Pitagora este considerat primul gânditor religios și mentor al Greciei, pentru a crea o doctrină completă. De origine, el a fost născut și Ionică aproximativ 580 î.Hr. pe insula Samos. Din copilarie, Pitagora, după cum reiese din Porfir biograful său, a arătat o mare capacitate de a tuturor științelor.
În tinerețe a studiat în Tir printre caldeenilor și au luat toată înțelepciunea lor. Apoi a studiat la mai multe înțelepți Ionice, inclusiv faimosul filozof naturale Anaximandru din Milet, și pentru a studia matematica și înțelepciunea teologică mai mare, a făcut o călătorie specială în Egipt. Ei scriu că Polycrates tiran Samos, care a fost un mare prieten al regelui egiptean Amasis a dat Pitagora o scrisoare de recomandare preoților din Heliopolis. Pe langa Heliopolis Pitagora am vizitat Memphis, apoi sa stabilit în Diospole. Preoții locale sunt reticente să deschidă străin lor învățăturile secrete.
Revenind la Ionia Pitagora aranjate la școală acasă, dar când a fost de patruzeci de ani, el este împovărat tirania Policrat, pentru totdeauna stabilit în sudul Italiei, în orașul Croton. Aici a început să se bucure de un respect profund pentru cetățeni ca o persoană care a călătorit mult, cu experiență și minunat soarta talentat.
Cu toate acestea, a avut o voce frumoasă, aspect nobil și maniere.
La început, el a încântat discursurile sale bătrânii din mediul urban; apoi, la cererea autorităților, el a atras îndemnuri sale la tineri; și, în cele din urmă, am început să vorbesc cu băieții au scăpat de la școală, și chiar și femeile, care au venit, de asemenea, să-l vadă. Toate acestea înmulțit faima lui și a dus la numeroase studenții săi, atât bărbați cât și femei. Potrivit Nicomachus, primii studenți au fost aproximativ două mii de oameni. Pitagora, astfel le-a captivat cu raționamentul său, că nici unul dintre ei nu sa mai întors acasă, și toate acestea, împreună cu copiii lor și nevestele lor a făcut o școală foarte mare, stabilit cu el, și prin Pitagora legile și regulamentele sunt conforme cu inviolabilă ca porunci divine. Din această școală am crescut mai târziu celebrul Uniunea pitagoreice. În spirit, și organizarea lui, el este cel mai ca un ordin religios, care a avut lor ierarhie proprie, ritualuri și doctrine ezoterice, iar membrii săi au fost, de asemenea, legate de disciplina strictă și ascultare.
Scopul acestei comunități a fost îmbunătățirea morală a membrilor săi, care, ca urmare a devenit la fel de opere de artă realizate, demne de aceleași naturi, din material plastic, așa cum a fost el însuși Pitagora.
Viața într-o Uniune reglementată o dată și pentru toate regulile stabilite. Toți membrii săi purtau haine identice lenjerie albă și au o anumită rutină în care pentru fiecare oră a avut propria sa lucrare: dimineata, imediat dupa trezire dintr-un vis, au fost necesare pentru a evoca istoria, ieri, precum și ceea ce ar trebui face astăzi, a fost strâns legată de faptul că au făcut-o ieri. (Ei au fost acuzați în datoria ca cursurile de seară o evaluare critică a acțiunilor lor, comise în timpul zilei.) Coborati la răsăritul soarelui, pitagoreicii a cântat un imn solemn Apollo, care desfășoară dansul sacru al doric, curajoasa si solemn.
Dupa baie a fost realizată în tăcere mers în templu. Apoi, la umbra copacilor sau sub porticul a început cursurile. La prânz rugăciunea este eroii și genii binevoitori. După-amiaza a fost dedicată exerciții de gimnastică, lecții, meditație și pregătirea interioară pentru următoarea lecție. La apusul soarelui rugăciune oferit zei cosmogonice comune și a ars pe altar jertfa fără de sânge. Toate mesele Pythagoreeni erau comune. Pâine și miere este hrana lor principală, și apă - singura băutură. Activitățile de formare de igienă corectă și disciplina strictă, din moment ce a câștigat pasiunea lui a fost prima dedicată taxei. Pitagora a învățat că esența lucrurilor scapă omul obișnuit, care ia un fenomen de întâlnire a acestei lumi. Înțelege eternului și infinit este posibilă numai atunci când între om și restul lumii sunt stabilite armonie și unitate. Oricine care nu și-a condus propria sa natură în armonie, nu poate reflecta armonia divină. Acest lucru, cu toate acestea, nu înseamnă că Pitagora a predicat austeritate.
Dimpotrivă, căsătorie, de exemplu, pitagoreicii considerate ca fiind ceva sacru, dar iubirea care vine în jos la o senzualitate, au condamnat fără echivoc.
Lust, în conformitate cu Pitagora, poate fi comparat cu cântarea sirenelor, care au abordat o dată să dispară, iar locul din care a putut fi auzit cântând, sunt oase rupte și bucăți de corp.
După câțiva ani, atunci când școala a câștigat faima și de a deveni nu accepta tuturor celor veniți și nu imediat. Înainte de a intra acces ea, trebuia să treacă printr-o perioadă de probă de trei ani. În același timp, el a studiat educația și capacitatea de a se supune; mergând întrebări despre comportamentul său, înclinații și acțiuni. Apoi, fiind admis la un număr de studenți, și-a petrecut primii cinci ani în tăcere, doar ascultând discursurile lui Pitagora, dar fără să-l vadă. Înainte de a deschide o înțelepciune supremă de student, Pitagora la învățat matematica ca obiecte matematice sunt pe punctul de a corporale și necorporale. Cu o astfel de metodă este lăsa oamenii contemplației există cu adevărat. Împreună cu matematica o mulțime de atenție a fost acordată muzica. (Pitagora a susținut că muzica are capacitatea de a ridica sufletul etapele de urcare și de a descoperi un ordin mai mare, ascuns de ochii muzicii sacre ignorant. A trebuit să se adapteze pentru fiecare elev și de a face acest lucru armonios încât să poată vibra responsively la fiecare suflare de adevar.) Ca o practică obișnuită Am fost, de asemenea, introduse exerciții de gimnastică. O importanță deosebită a fost atașat la reflecție aprofundată - meditație.
Numai după ce a învățat cunoștințele de fond necesare, studentul este admis contactului direct cu Pitagora. Apoi, el a fost capabil să vadă profesorul, vorbesc cu el și el ar putea alătura învățăturile sale secrete ezoterice. Pe aceeași doctrină acum avem o idee. Este cunoscut pentru un singur lucru - esența tuturor lucrurilor și baza pentru organizarea universului Pitagora a căutat în număr și relația lor armonice El a învățat că în natură există două forțe. Cel mai bun el a numit unitate, pravostyu lumină, egalitate, putere și rezistență; și mai rău - dualitate, întuneric, stângism, inegalitate, fluctuație și variabilitate. În sensul cel mai general, el a înțeles de unitate divină, activitate, natura masculină, anexând armonia deplină și o dualitate - pasiv, femela, materialul (care este, de asemenea, identificat cu Demeter, Pământul). Unitatea divină se realizează numai prin diada și converg prin ea, devine reală, concretizată în Treime, adică, în lumea physis. Manifestate lume - triplă, și pentru că Troica - este primul număr perfect, formând legea lucrurilor și cheia adevărată a vieții. Întregul univers vizibil este determinată de Troicii, pentru Troicii conține toate. Exemple de manifestări ale acestei trinitate de cantitate mare de om este alcătuit din trup, suflet și spirit; fiecare obiect material există în trei dimensiuni - adică, are o lungime, lățime și înălțime; Universul este împărțit în trei sfere concentrice - lumea divinului, lumea naturală și lumea umană; organismul poate fi în trei stări - un solid, gazos și lichid; Familia include trei persoane - bărbat, femeie și copil; obiecte pot fi respinse, atrase sau să fie în echilibru, etc., etc. In toate aceste manifestări treimii pot fi întotdeauna distinse: a) un membru activ; .... b) membru pasiv; c) un membru al mijloc, care curge din primele două etape una față de cealaltă. Dar toate du-te înapoi la triada Suprem al unității divine, gazda sa o dualitate și născut ca urmare a Treimii. Urmatoarea Pitagora a introdus conceptul de sacru Tetrada, care se află într-o idee profundă de sinteză și de dezvoltare. Conform teoriei sale, universul care a apărut sub influența unităților divine, nou-a revenit și a fost la ea, formând o viață cosmos divin-materiale. În cel mai înalt sens Tetrad întruchipa unitatea lui Dumnezeu și a universului, universul care există de legile divine, sau Zeu, manifestate ca și în cazul în care corpul în universul material (de exemplu, Tetrad are o unitate mai mare - aceeași unitate, dar la o calitate mai bună, o manifestare a nivelului). În viața privată, de zi cu zi Pitagora văzut, de asemenea, nenumărate manifestări ale Tetrad. De exemplu, trupul, sufletul și spiritul de a da în fuziune al patrulea membru - persoana; Familia este unitatea tatălui, mama și copilul, și așa mai departe. D.
Acest sofisticat, abstract, tinzând la monoteism nu Theogonia a intrat în conflict cu Pitagora general acceptate. Vorbind despre unitatea divină, el a cerut, totuși respect pentru zeii religiei tradiționale grecești. Cu toate acestea, ei nu au fost pentru el ființe superioare, dar simbolizat doar una sau alta parte a universului. Ucenicii Lui, a spus el, că zeii, diferite în aparență și numele, de fapt, aceeași pentru toți oamenii, pentru că acestea corespund forțelor rezonabile care operează în tot universul. Mai mult decât atât, el a vorbit despre întreaga ierarhie a ființelor umane în exces numite eroi și semizei, care servesc ca intermediari între om și Divinitate, și a învățat că tocmai prin intermediul lor, arătând calități eroice, o persoană poate ajunge mai aproape de Dumnezeu. În ceea ce privește această Zeu Suprem, ca Pitagora imaginat ca un fel de unitate de foc, rămânând în mijlocul cosmosului. Absorbirea goliciune curge din jurul centrului, acest foc Întregul formează o multitudine de lumi, stări și calități. (Potrivit lui Aristotel, a predat la centrul universului există un incendiu, în jurul căruia se rotesc într-o anumită ordine de zece sfere: sfera stelelor fixe, sfera Pământului, Saturn, Jupiter, Marte, Venus, Mercur, Soarele, Luna, și un alt corp invizibil - Counter-Terasamente fiecare dintre sferele produce un sunet special corespunzător magnitudinea și rata. acesta din urmă a fost determinată de condiții diferite, situate într-o relație armonică între ele, provocând corul armonic la nivel mondial).
Marele merit al lui Pitagora ar trebui să fie luate în considerare în detaliu a dezvoltat doctrina lor a sufletului, atunci filozofii greci percepute și alte. Suflet, a spus el, există o bucată de fulg eter divin; este împărțit în trei părți: mintea, intelectul si pasiune. Mintea și pasiune, există alte animale, dar un motiv - doar la om. Se extinde puterea sufletului de inima si la creier, partea din ea, care se află în inima - pasiunea ego-ului, și că, în creier - mintea si mintea; cu jet de la ei - sentimentele noastre. După ce o persoană moare sufletul rătăcește în aer, cum ar fi corpul custodele sufletelor este Hermes, care se acumulează sufletul pur și impur aruncă în abis. După ce a stat acolo pentru o anumită perioadă de timp, sufletul din nou aruncat în lumea materială și este în corpul uman sau animal. Astfel, după Orphics (sau simultan cu) Pitagora a predicat doctrina transmigrarea sufletelor. Despre el însuși, a spus el, își aduce aminte toată nașterea sa anterioară, și mulți dintre cei care au venit la el, vorbind despre viața lor din trecut. (El a amintit și de Hades, și, printre altele, a spus că, în executarea acolo Hesiod și Homer pentru care au răspândit povești false despre zei. Sufletul lui Hesiod, a spus el, gemând, legat cu lanțuri de stâlpi de aramă, și sufletul lui Homer atârnat pe un copac printre șerpi.)
Foarte similar cu învățăturile propovăduite în timpul vieții lui Pitagora în India. În mod similar, ca brahmanii din India, Pitagora credea un reîncarnările nesfârșită suflet rău învățături etice, care a mărturisit era scopul său principal pentru a salva și elibera sufletul de lumea materială și o aduce la o contopire finală cu mintea divină. El a crezut, totuși, că sufletul este un spirit pur, nu-și pierde individualitatea sa și este conectat la arhetip în Dumnezeu, își amintește toată existența sa anterioară, se pare pași pentru a ajunge în partea de sus, în cazul în care îmbrățișează și înțelege universul. În această stare, o persoană încetează să mai fie un om și devine un semizeu și pentru totdeauna rămâne în lumea spirituală. Pitagora a spus că cel mai important lucru în acest mod este de a direcționa sufletul spre bine, pentru că numai ea aduce pe oameni mai aproape de Dumnezeu.
Deci, el a ordonat discipolilor săi un mod special de viață, care a cerut iluminare, armonie și să măsoare acțiuni, sentimente și gânduri. Pitagoreice a trebuit să cultive modestia, moderație, pace, respect pentru învățăturile antice. Fiecare student a fost obligat să urmeze cu strictețe celălalt, peering în sufletul și conștiința lui de verificare. Pitagora însuși, în conformitate cu Eudoxus, a fost foarte preocupat de puritatea ei: de exemplu, el nu este doar hrana pentru animale complet abandonat, dar chiar evitat bucătari și vânători pentru micul dejun a mâncat fagure de miere, la cina - mei sau pâine de orz, fierte sau legume crude . Fasole el nu atinge, precum și orice făptură umană. Motivul pentru acest lucru, spun ei, a explicat el astfel încât atunci când perturbate principiu și de origine universală, atunci multe din pământ împreună au fuzionat, concentrat și putregai, iar apoi acest lucru din nou este apariția și separarea - s-au născut animale, germinate plante, și apoi a fost făcut din humusul orice oameni și fasole încolțite. În plus față de fasole, el este interzis să ia alimente și alte produse - urzici, pește, Gurnard, și o mare parte din ceea ce este prins în mare. Hainele lui erau mereu alb și curat.
Supărat, Cylon a devenit pitagoreici unelti și pune-le împotriva cetățenilor. Într-o zi, când ucenicii lui Pitagora au adunat în casa atlet Milon, inamicii dat foc la casa, astfel încât toți participanții la ea (numai patruzeci de oameni au murit) Alte pitagoreici au fost destrămată în oraș. Pentru a afla dacă această întâlnire Pitagora însuși sau nu, rămân certificate diferite Cele mai multe încă converg pe faptul că el era încă în viață și sa mutat de la Croton într-un alt yuzhnoitaliysky în Metaponto. Apoi a murit și aproximativ 500 g î.Hr. fie muri de foame ei înșiși, fie omise de la depresie. Împreună cu el au fost uciși și învățăturile sale divine, pentru că el nu a scris cărți, ci de la care se ocupă în înțelepciunea ei, în viață nu rămâneai care a supraviețuit masacrul de pitagoreici au putut să mențină, în funcție de Porfir, doar câteva scântei ale filozofiei sale, vagi și împrăștiate. Cu toate acestea, încercând să salveze de la uitare, chiar și așa, ei au încercat să scrie ceea ce știa ei, și, astfel, a prezentat lumii dispozițiile generale ale pitagoreana.
În ciuda faptului că această învățătură a avut o mare influență asupra filozofiei antice și teologia creștină, ca o religie, ea nu a fost niciodată pe scară largă, cu toate că unele grupuri pitagoreice a existat până în primele secole ale erei. Împreună cu zeii matematice abstracte, onoruri divine au adus un omagiu, de asemenea, Pitagora însuși. Mulți l-au considerat un zeu în timpul vieții sale. Conservate poveștile multora dintre minunile sale. Scrie, de exemplu, că într-una și aceeași zi, el a putut vedea conversația cu elevii în limba italiană și siciliană Metapontum Tauromenium, cu toate că ele sunt separate una de alta prin călătorie de câteva zile pe uscat și pe mare. Este, de asemenea, raportat că Pitagora ar putea opri boala epidemie, alunga furtuni și grindină, pentru a îmblânzi râu și valurile mării, precum și pentru a prezice cutremurele. Unii, de asemenea, a asigurat că profesorul a avut o coapsă de aur, și pe această bază judecat corect că era nimeni altul decât el însuși, Apollo hiperborean.