Alegerile propriu-zise sunt făcute în traseu conclav. : În a 10-a zi după moartea Papei va Colegiului Cardinalilor în Sf. Petru. Petru, să audă de masă „De Spiritu Sancto“, și apoi în procesiune solemnă merge la Capela Sixtus al IV-, în care cardinalii să depună un jurământ că vor urma legile stabilite pentru alegerea Papei. Imediat după, alegătorii a revenit la pregătit pentru ei la celulele Vaticanului. Pereții celulelor sunt formate din stofa de lână, astfel încât fiecare cuvânt; rostit într-o singură celulă lui, se aude în următoarea. Fiecare acces la Cardinalilor încetează ușile sunt încuiate duble încuietori; toate măsurile sunt luate pentru cardinali adunați în conclav până la alegerile au fost izolate din lumea exterioară și influențele sale. Conform obiceiului vremurile recente, alegerile reale începe în a treia zi, numărând de la procesiune solemnă la capela. Alegerile au loc în majoritate de două treimi; vot în scris, închis. Acesta începe în fiecare zi la un maestru de ceremonii semnal dat, și are loc în capela dedicată în cazul în care cardinalii merg din celulele lor, la ora 7 dimineața. Primul loc, așa cum au fost alegeri tentative, timp în care se dovedește relațiile reciproce ale părților. Apoi, trece la alegerea finală. Dacă nici unul dintre candidați au primit numărul necesar de voturi, alegeri suplimentare în care voturile sunt exprimate doar pentru cele realizate deja în lista de candidați (scrutinium) numiți de după-amiază, cu particularitatea că nimeni nu ar trebui să treacă un vot în favoarea candidatului, pe care el am dat deja votul lui. Dacă aceste alegeri nu conduc la rezultatul dorit, apoi a doua zi preparate proaspete skrutiny, t. E., noi alegeri au loc. Cele trei puteri europene: Franța, Austria și Spania (înainte - ca Regatul celor Două Sicilii) pot protesta împotriva alegerii Cardinalilor lor nedorite (Sententia Exclusiva); Fiecare dintre aceste puteri încredințează oricăreia dintre cardinalilor (în cele mai multe cazuri - în secret) pentru a exprima acest protest. Această retragere (exclusio) trebuie declarate înainte de a primi oricare dintre candidații pentru două treimi majoritate de voturi; În plus, fiecare dintre aceste țări pot doar o singură dată pentru a protesta. Luând alegeri, noul papa anunță numele pe care intenționează să poarte, ca atare, apoi în sacristie înlocuiește hainele cardinale papale și înaintea altarului capelei electorale primește primele felicitări și felicitări (adoratio) de la Cardinals, care au sărutat piciorul și brațul lui, la acel Papa întâlnește sarutandu lumea pe ambii obraji. După aceea, nou ales din balcon (logie della benedizione) este națiunea. Apoi, Papa poartă o mitră și de a accepta felicitări în Capela Sixtină; de acolo în procesiune la Biserica Sf Petru, Papa efectuat pe un scaun sub un baldachin mare. Deoarece altarul principal este nevoie de a treia adoratio, în care, de asemenea, prezenți mesageri străini; oamenii primesc de la binecuvântarea apostolică Papa. Alegerea Papei ar trebui să fie, în aceeași zi sau câteva zile mai târziu, dedicarea solemnă (consecratio) și încoronarea sau întronizarea noului Papă. De atunci, a spus el în timpul domniei sale. Miercuri Lectorul, "Le Conclavul, organizație fiu, sa législation ancienne et Moderne" (P. 1894).
Prima perioadă. 3 din primele secole ale primatului papal, înainte de aprobarea autorității papale sub Constantin cel Mare. Cronologia și primele nume ale papilor sunt supuse unor îndoieli puternice.
Gregory XVI, 1831-1846.
Pius al IX, 1846-1878.
Leo al XIII-lea (1878).
Miercuri Lipsius, "Die Chronologie der Papste" (Kiel, 1869).
Din XIV în. Stat, retrogradarea teoriei papale de gradul de „materie brută“, își propune să câștige o poziție independentă de lângă biserică. Istoria acestei lupte este legată cu numele legists franceze, Dante, Ockham, Egidio Colonna, John Paris și Marsilio din Padova. Cu excepția ultimei, toate apărătorii imperiului caracterizat printr-o lipsă de originalitate. gândirea politică a în căutarea unui nou teren pentru constructii lor, dar încă sfială uitat înapoi. Contrastantă teoria teocrației papale teocratie pur dualistă și cu respectarea principiului: imediate a Deo, respingerea doctrinei papistașii celor două corpuri de iluminat, imperialiștii spun, cu toate acestea, trebuie să dovedească faptul că „luna nu este inferior la soare“: nu este mai mic, face „lumina proprie, dar este o creație a lui Dumnezeu-Taki, rulează independent calea celestă și luminează întunericul întunericul nopții „(Giles, Ockham). Ei recunosc faptul darul Konstantinov, deși sultanul indurerat cu privire la supraveghere sau pe baza iuris Civilis Corpus, neagă validitatea actului. Dante inspiră prezentarea împăratului în raport cu Vicarul lui Cristos, care se cuvine fiul întâi născut față de tatăl său. Ockham admite intervenția papei în afacerile seculare, în cazul în care acest lucru este impus. În ciuda Lovitura aplicată P. Avignon captivitate și este practic imposibil de a sprijini cererile lor, ideea de Sanctam Bull Unam continuă să trăiască și să primească o formulare nouă în cartea Augustino Triumph: „Summa de potestate papae“ (1320), a servit mult timp ca un subiect de studiu pentru teologi și canoniști. argumente pentru el a conceput meșteșugit, legenda smuls, Aristotel și Biblia, luptători catolicismul puse în joc în secolul al XVI-lea. împotriva protestanților.
Collegiate dicționar FA Brockhaus și IA Efron. - S.-Pb. Brockhaus-Efron. 1890-1907.