1. Conceptul de „marginalitatea“
Conceptul de „marginal“, „marginal“ provin de la sociologie și științe politice. Ei au fost introduse în știință de sociologul american Robert Park în 1928 și în primul rând folosit pentru a se referi la situația etnică și culturală foarte specific în caracterizarea „persoana de pe culturile rândul său,“ [1].
Din păcate, tema „grupurilor marginale și marginalizate“ în legătură cu istoria secolului XX, română insuficient dezvoltată.
În același sens, scrisă de M. Voslenski consacrată examinării formării și dezvoltării nomenclaturi ca un strat distinct. Voslensky afirmă direct că nomenclatura - societatea lumpen produsului și nomenclatura în sine este, în esență, un grup marginal.
Marginalitate trece printr-un moment foarte ciudat. pentru a continua rangul ca victimele sale toate elementele nedorite ale societății percepe ca fiind subminată din cadrul fundațiilor sale profunde, distribuite bine
Fiind, probabil, mai slab decât altele (deși ar trebui să fie încă să dovedească), ele rămân pe marginea drumului pe care traficul de coliziune cohortă continuă să rămână în șa, indiferent la cât de mult în urmă și a căzut ka marginală.
Marginal acum nu un străin, sau un lepros. Este similar cu toate identice cu acestea și, în același timp, el este un infirm între ele om podobnyh- cu rădăcini trunchiate, disecat în bucăți în inima culturii native, mediul nativ.
Marginal - desemnarea persoanelor și grupurilor care se află pe „marginea“, la „marginea drumului“ sau poprotu dincolo specific unei societăți, având în vedere unitățile structurale de bază sau a normelor dominante și tradițiile socio-culturale.
Oamenii de știință au observat că, în situația marginalizati este semnificativă și, în plus, o parte foarte activă a societății americane (minorități etnice și religioase, reprezentanți ai intelectualității non-triviale minte artistice și științifice, etc. ..). De asemenea, sa observat că „marginală“ nu se limitează doar în statutul lor în societate, dar de multe ori nu sunt în măsură să realizeze posibilitățile creative și, astfel, îmbogățirea societății, atât material și spiritual.
Situația marginală are loc la granițele de forme disparate de experiență socială și culturală, întotdeauna foarte tensionate și în moduri diferite în practică. Acesta poate fi o sursă de nevroze, demoralizare, individuale și forme de grup de protest. Dar, de asemenea, este o sursă de nouă percepție și înțelegere a universului și a societății, formele non-triviale ale creativității intelectuale, artistice și religioase. O privire retrospectivă asupra istoriei culturii mondiale arată că multe tendințe de actualizare în istoria spirituală a omenirii (religiile lumii, sistemele filosofice mari și concepte științifice, noi forme de reflectare artistică a lumii), în mare parte datorită originii sale este marginalizat indivizi și mediul socio-cultural.
Marginalitate - nu este o stare de autonomie, dar rezultatul unui conflict cu standardele general acceptate, expresia relațiilor specifice cu ordinea socială existentă. Marginalitate nu apare dintr-o întâlnire bruscă reală sau fictivă cu lumea exterioară.
Îngrijire marginalitate implică două căi complet diferite:
- sau ruptura legăturilor tradiționale și crearea propriei lumi, complet diferit;
- o înlocuire treptată (sau ejecție forțată), dincolo de statul de drept.
În oricare realizare, fie rezultatul „libere“ sau proces de selecție consecință declasificarea care a provocat societatea speriat. mijloace marginale nu partea greșită a lumii, așa cum au fost, toancă sale, partea de umbra. Societatea pune pe displayul respinse, în scopul de a consolida propria lor lume, cel care este considerat „normal“ și luminos.