În ceea ce privește funcțiile filosofiei, termenul „integrat“ este asociat cu ideea rolului unificator al cunoașterii filosofice în raport cu setul de ka-cineva de elemente care alcătuiesc sistemul sau capabil să formeze integritate. Acest lucru ia în considerare identificarea și eliminarea factorilor dezintegra-ing care duc la disocierea sistemului în ceea ce privește elementele excesive de creștere-TION independență (sau părți) în structura sa, dezvăluind sale de topire nedos-unități (elemente sau Legăturile), în care funcția de comutare activă sistemul îi conferă o mai mare ționarea armonie și optimă, adică. e. crește gradul său de ordine și organizare.
Vom folosi termenul de „integrare“ în sens opus conceptului de „dezintegrare“. În centrul de rezolvare a problemei de integrare a cunoștințelor este în primul rând un principiu-ing filosof al unității lumii. Din moment ce lumea este una, și până în prezent adecvat de-expresii ar trebui să reprezinte unitatea; natură sistemică, holistică determină integritatea științelor naturale.
În natură, nu există linii de divizare absolute, și există forme relativ independente de mișcare a materiei, unii de alții care constituie link-urile într-un singur lanț de mișcare și de dezvoltare; prin urmare, științele pe care le studiază, poate avea nici o relativă independență absolută, ci numai; și tranzițiile dintre formele de mișcare a materiei trebuie să găsească expresia într-o științele „de tranziție“. O astfel de „limita“ Știința mo-gut slozhnosostavnyh fi caracterizate nu numai de proprietățile altor științe (ca în exemplele electrochimie și chimie fizică), dar, de asemenea, proprietățile de trei sau mai multe discipline.
În motivele sale filosofice ele sunt știință dialectică, deoarece conținutul său este exprimat ca o legătură structurală între elementele rupte anterior ale științei în ansamblu, demonstrează unitatea „izolarea“ (continuitate) și „întrepătrundere“ (continuitate); Ele sunt duale, în sensul că, în calitate de unificator, integrarea rom facto în sistemul științei, a marcat o nouă etapă în calea specializării și reprezintă unitatea de tendințe opuse (dezintegrativ termen și integratoare). În plus față de disciplinele „de tranziție“ sau lianți (rolul lor de integrare se aplică numai ramuri conexe ale cunoașterii), există alte două tipuri de Științe integratori.
Toate cele trei tipuri de științe sunt un mijloc de integrare a cunoștințelor științifice. Această metodă de integrare, ca urmare a întrepătrunderea metodelor de cercetare - „integrarea prin metoda“. Prin acest proces de integrare includ metode matematice și filosofice (sau „matematizarea“ și „filosofizatsiya“ științei). La nivelul științei, în general, filosofia stă ca unul dintre factorii-REQ dimyh de integrare a cunoștințelor științifice.
Există mai multe tipuri, tipuri și niveluri de integrare. Oamenii de știință au studiat factorii integratoare speciale pe care le despart în funcție de gradul de generalitate a privat, general și cele mai comune. În rezultatele, Tata a dezvăluit atât de ierarhia lor: legea - o metodă - principiul - teoria - ideea - metatheory - știință beton - metascience - științele legate - o știință complexă - imagine științifică a lumii - filosofie.
Aici fiecare factor succesiv îndeplinește un rol esențial în raport cu cea anterioară. Integrarea vigoare a fiecărui factor este determinat în cele din urmă de gradul de dimensiuni și proprietăți ale domeniului, care se reflectă generalitate cu acte. Prin urmare, Liu-lupta a integratorilor specifice are limitele sale definite. Filosofia științifică își îndeplinește funcția, pe de o parte, A-venno directă (prin gândire chastnonauchnogo dialektizatsii, introducerea filosofică ka-toate categoriile de știință, oamenii de stiinta dezvolta ideea cea mai generală a unit-stve naturii etc.), pe de altă parte - indirecte , printr-o serie de integratori diferite de gradul de generalitate (prin participarea la crearea de lianți,, Științe pro-blemnyh, imagini sintetice chastnonauchnogo ale lumii, etc.). Până în prezent, lucrările științifice pluralitate de integrare facto-groapă, ceea ce sugerează că a devenit sistemul de învățământ integral-niem; În acest sens, știința a ieșit din criză, iar problema se ajunge acum chiar mai mult de organizare și ordinea.
În Sovrem-variabile condiții Științe proces de diferențiere duce nu numai la distanța lor-Nation de dezbinare, ci mai degrabă - să cimentarea lor reciprocă.
Cu toate acestea, ra-zobschenie Sciences nu este depășită, iar în unele domenii ale cunoașterii științifice, este, uneori, chiar și în creștere. Și, în ciuda acestui fapt, tendința spre integrare, la sinteza la-UK nu este doar mai vizibil în timpul nostru, dar, de asemenea, dominant. 2.4. Funcția logică-epistemologic.
Această funcție este dezvoltarea metodei filosofice, ea se cuibărește-tive principii, precum și în justificarea logică și epistemologică a unor structuri conceptuale și teoretice ale cunoașterii științifice. Dezvoltarea informațiilor necesare pentru a îmbunătăți toate elementele metodei generale, combinate cu utilizarea acesteia pentru dezvoltarea de metode științifice de cunoaștere, de exemplu, o abordare sistematică, metoda de modelare.
științei private au nevoie de logica, epistemologie, cunoștințe generale-mă todologii. Această funcție este realizată de dialectica ca logica. În cazul în care epistemologia totală asigură posibilitatea și necesitatea cunoașterii în mod adecvat-științifice a obiectului, dialectica ca logica (împreună cu gikoy formală lo) își propune să realizeze această adecvare. Acesta dezvoltă instrumentele cele mai complete, reflectare corectă a obiectului continuu măsurabilă entitate Sculpt în curs de dezvoltare.
Dialectica stabilește orientările generale ale activității cognitive în diferite domenii-TION a științei teoretice, precum și dezvoltarea unor principii logice dialectice ale cunoașterii, efectuate în strânsă unitate cu generalizarea ultima metodologiei dos tizheny a științelor naturale, dă importanța practică a funcției generale și metodologică a filozofiei.