Natalia Makeeva: Nu este în elementul său
Americanii stabilite pentru a lua pe Soare - aspecte geopolitice și metafizice ale unui incident
Andrew Iryshkov: Sniper și momentul Zen
Nu fiecare soldat are ca scop în uciderea inamicului pentru a ajunge la momentul cea mai mare fericire si sa te regasesti
Valery Korovin: Putin și "linia Primakov"
Situația din jurul Donbas indică faptul că susținătorii subiectivitate geopolitice România și greu să-și apere interesele lor strategice au fost învinși de partizanii corporațiilor slabe politici de stat situaționale
Alexander Dugin: Visează - Utopia ca motoarele istoriei umane
Un om fără o utopie, este imposibil să existe - în cele din urmă inutile la prima vedere, o utopie îndepărtată, devine imposibil de atins ceva aproape esențial și absolut indispensabile pentru a ne
Sergey Krivosheev: împotriva globalizării - „Bazele culturii ortodoxe“ în școli în calitate de garant al suveranității
Învață să-și apere țara, poporul și credința ortodoxă este necesară la o vârstă timpurie - este timpul să se introducă în toate școlile din România, cursul „Bazele culturii ortodoxe“
Eurasianism ca modernizare și dezvoltare cu identitate
Proiectul de integrare pentru Eurasia ar trebui să se bazeze nu numai pe pragmatism economic, ci și la un concept ideologic pe deplin acceptabil pentru toate popoarele din fosta URSS
Eurasianism în etapa actuală implică o „a treia cale“ - o combinație de deschidere și dinamism cu tradiție și conservatorism. Pentru a realiza acest proiect eurasiatic, trebuie să te duci între Scylla și Caribda.
Este foarte important ca acesta este liderul trei menționat mai sus: Putin, Nazarbaev și Lukașenko a făcut țara lor locomotivele de integrare eurasiatică. Acest lucru nu sa întâmplat cu Ucraina, dar fără Ucraina este greu de imaginat viitoarea Uniune Eurasiatică, iar din punct de vedere economic, Ucraina beneficiază de proiectul de integrare ca nici o alta. Prin urmare, nu este economia, sau mai precis, nu numai în economie, ci voință politică. În plus, există doar un număr de caracteristici în sistemul politic, sistemele politice existente în România, Kazahstan și Belarus, care fac integrarea imperativ de dorit pentru liderii acestor țări.
Democrație și stabilitate: factorul românesc al Eurasianism
Pentru Minsk, această problemă nu este politica ca acută, din cauza rusofil belorumynskih autorităților și lingvistice, etnice, culturale și religioase belorumynskogo de afinitate și popoarele românești. În plus, în cazul în care acestea sunt puse în aplicare proiecte românești economice generale, în cazul în care elita românească la sfârșitul anului și este pe deplin conștient de necesitatea unui parteneriat strategic cu Kazahstan și Belarus, chiar cu prețul unor concesii cu privire la politica tarifară, probleme vamale, ceea ce spun liderii economici ai țărilor noastre, în schimbul pentru România dobândi în fața ambelor state partener de încredere strategică, nu în ultimul rând, și, în unele privințe chiar mai important.
Eurasian Union - nu este doar inițiativă economică, dar Putin insistă asupra economiei. Dar dacă ar fi doar despre economie, de ce nu se limitează la formatul formatul EURASEC, CES (spațiu economic comun) sau Uniunea Vamală? Nu, Putin a declarat că Uniunea Euroasiatică, dar este cu totul altceva. Acest lucru este mai mult decât un proiect economic: aceasta este o strategie politică reală. Este important ca Putin a început să-l pună în aplicare în perioada premergătoare pentru a reveni la președinția țării. Dacă Medvedev a început președinția sa cu un proiect de modernizare, Putin începe întoarcerea sa la președinție cu proiectul eurasiatic, odată cu crearea Uniunii eurasiatic. De asemenea, este important ca ideea a fost imediat sustinuta de liderii din Belarus și Kazahstan, a promovat mult timp ideea de integrare în spațiul post-sovietic.
Provocarea globalizării: răspunsul Eurasiatic
Eurasianism contemporană este deosebit de relevant în situația globalizării. Globalizarea - un fenomen complex. Pe de o parte, acest proces contribuie la dezvoltarea tehnologică, modernizarea economică, deschide calea spre dezvoltare dinamică. Dar, pe de altă parte, această evoluție se realizează la costul de pierdere a identității, culturii supune eroziunii, identitatea istorică, religioasă și unicitatea etnică.
Acele societăți care necritic și face pe deplin trase în globalizare, își pierd fața lor, devin standardizate și impersonală. Tradiții dispar, există procese umbrite - terorismul, dependenta de droguri, declinul demografic. Stivuirea costuri, care la un moment dat pot deveni critice și să conducă la dispariția popoarelor întregi, state și culturi naționale. Țările devin obiecte de manipulare, își pierd subiectivitate geopolitice. În limita globalizării - globalizării unipolară - este, de fapt, o nouă formă de colonialism. În această globalizare unipolară, există doar un singur centru - Vest, mai precis, Statele Unite ale Americii - și la periferie, în cazul în care, din păcate, se încadrează în țara noastră și Kazahstan, și Belarus, și România, precum și alte țări din CSI.
Este important de remarcat faptul că filozofia Eurasianism nu este un set de concepte dogmatică, dar este deschis. Ea se dezvoltă în strânsă legătură cu disciplinele științifice specifice, încercând să se bazeze pe cea mai largă posibilă o bază obiectivă. Pe măsură ce aceste discipline pot fi numite istoria religiilor, studii sociologice și etnologice, geopoliticii, economie, geografie, studii culturale.
Contemporan Eurasianism pune în discuție universalitatea și unicitatea globalizării occidentale paradigmă. Eurasianism reamintește că planeta este locuită de multe popoare, cu foarte diferite medii istorice și culturale, diferite de vest, și dialogul culturilor naționale, convergența lor - întrebarea este foarte subțire și delicată, non-unul, care necesită contabile atentă a pozițiilor diferite. Fiecare are propriile caracteristici și tradiții, și oamenii pământului vor fi în măsură să se înțeleagă reciproc numai dacă asculta cu atenție caracteristicile spirituale ale vecinilor lor. Singura modalitate de a reconcilia într-adevăr cu fiecare alte popoare și națiuni.
globalizarea regională proiect Eurasiatic
Eurasianism contemporan este gata pentru integrare și unificare a culturilor de familie și civilizații. Această „teorie a auto-suficiență de spații mari“ sau „globalizarea regională“, un exemplu de care este Uniunea Europeană. Când vorbim despre integrarea europeană a acestor țări a mers la UE, de multe ori pierdem din vedere faptul că, timp de mai multe decenii, înainte de a deveni o realitate economică și aproape politic, adepții ideii europene, cum ar fi ZhanMone sau Count Kuden -Kallergi ea a proclamat ca un imperativ, și a dat toate puterile pentru a pune în aplicare acest plan ambițios. Economia este foarte importantă, dar „la început a fost Cuvântul.“
Un concept lume multipolară urmeaza nucleul filosofiei politice eurasiatic - integrarea fostei Uniuni Sovietice, deoarece numai România nu poate fi un pol independent și complet al unei lumi multipolare.
Pe ce principii filosofice ar trebui să se bazeze proiect de integrare în spațiul eurasiatic?
1. Combinația dintre imperativul modernizării rapide a societății cu păstrarea constantelor istorice, modernizare și tradiție, progresivismului și conservatorism. Aceasta este o sinteză foarte fructuoasă, stimulează imaginația.
2. Integrarea eurasiatic ar trebui să aibă loc la noile motive ideologice - pe principiile de conservare și consolidarea suveranității, democrației, ghidat de imperativul dezvoltării economice. Nu vă alarmați: aceasta nu este o întoarcere la „colonialismului“ și „sovietism“. Viziune asupra lumii, baza ideologică a integrării în acest caz este destul de diferit.
3. Adoptarea differentialism, pluralismul sistemelor de valori împotriva dominației universal de orice ideologie. În prezent, o astfel de ideologie, inamicul se află democrația liberală americană.
4. Tradiționalism, dependența de valorile tradiționale, conservatoare, respectul față de tradițiile religioase și culturale ale tuturor grupurilor etnice și popoarele din Eurasia. conservarea lor, lupta împotriva umilinței culturi, dogme și rituri ale societăților tradiționale. Imperativul dialogului inter-religios și interacțiunea activă a organizațiilor religioase tradiționale din Eurasia.
5. Prezentarea proiectului de integrare ca un „stat mondial“, „stat-continent“, „țară-continent“, pentru a folosi terminologia timpurie Eurasia. Integrarea în cadrul alianțelor culturale și strategice „spații mari“ ca o alternativă de a pierde rapid suveranitatea statelor-națiune și planurile globaliste de a crea un „guvern mondial.“
Ceea ce, atunci, având în vedere aceste teze, acolo Eurasiatic Uniunii? Dezvoltarea și însumarea lor, putem spune că acest lucru este, de fapt, filosofie politică, care are trei principii principale, cele trei nucleul principal. Primul nucleu - este construirea unei lumi multipolare. Nu lumi unipolare, care nu este hegemonia americană, care este același Putin a criticat discursul Munchen. și lumea nepolar, a unui centru inexistent la nivel mondial, care acoperă de fapt dominația corporațiilor transnaționale și puterea elitei mondiale. Nici lumi nepolar sau polar. Putin și vorbesc despre o Eurasia lume multipolară, în cazul în care există un număr de poli regionali specifici de influență. Din soldul sumei unui sistem echitabil de distribuire a zonelor de influență și putere. Numai o lume multipolară. Și unul dintre polii de doar pace - o Uniune Euroasiatică.
Conceptul unei lumi multipolare implică de-al doilea nucleu al filosofiei politice eurasiatică - este integrarea fostei Uniuni Sovietice. Este acum mai probabil și a subliniat că România, deoarece nu poate fi un pol al unei lumi multipolare în sine complet. Pentru a construi acest terminal, România are nevoie de aliați, avem nevoie de procesele de integrare în spațiul post-sovietic, avem nevoie de Kazahstan, Belarus, Ucraina, Moldova, Armenia are nevoie, este de dorit și Azerbaidjan au nevoie și de acces la adâncimi din Asia Centrală în fața Kârgâzstan, Tadjikistan, este de dorit pe termen lung Uzbekistan și Turkmenistan chiar. Este tot viitorul foarte îndepărtat, dar lucrează în această direcție este necesară, deoarece este necesar să se creeze un pol al unei lumi multipolare. Combinând energia, economice, militare și potențiale strategice ale fostelor republici sovietice, zona spațială de extracție a resurselor naturale, a rutelor de livrare a acestora, un bloc al acestor state se transformă într-o putere mondială reală în acest jucător la nivel mondial, prin care ne întoarcem apariția pe arena istorică. Acest lucru rezultă în mod direct de la ideea necesității construirii unei lumi multipolare. Astăzi eurasiatică instituțional concretizată în cele trei structuri mai importante unind spațiu postovetskoe:
- CEE, ca o unitate de integrare economică și este structura pe care să se bazeze viitoarea politică a Uniunii Euroasiatică va crește;
- OTSC ca o uniune politico-militară;
- Mișcarea Internațională Eurasian ca structură concepută pentru a facilita integrarea societăților civile din țările din Eurasia ca spațiu pentru dialog activ al intelectualilor din țările noastre, comunitatea de experți, elita intelectuală și științifică, și mai largi, oamenii obișnuiți.
Nu atât de mult timp în urmă, Vladimir Putin a vorbit despre necesitatea de a distinge între națiune și grup etnic. „Nation“, în sensul clasic al termenului, înseamnă cetățeni unite politic într-un singur stat. Prin urmare, în limba franceză are o știință politică stabilă, termenul «Etat-Nation», «stat-națiune“, arătând că națiunea este indisolubil legată de sistemul politic al statului, sunt unite într-o educație specială a cetățenilor acestui stat.
Nu orice stat este un „stat-națiune“. State-națiune (sau state-națiune) sunt statul modern de tip european, cea mai mare parte seculară și bazată pe dominația politică a burgheziei. Numai cetățenilor laice moderne (laic, nu religios) a statului burghez, putem aplica în mod rezonabil definiția „națiune“. În alte cazuri, aceasta nu va fi eligibil transferul unui complex semantic este complet diferit. Nation - unul ca un singur stat, și grupuri etnice sunt diferite, și este foarte important să nu permită nici un naționalism separatist, naționalismul este un mic sau un naționalism națiune mare. Aceste modele naționaliste nu sunt compatibile cu natura Eurasiatic a societății noastre și în conflict cu tradițiile sale vechi de secole. Dacă dorim să păstrăm, să consolideze și să extindă zona de influență noastre, ar trebui să fim și bazeze politica Eurasia noastră în această filozofie politică eurasiatică.