
. și în final liniștit
Moleșeală de somn pe upadana ochi [5, p. 126-127].
Pentru prima dată, a intrat într-o viață, comuniune directă cu Biserica prin fraternitate Svyatogorsk mănăstirii și clerul din jur, urmărind îndeaproape relația morală a poporului mănăstirii, citește Karamzin și cronicile vechi, Pușkin a început să realizeze marele impact spiritual pe care Biserica din poporul român. Profunzimea și-l citiți cu atenție în acest moment din viețile sfinților, Evanghelia, care este profund parte din sufletul său. „Și această carte numită Evanghelia - a scris Pușkin - și astfel este frumusețea ei mereu nou, că, dacă suntem lume plină sau dejecții deprimați accidental o deschide, acesta nu mai este capabil să reziste la pasiunea ei dulce și cufundat în spiritul ei elocvență divină ".
Adevărata poezie, acum el vede în Evanghelie și rugăciune. În Pușkin există o transpunere poetică a mai importantă rugăciune creștină - „Tatăl nostru.“ altele Numele său - „Rugăciunea Domnului“, pentru că este dat ca model de Isus Hristos ucenicilor Săi. Iată cum merge:
Tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfințească-se numele Tău, vie împărăția Ta, fie voia Ta, precum în cer și pe pământ. Pâinea noastră cea Dă-ne în această zi; Și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri; Și nu ne duce în ispită, ci ne izbăvește de cel rău.
Dar poezia lui Pușkin:
- Tată al oamenilor, Tată ceresc!
Da, numele tău etern
Sfințească-se în inimile noastre!
Da va veni în împărăția Ta
Ta se va face cu noi,
Ca și în cer, așa că pe pământ!
trimitem în jos pâinea zilnică
mîna Ta generos,
Și noi iertăm oameni
Așa că, nesemnificativă în fața Ta,
Iartă-mă, părinte, copiii lui;
Nu ne apuca de treabă în ispită
Și de ademenire rău
Oferiți-ne.
Cât de precisă Pușkin în transmiterea cuvintelor de rugăciune! În poezia „Părinții pustiei și soția, fără vină,“ poetul recunoaște că rugăciunea lui favorit - Postul Mare, care poate fi citit în Postul Mare:
Doamne și Stăpânul vieții mele, duhul trândăviei, deznădejde, și lyubonachaliya mers în gol nu-mi acorda. puritate Spirit, smerenie, răbdare și dragoste dă-mi servitorul tău. Da, Doamne, rege, dă-mi văd propriile mele fărădelegi și să nu osândesc pe fratele meu, pentru Binecuvântată ești tu în vecii vecilor. Amin.
Această rugăciune a fost scris în secolul IV Sf. Efrem Sirul. Din cele mai vechi timpuri astfel ea a venit la noi, datorită faptului că de la an la an, a fost repetată în serviciile bisericii. Ea a inspirat Pușkin la una dintre cele mai bune poeziile sale.
- Părinții pustiei și soția, fără vină,
Pentru inima zonei vozletat absență
Pentru a întări furtunile larg Dolni și lupte,
Laid multe rugăciuni divine.
- Dar nici unul dintre ei mă atinge,
La fel ca și cel care se repeta preot
În zilele triste Postul Mare;
Am mai ales când vine vorba de gură
- Și căzut asigură o forță necunoscută:
Doamne zilelor mele! Spiritul trândăviei plictisitoare,
Lyubonachaliya, șerpi ascunse încă,
Și inactiv interzic sufletul meu.
- Dar lasă-mă să se maturizeze meu, Dumnezeul meu, fărădelegea mea,
Da, fratele meu de la mine nu va accepta persoane condamnate,
Și duhul smereniei, răbdare, dragoste
Și castitate în inima mea înviorează [5, p. 584].
- . La ralanti noaptea vino arde în mine
junghiuri Șerpi inima;
Visele se fierbe; în minte, deprimat din păcate,
Strâns dureroasă doom exces;
aducere aminte tăcut înaintea mea
El dezvoltă parcurgere lui lung;
Și cu dezgust citind viața mea,
Tremur și blestem,
Și amar dur, și lacrimi amare se toarnă,
Dar cele mai triste linii nu se spală pe [5, p. 420].
Pușkin. Amintiri. Citește Vyacheslav Tikhonov
În acest poem și-a exprimat morală persoană care suferă de masă să comită păcate. Eroul liric al „Memoriile“ învățăm de Pușkin. Pocăința - este tema principală a predicile și învățăturile Sfântului Efrem Sirul, a cărui tineret, cum ar fi Pușkin, a fost furtunoasă. „La o vârstă fragedă am fost zloyazychen - el însuși a reamintit saint - bate, certurile altora, se străduiesc cu vecinii lor, zavistvoval la ciudat era inuman, cu prietenii crude la săraci este greu pentru cele mai neînsemnate au intrat în certuri, el a acționat cu imprudență răsfățată design subțire și gânduri lascive. " Dar mai târziu sa pocăit și și-a schimbat viața. La fel ca eroul poeziei lui Pușkin, noaptea a plâns de multe ori pentru păcatele sale.
Să ne întoarcem la poezia lui Pușkin „Părinții pustiei și soția fără vină.“ Se compune din două părți: prima parte - Argumentul rugăciunii, al doilea - Rugăciunea în sine. Ar trebui să fie explicată în al doilea rând, cuvintele „în domeniul învățământ la distanță.“ Învățământ la Distanță (Regiune) - cele ale ochilor, nu este vizibilă înaintea noastră; Această zonă a spiritualului, aduce o persoană mai aproape de Dumnezeu.
Poeziile lirice ale lui Alexander Pushkin erou recunoaște că el este familiarizat cu multe rugăciuni pe care o întăresc printre dificultățile vieții „în furtuni și lupte largi Dolni.“ dar mai drag la rugăciunea sa inima Postul Mare ca „cele mai multe ori vine în gură și atașații căzut de o forță necunoscută.“ De ce atinge liric este această rugăciune? Poate păcatele menționate în ea, pe care ar dori să scape de? Lenea - timp pierdut, lyubonachalie - fiind conținut cu poziția de șef, vorbesc de mers în gol - păcatul asociat cu cuvântul rostit în zadar.
Asta cere Dumnezeu erou al poeziei? Ajutor pentru a vedea propriile păcate, umilință, răbdare, dragoste și de chibzuință. Răbdare, smerenie, iubire și castitatea - este o virtute creștină, fără de care nu poate exista o creștere spirituală. Răbdarea este legată de smerenie, umilință - cu dragoste și castitate. Iubirea - este un sentiment special, reverențios față de Dumnezeu, vecin. Apostolul Pavel a scris că „dragostea este răbdătoare și bună, dragostea nu pizmuiește, nu caută folosul său, nu este ușor de provocat, se gândește la rău, protejează, întotdeauna are încredere, întotdeauna speră, întotdeauna perseverează“ [1, p. 1256].
Castitatea - înțelepciunea nu este o carte, ci de la Dumnezeu, această înțelepciune, care a fost înzestrat cu un om inițial, dar din cauza căderii, el a pierdut.
Poemul „Părinții pustiei și soția, fără vină“, scrisă în 1836, reflectă starea spirituală a poetului. Ea - dovezi că pentru Pușkin idealurile creștine devin busolă morală. Amintindu cuvintele unui ranit mortal într-un duel poet PA Vyazemsky: „Eu cer să nu răzbun moartea mea, să-l iert și vreau să mor creștin.“ Înainte de moartea sa, Pușkin a mărturisit păcatele, împărtășania și-a binecuvântat copiii lor trec peste fiecare.
Este bine cunoscut poem de Mikhail Lermontov, „The Prayer“, care a fost scris de el în 1838, la vârsta de 24.
- În momentele dificile ale vieții,
Eh strâns în inima de tristețe:
O rugăciune minunată
Am fost repetând din memorie.
Este puterea harului
În cuvinte consonanță în viață
Și respiră de neînțeles,
farmec Sfânt în ele.
Cu sufletul ca diapozitivul povară,
Îndoiala de departe -
Și cred, și plânge,
Și atât de ușor, ușor. [4, p. 179].
„Intr-un moment de viață dificilă.“ Muzica - P.Bulahov. Singer Yuri Gorbunov, solist de Chelyabinsk Operă și Balet. Glinka. Kinokontsert "poveste de dragoste română", Chelyabinsk TV, 1969
Singurătatea - unul din principalele motive lirice Lermontov. Sentimentul de singurătate este foarte dureroasă. Ea provoaca depresie, tristete. Pentru a scapa de chin, poetul se îndreaptă spre Dumnezeu în rugăciune. În poezia „rugăciune“ sunt trei părți teoretice, fiecare dintre care corespunde cu versetul. Care sunt aceste versete? Prima strofă transmite o stare de spirit liric, vă rugăm să contactați „viața dificilă minut“ la Dumnezeu în rugăciune. erou Lermontov mărturisește: „Eu tot spun rugăciunea minunata de inimă.“ Verb a fost spunând că spune o rugăciune - este o lucrare spirituală, în sensul lexical și specific al acestui verb - repetarea acelorași acțiuni. În a doua strofa prezintă o enormă, de neînțeles pentru puterea minții umane de rugăciune. Este „har“, iar cuvintele din ea „viu“. Și în al treilea strofă erou liric ne-a spus despre marele miracol ca răspuns la rugăciunea din toată inima, nu există nici o îndoială recâștigat pierdut credința, deci cu bucurie „se plânge“ și suflet „ușor, ușor.“.
Un volum mic al poemului Lermontov transmite experimentat în mod repetat, starea de spirit liric erou: greu și ușor. Din primul stat ajută la eliminarea, mijloace simple, accesibile - rugăciune, „har“, puterea care vindecă sufletul bolnav, se ridică la viață, indiferent cât de greu poate fi. Știm ce rugăciunea repetă eroul Lermontov? Nu. Poetul tace în legătură cu. De ce? Poate că nu contează, ceea ce este rugăciunea, și ceea ce contează este modul în care se pronunță. Orice rugăciune poate fi „minunat“, „fertil“ dacă provine dintr-o inimă curată și o credință profundă.
În poem analizat vorbește despre marea putere a rugăciunii. Dar Lermontov și au rugăciune-poem. Un astfel de „Rugăciunea“, scrisă de poetul în 15 ani:
- Nu da vina pe mine, Atotputernic,
Și nu mă pedepsi, mă rog,
Deoarece întunericul înmormântării pământului
Cu pasiunile ei îmi place;
Pentru că intră rar în suflet
Fluxul discursuri vii;
Pentru că rătăcește pe căi greșite
Mintea mea este departe de tine;
Pentru că lavă inspirație
Bulele de aer din pieptul meu;
Pentru că emoție sălbatică
sticlă Mrachat ochilor mei.
Din cântărilor sete teribile
Să Creatorul, să fie liber,
Apoi, pe calea îngustă a mântuirii
Pentru a te-am întoarce [4, p. 35].
Ce face acest poem tânărul poet? Despre păcat, în care eroul liric recunoaște lui Dumnezeu. Ce este constiinta! Eroul vorbește despre pasiunile sale. O pasiune în înțelegerea creștină - cel mai înalt grad de păcat. pasiune principal, îl înstrăinează de Dumnezeu, de la „închide calea mântuirii“ - este poezie. Pentru el este - „o flacără minunată, foc ars.“ El este în puterea flacăra focului, și incapabil să se desprindă de ea. Liniile finale ale poemului sugerează că acesta a fost scris ca răspuns la inimă Predica de pe munte. Pe rola 4 din ultimele rânduri ale poemului cu Predica de pe Munte, spune epitet aproape. În Predica de pe munte spune: „Intrați pe poarta cea strâmtă, pentru că largă este poarta și lată este calea care duce la pierzare, și mulți intră prin ea pentru că strâmtă este poarta și îngustă este calea care duce la viață și puțini sunt cei care o află“ [1, p. 1019].
Dar poezia „Rugăciunea“ M.A.Lopuhinoy dedicat:
- Eu, Maica Domnului, acum cu rugăciune
Înainte de calea ta, lumina puternica,
Nu pentru mântuire, nu înainte de luptă,
Nu il gratefully pocăință,
- Nu mă rog pentru sufletul său deșert,
Pentru străin sufletul în lumina persoanelor fără adăpost. -
Dar vreau să dau o fată inocentă
Mijlocitoare cald lume rece. [4, p. 162]
Poemul este format din două părți. În primul erou liric oferă o estimare a realității contemporane. Lumea în care trăiește, a marcat epitetul „la rece“, expresiile corespunzătoare ale Părinților Bisericii: „lumea zace în cel rău“ Toate speranța liric - numai Maica Domnului, „un avocat cald“, pe care el ridică rugăciunea lui. Numai ea vrea să dea „virgin nevinovat“, deoarece el însuși „un străin în lumina dezradacinati“ cu consideră „sufletul deșert.“ A doua parte a poemului - pledând rugăciune pentru aproapele până la Maica Domnului. Este plin de lepădare de sine și dragoste. Dragoste dezinteresat, anxietate, și încredere în mijlocirea mamei, care protejează „suflet demn“, „suflet frumos.“
În ultimul an al vieții sale, înainte de moartea sa, Lermontov a scris un alt poem, ca o rugăciune. Este numit „Mulțumesc.“
- In total, peste tot, vă mulțumesc:
Pentru chinul secret al pasiunii,
Pentru amărăciunea de lacrimi, un sarut otravă,
Pentru dușmani răzbunare și prieteni calomnie;
În timpul căldura sufletului, disipată în deșert,
Pentru tot ce am înșelat în viața mea a fost.
Aranjați un mod care te acum
Nu pentru mult timp, eu mulțumesc încă [4, p. 197].
Acest poem reflectă criza spirituală a poetului. Acesta este pătrunsă cu ironie muscatoare, amărăciune, lipsa dorinței de a trăi. erou Liric merge să se întâlnească moartea sa. Ultimele două linii - este o provocare pentru Dumnezeu. Cauza nefericirii sale, el vede numai mediul, dar în orice nu reproș. În fiecare frază a simțit mândrie imensă care nu permite să vadă defectele sale. În rugăciune, nici măcar nu mai vorbim de faptul că, căruia i se adresează. Putem doar ghici că eroul Lermontov „mulțumesc“ Creatorul lor.
Abandonând Dumnezeu, o persoană care cade sub influența forțelor întunecate, demonice, dorind doar omul pierzării. De ce poetul în momentele dificile ale vieții din nou nu se referă la rugăciunea „ciudat“, dulceața pe care a avut-o?
Optina Varsonofy bătrân a spus copiilor săi spirituali pentru a experimenta rugăciune eșec Lermontov. Rugăciunea nu este l-au salvat, pentru că el a fost doar de așteptare pentru entuziasmul și nu a vrut să suporte munca de rugăciune. Poetul Homiakov a crezut că rugăciunea - nu înseamnă feat.
- Feat este, de asemenea, în luptă,
Feat este, de asemenea, în lupta;
terpene mai mari feat,
Dragoste și rugăciune. [3, p. 221]
Acest feat suprem comite și să se angajeze călugării.
S-au rugat și sa rugat, nu numai pentru propria lor mântuire, ci și mântuirea patriei, toți creștinii ortodocși.
Poem-rugăciune în lucrările lui Pușkin și Lermontov indică faptul că poeții - purtătorii culturii și credinței ortodoxe. Rugăciuni versuri - o mărturisire torturat mizeria de zi cu zi a sufletului omenesc, lupta pentru desăvârșirea spirituală. Creșterea spirituală, și în opinia lui Pușkin și Lermontov, este posibilă numai cu ajutorul lui Dumnezeu, care se face prin rugăciune. Creați o rugăciune - pentru a comite feat suprem.
4. Lermontov M. Yu. Lucrări. - M. Adevărat, 1986. - T. 1 - 719 s.
5. Compoziții Pushkin AS. - M. Fiction, 1985. - T. 1-735.