- Da, am înțeles numele său atunci când era aproape gata. Pentru o lungă perioadă de timp considerat a fi o mulțime de opțiuni: Am vrut să scap de patos pentru a nu speria cititori. Cartea este foarte plin de viață, dar a fost posibil pentru a da un astfel de titlu, publicul ar fi redus la utilizatori avansați ai literaturii bisericii. Titlul invenției, în final aparține Tatălui Tihon. Ne-am gândit tot timpul, și el însuși a inventat.
Deoarece cartea este foarte interesantă (mi-a spus cineva: „Această biserică Conan Doyle“), și de acolo a fost dificil de a sparge chiar și în prima tipografie, apoi re-citit textul a avut în mod repetat. Acesta este cazul atunci când sunt transportate de poveste și graba de a afla ce se va întâmpla în continuare, va înceta să urmeze construcția corectă a pedepselor. Tot timpul a trebuit să mă întorc. Și, în cele din urmă sa dovedit că nu am citit această carte doar de trei ori - am literalmente fiecare cuvânt citit-o de trei ori, și de fiecare dată când devine o nouă lucrare pentru suflet. Munca, care nu poate chiar părintele Tihon a fost definit.
Aceasta este o poveste despre un călugăr al mănăstirii Pskov-Caves (până la jurăminte în schema l-au numit stareț Michael), care a fost un tâmplar priceput, a făcut un număr foarte mare de dulapuri, scaune, salarii pentru icoane ... Și apoi o zi, faci unele ordine regulat, el a căzut mort în atelier. Frații au început deja să plângă, dar tatăl meu a venit John (Krestiankin), sa uitat, a declarat: „! Nu, el încă va trăi“. Și acum, când același staret Michael sa trezit, el a cerut superiorului său și a cerut să fie tuns în schima mare.
Părintele Tihon spune cum, când era încă un novice tânăr, el sa aventurat să se adreseze la pustnicii cu întrebarea: Ce este, atunci, sa întâmplat cu el, ceea ce a văzut, atunci când nu a existat nici o întoarcere? Asta e ceea ce a auzit.
... Abbot Michael merge pe un câmp verde, vine la un fel de stâncă, privind în jos, a văzut un șanț umplut cu apă, noroi - există epava presărat de niște scaune, dulapuri, rupte de pe picioare, usa, altceva. Se uită înapoi cu uimire și vede că toate acestea - lucrurile pe care le-a făcut pentru mănăstire. Cu groază, el își găsește locul de muncă și a simțit deodată o prezență în spatele ei. El se întoarce, vede Maica Domnului, care se uită la el cu milă și tristețe și a spus cu tristețe: „Ești un călugăr, am fost de așteptare pentru tine rugăciuni, și tu, dar a adus ...“
Nu pot să vă spun cum ma socat ca acest lucru. Noi nu suntem călugări, dar fiecare dintre noi are în lume ascultarea noastră. Am crezut că acest lucru este o editare nesfârșită de texte, prin ascultarea sa, benzi de formare, eliberare și așa mai departe, și așa mai departe. A fost prima dată când m-am uitat la munca sa din exterior și a dat seama că, deși așteaptă de la mine, probabil, nu numai rugăciuni - dar acest lucru este ceea ce se va întâmpla să se tăvălească în noroi, pe termen lung. Aici este rutina mea, munca de zi cu zi va sta apoi cu picioarele retezate rupte de pe uși. Ea trăiește o zi. Reflectarea imagini știri ale zilei nimeni nu a venit la nimic plumb, pentru că nu creează noi înțelesuri. Întotdeauna eu stau și curat niște texte murdare, deoarece jurnaliștii nu scris acum este foarte rău, și eu sunt - și eu curat, curat, curat ... Și m-am gândit, „Oh, Doamne, a avut loc viața mea așa?!“.
Este cea mai mare experiență am învățat din cartea părintele Tihon. Și sper că acum în ziarul „Cultura“, cu toate că încă mai au nevoie pentru a curăța textele - la urma urmei, mi se pare, viața mea a început să fie construit într-un alt mod.
- Ai vizitat manastirea Pskov-Pechersk, care este dedicat o mare parte a cărții?
Povestea este. Am venit ca jurnalist, a fost de gând să facă un raport pentru „Izvestia“, care la acel moment a lucrat. Am fost atribuit un călugăr foarte important, care este responsabil pentru relațiile cu media. Monk, am înțeles că oamenii nu le place deloc, și în special jurnaliști. Se pare că, pentru aceasta el este ascultarea și a dat jurnaliștilor peste mănăstire nu a venit înapoi. Este extrem de rece, chiar arogant mi-a întâlnit și a arătat că era posibil, întrebări a răspuns: „Am fost incompetent“, „Asta e ceea ce vorbesc eu nu voi“, „Steward pentru a satisface nu poți“, „Acestea sunt problemele legate de reglementările noastre interne „- și așa mai departe. Ochii nu sunt uitam tot timpul undeva departe ... Toate în toate, oribil. Ne-am oprit pe scurt la celula lui, tatăl lui John, dar comunicarea cu acea persoană care mi-a arătat doar într-un fel o astfel de ostilitate ascuțită, a fost otrăvit. Am fost legat, nu a putut absorbi într-adevăr nimic, se simt. Am intrat și a ieșit.
Cell Arhimandritul John (Krestyankin)
După aceea am petrecut acolo o zi, și nu mai eram nimic pentru a rupe - sau vederi oblice sau tratament la rece. M-am simțit rău pentru acest călugăr. El a fost atât de arogant a vorbit despre modul în mănăstire trebuie să suprime propria lor mândrie, care a vrut să-l flip pe nas. Și am dat seama că, în sine, nu este destul de capabil să vină pregătit. Dumnezeu să fie cu el, nu contează. Am venit în peșteră, a pus mâna pe sicriul tatălui său Ioan, a spus el „vă mulțumesc“ despre ceva și i-au cerut să vină în lumina lui Dumnezeu este absolut fericit. Dacă mă duc vreodată înapoi la Pechora, cred că, numai Părintele John. Dar călătoria mea acolo, desigur, a fost complet legat cu o carte părintele Tihon, într-adevăr am vrut să văd cu ochii mei tot ce este descris în acesta.
- Dacă vă amintiți cartea - la urma urmei, părintele Tihon a fost trimis mai întâi la hambar. Poate e un fel de experiență, care este dat ...
- ... așa că aici sunt oameni ambițioși. Și Părintele Tihon, cred că, din cauza datelor sale naturale ale unui om ambițios. Aceasta este o calitate bună, în opinia mea. Asta nu permite rău să își facă treaba în orice domeniu a fost. Atunci vino la locul de ambiție alte lucruri mai serioase și spirituale. Dar la început, cred, foarte bine atunci când un om ambițios stabilit prin natura.
Cred că pentru el inițial, era important ca cartea a ajuns la un public larg, nu numai pentru persoanele pur religioase pentru a face un pic transformat conștiința umană obișnuită - și el mi-a verificat acest efect, desigur. Foarte corect și abordarea profesională.
Noi în ziarul „Cultura“ este o trupa constanta dedicat religiei, aceasta se numește „credință.“ grupări Există tot convenționale, dar ortodoxă predomină, este de înțeles și firesc, din toate punctele de vedere. Și acum, jurnaliștii ortodocși, pe care le atrag pentru a lucra pe această bandă, uneori, doar începe să bată capul de perete, după remarcile mele și strigând: „Nu, ortodoxă și hârtie nu sunt compatibile! Nu știm cum ". Eu spun: „O carte fascinantă cu ortodoxă compatibil? Luați „sfinții nesfinte“ - asta e cum să scrie. Aflați mai multe. "
- Ultimii douăzeci de ani în țara noastră a crezut că subiectul culturii nu a susținut că publicarea în întregime dedicată acestuia, sunt neprofitabile. instituțiile culturale Sami, în special în provinciile, a trebuit să supraviețuiască, chiar și într-o anumită măsură, se abandonează de la misiunea lor de a maselor este cu adevărat cultura, mai degrabă decât bunuri de larg consum ... Această perioadă este de peste? Ceea ce poate fi considerat rezultatul acesteia? Cât de mult ne-am pierdut în acest timp?
- „Noi“ - ca țară? Eu cred că în acest timp ne-am pierdut aproape totul, și a câștigat doar un singur lucru - revenirea religiei în viața noastră naturală, de zi cu zi. Dar aceasta este singura perioada post-achiziție este atât de scump, ea ne dă speranță: încă ieși din mlaștină. În principiu, Uniunea Sovietică ar fi supraviețuit dacă nu pentru ateism de stat, sunt absolut sigur.
Cuba nu a fost niciodată un ateismul militant
Cred că oamenii noștri nu sunt acum există o nevoie în cultura în sine, ci în a găsi sensuri. Le în ultimii ani, orice persoană de gândire într-adevăr România a fost deposedat. cultural este diversă și intruziv, dar nu oferă în principal aceste semnificații, întrebări serioase întrebat. Există temerea că „oh, dacă nu vom începe să se încarce, ei vor schimba butonul sau nu cumpara un bilet,“ word of mouth „se va răspândi, e prea greu, prea sumbru“ ...
Mi se pare acest lucru nu este adevărat. Avem, gândire, oameni normali inteligente. Țara lor este încă foarte mult, exact cincizeci la sută. Ei pur și simplu nu știu unde să meargă pentru a pune o întrebare și împreună cu cineva pentru a începe căutarea pentru un răspuns. Ei pur și simplu își doresc ceva de genul intelectual, nu în sensul de provenienta de clasa, ci o conversație serioasă ...
- ... despre unele lucruri importante.
- Da. În mod firesc, este necesar să se găsească un sens în primul rând în domeniul credinței și culturii. Și cultura, care este încă în legătură cu credința, din ea a avut loc, sa născut, și, în general, adevărata cultură a cordonului ombilical nu se rupe. Sunt acum interesat de această nișă.
Avem nevoie de oameni care încearcă să articuleze pentru ei înșiși de ce trăiesc. În România de astăzi pentru a înțelege acest lucru este foarte dificil. Dacă sunteți, oameni profund religioși cu adevărat de mers la biserică - probabil, mai ușor pentru tine. Dar dacă sunteți un reprezentant obișnuit al societății românești și în cap aveți funcționează un creier activ, și în piept - o inimă plină de îndoială, că sunteți foarte greu de înțeles de ce există fiecare moment special. Desigur, dacă nu credeți că doar trăiesc pentru a-și întreține familia. Dar pentru a hrăni familia sa - este un obiectiv ciudat al existenței umane. Pentru a-l puneți blând, nu este prea mare. Foarte ciudat, atunci când este plasat în prim-planul. Trăiește doar de dragul de acest lucru, în opinia mea, este umilitor pentru o ființă spirituală.
- Vorbind de viață religioasă „Cultura“ este încă doar în căutarea pentru tonul său, sau vrei să realizezi ceva specific?
- În timp ce eu îndemn jurnaliștii mei ortodocși care se ocupă cu acest subiect, „nu pentru a speria oamenii.“ Pentru că îmi amintesc ce a fost, să zicem, zece ani, sau chiar în urmă cu cinci ani. Eu cred că în viață trebuie să crezi în două lucruri: în Dumnezeu și în capacitatea omului de a schimba în bine. Prin mine știu că persoana este în măsură să evolueze foarte mult. De aceea, eu nu pot sta vorbesc despre așa-numita „candelabrului“: spun ei, a venit la templul capului unui „exhibitionist“, standuri cu o lumânare, nu înțeleg nimic ... Nimeni nu știe ce se întâmplă în sufletul acestui om, și nimeni nu are dreptul să-l cheme „sfeșnic“. Nu cred că este posibil să se apere serviciul și toată gândirea în timp, ceea ce va aduce să se rostogolească înapoi mâine, iar dacă nu ați uitat o mită în buzunarul stâng al lui piele de oaie. Sunt sigur că serviciul „se rupe“ de orice, chiar și oamenii foarte nereligioși departe de templu schimbat abia.
Așa cum ziarul nostru numit „Cultura“, și subiectul religiei, încercăm să servească prin evenimente culturale. Acest lucru este cu atât mai important ca odată ce aceste zone din România au fost inseparabile. Toate dantelat cu motive biblice Pușkin, Gogol, Dostoievski, Cehov ... chiar și creștinismul era un material natural care a ramas absolut totul - muzica, pictura, literatura. Și cred că este foarte important pentru noi toți să ieșim din cufere și amintesc băieți, pentru că atunci când ceva a fost greșit - nu „societatea în afară, și numai Bisericii“ sau „suntem ortodocși, și - restul“ - dar viață a fost impregnat cu credință.
- Conceptele de cultură și artă, de asemenea, a fost întotdeauna indisolubil legate. Arta contemporană, în opinia dumneavoastră - se vede punctele slabe ale omului modern?
- Întrebarea este, ce vrei sa spui prin termenul de „artă contemporană“. Modern - ceva ce se face acum, în acest moment, în timp, sau ceea ce se numește arta contemporană. De ce sunt în esență diferite manifestări ale „artei“ - instalarea, artistul gol în patru labe ...
- arta că astăzi, care este încă o artă.
- Nu există tendințe generale, din păcate, pentru că am fost niciodată atât de atomizat sau societatea românească, nici arta românească. Artiștii contemporani - persoane total diferite, și în timp ce fac, în același timp, într-o țară, dar există în realități paralele și de multe ori nu se intersectează unele cu altele, și, prin urmare, nu Auca și bunul simț să nu dea naștere.
Dar cred că cei care sunt pe căutarea de moduri de a face sens, acesta va fi destul de stabil. Poate că nu adună doar un casier ca orice „Christmas Tree-2“ sau „Rjev împotriva lui Napoleon“, dar existența lor în această țară, sper, nu este în pericol. Nu cred că vor muri oameni care au sufletul vrea ceva mai mult. Ea de multe ori nici măcar nu știe ce vrea, dar dorințele ei nu sunt limitate la lumea fizică. Acest lucru este tipic al poporului român - doresc mai mult. Și nu în sensul că difuzează pe afișe electorale Prokhorov.
Noi, ziarul „Cultura“, vrem să ia această nișă. Judecând după faptul că avem o cerere, creșteri de circulație, numărul de abonați crește, aparent, oamenii au observat - nu a fost ziarul pe care le așteptau. Și sper că „Cultura“ este deja începe să creeze noi semnificații: persoana care preia ziarul nostru, se schimbă cel puțin o parte modic ușor se transformă mintea lui. Și aceasta este cea mai valoroasă calitate în tot ceea ce: în film, joacă, carte. Apropo, cartea părintele Tihon este cu siguranță adevărat. Ziarul - nu o carte, dar disprețuiesc, în opinia mea, greșit. Ziarul - acesta este cuvântul, iar cuvântul - asta e tot. Oricare ar fi spus despre devalorizare în ultimii ani. Dudka. Cuvântul este de mare valoare, în cazul în care este prezent. Numai este necesar să se caute. Asta e ceea ce încercăm să facem.