Mesaje și zile de post pentru catolici
Postul, în Biserica creștină are o (valoare de repaus alimentar vezi.) Diferite, de multe ori valori complementare. De-a lungul timpului, practica postului în Est și Vest dezvoltat în diferite moduri. În Biserica Catolică în cele din urmă au format ca urmare zilele de post și orele:
- Mare post. 40 de zile înainte de Paști, în afară de duminică, care este de 6 săptămâni și 4 zile înainte de Paște (cu Ash miercuri).
- Advent. 4 duminică înainte de Crăciun: perioada de concentrare, gândire de sosirea iminentă a lui Hristos (ca vacanța de Crăciun, și în timpul a doua venire), etc ...
- Vineri. Vineri tot timpul anului (cu unele excepții) sunt zile fara carne (sau, mai degrabă, zile de abstinență, absistentsii. Deoarece acestea sunt asociate cu amintirea Patimilor lui Hristos).
- Éves unele sărbători mari. A se vedea, de asemenea, Vigilio (de la cuvântul latin Vigilia, «Vigil").
- Quatuor Tempora anni (numele nu este bine stabilit română, ediția română a „Reguli generale pentru anul liturgic și calendarul,“ tradus ca „patru anotimpuri“). zile speciale de post și penitență, timp de trei zile (miercuri, vineri, sâmbătă) în fiecare dintre sezoane. În prezent, cu toate acestea, aceste poziții, practic, căzut în desuetudine.
- rapid euharistic. Abținerea de la consumul produsului alimentar o oră înaintea Preasfântului Sacrament
Istoria și tipuri de post
Sensul original al postului a fost să se abțină de timp de la produsele alimentare, la toate. Astfel, practica comună a fost hrană nevkushenie până seara sau până la a treia oră a zilei (biblicul ora nouă). Mai târziu, în special în abstinența practica monahală de la produsele alimentare a început să se adăuga și restricții calitative, o interdicție de carne, lapte și așa mai departe. D. La acea vreme, atât în Biserica Răsăriteană a rămas cea mai mare parte din urmă, atunci există o interdicție asupra anumitor tipuri de produse alimentare fără a specifica numărul de mese pe zi (în orice caz, în practică, în Cartă, aceste restricții sunt stricte, încă conservate), Occidentul a rămas ideea postului exact cum abstinența de la mâncare, la toate. Cu toate acestea, în timp, o practică străveche de a se abține de la a mânca înainte de seara a fost pentru trudnoispolnimoy creștini, astfel încât mai târziu (în secolul al XIV-lea despre), aceasta este singura masa a fost transferată treptat la zi. Ulterior, pentru a permite oamenilor să mănânce un pic înainte de a merge la culcare, acesta a fost adăugat încă o masă ușoară, în seara (a fost numit «collatio», din cuvântul latin, care este chemat să citească într-o mănăstire pe această masă lecturi patristice). Acesta mai târziu, s-a adăugat încă o masă ușoară în dimineața. Restricții privind tipul de alimente pentru a mânca de-a lungul timpului bine facilitat; dacă în Evul Mediu, norma a fost abstinenta de la carne, oua si produse lactate, apoi, în secolul XX, doar o restricție la stânga carne.
- Postul presupune limitarea numărului de impartasirea cu mese pe zi: o masă completă, și, în timp ce nu este interzis consumul de două dimineața și seara, cu cursa și suma primită în același timp, determinată de produsele alimentare ferm stabilită de obiceiurile locale.
- Abstinența înseamnă abținerea în această zi prin consumul de carne (can. 1250).
Pe baza celor de mai sus, programul tradițional de posturi în Biserica Romano-Catolică (în vigoare înainte de mijlocul de reformă a secolului XX), în conformitate cu PSC 1917 pot fi rezumate după cum urmează:
Acest program reflectă practica, care a dezvoltat la începutul secolului XX și observă tradiționaliști acum predominant catolică. Mai frecvente, cu toate acestea, o alta, practica mai usoare, care vor fi discutate în continuare.
în conformitate cu canoanele
Carta actuală a postului, precum și multe alte lucruri în viața Bisericii Catolice definește Codul de drept canonic (PSC). Aici sunt extrase din Codul cu privire la post:
- Kan. 1249 Toate Hristos este credincios, și fiecare în felul său, în virtutea legii divine sunt obligate să facă penitență. Dar pentru toate acestea conectate unul la celălalt face împreună penitenta prescrise zile, penitențiali când lui Hristos credincioșii au un mod special de a se deda la rugăciune, pentru a efectua fapte de evlavie și de caritate, renunțând la ei înșiși, îndeplinind în mod corect sarcinile, dar mai presus de toate - observarea post și abstinența conform normelor următoarelor canoane.
- Kan. 1250 de zile și perioadele în Biserica universală penitențiale sunt în fiecare vineri pe tot parcursul anului, și în timpul Postului.
- Kan. 1251 Abstinenta din carne, sau alte tipuri de produse alimentare în conformitate cu prescripțiile Conferinței Episcopilor trebuie să fie respectate în toate zilele de vineri ale anului, cu excepția celor care reprezintă o anumită sărbătoare. Abstinență și postul este obligatoriu pe Ash miercuri și vineri de patima și moartea Domnului nostru Isus Hristos.
- Kan. 1252 Legea de abstinență este necesară pentru cei care sunt în vârstă de paisprezece ani, și legea postului - pentru toate persoanele adulte, până la începutul anului șaizecea de viață. Cu toate acestea, pastorii, și părinții trebuie să se asigure că cei cărora în virtutea o vârstă fragedă, nu este necesară legea de post și abstinență, pentru a cultiva un sentiment de pocăință adevărată.
- Kan. 1253 Conferința Episcopilor poate determina mai precis ordinea de post și de abstinență precum și a înlocui total sau parțial de post și abstinența alte forme de pocăință, în special opere de caritate și pietate.
în practică
După cum se poate vedea din textul de mai sus al canonului, pentru zilele de post, chiar dacă acestea sunt enumerate ca pocăință, instrucțiuni specifice despre post. Aceasta oferă o bază pentru mulți creștini, în practică, pentru a se conforma restricțiilor „alimentare“ în această zi, înlocuindu-le, de exemplu, reguli suplimentare de rugăciune (de ex. Serviciul „Crucea“), sau opere de caritate, sau respingerea de amuzament, divertisment și m. P.
În mod similar, printr-o decizie a Conferinței Episcopilor, acesta poate fi înlocuit și abstinența vineri. Astfel, cele mai frecvente, în special în Europa de Vest și America, practica modernă a postului este după cum urmează:
- Ash miercuri - post și abstinență
- În fiecare vineri - abstinenta
- În fiecare vineri din Postul Mare - abstinență
- Vinerea - post și abstinență
În plus, se recomandă
- Sâmbăta Sfântă - post și abstinență
- Ajunul Crăciunului - abstinența
Astfel, postul și abstinența exclude copiii sub 14 ani, persoanele în vârstă, bolnavi, femeile însărcinate și persoanele care călătoresc. În țările din Europa de Est, cum ar fi Polonia. Lituania. Belarus. mai, dimpotrivă, a menținut o atitudine strict la post. În unele locuri, chiar și în plus față de abținerea de la carne, practicat abstinenta si, in fostul CCR necesare câteva secole în urmă de alimente lactate.
Separat trebuie să menționeze acest tip de postare, ca postul euharistic. adică abținerea de la mâncare înainte de a lua Împărtășanie. În timpurile apostolice, așa cum se vede din Noul Testament, un astfel de post nu a fost. Cu toate acestea, peste tot în curând suficient obligația de a începe repaus alimentar Împărtășanie, care este, înainte de adoptarea oricărei alimente.
Atunci când, în mijlocul secolului XX, Papa Pius al XII-lea a autorizat (prima în parohiile individuale, cu permisiunea specială, apoi - peste tot) pentru a face Liturghia în seara, era necesar să se limiteze durata euharistice repede, pentru că fără mâncare până seara, mulți ar fi greu. Durata post a fost stabilită la 3 ore.
În cursul reformelor durata postului euharistic Vatican II a fost redusă la o oră. Astfel, catolic dorind să se îndrepte spre comuniune, înainte de aceasta trebuie să se abțină de la consumul de timp de cel puțin o oră. Apa potabilă (și medicamente, care au nevoie de ele) nu este limitată la [1]. Bolnavii și persoanele în vârstă, precum și cei care au grijă de ei, poate începe să Împărtășanie chiar dacă au luat mâncarea în următoarea oră. [2]