Smochinul - un pom fructifer, mai bine cunoscut la noi ca smochine. Locul de nastere al smochinului - Malaya AZIYa și Marea Mediterană. Arborele ajunge la 11 de metri în înălțime, cu toate că în soluri pietroase, creste de multe ori ca un arbust. Conform Bibliei, după cădere, Adam și Eva a făcut propriile haine din cauza frunze de smochin (Geneza 3: 7) .În simbolismul Vechiului Testament smochinului - imaginea lumii și bunăvoința lui Dumnezeu.
Pentru a înțelege orice pasaj din Biblie, este necesar să se cunoască contextul. Are în altă parte pe smochin? Da, există un astfel de loc. Aproximativ șase luni înainte de Isus a spus pilda aceasta: „Un om avea un smochin sădit în via sa; și a venit să caute rod, și a găsit nici unul. Și a zis vierului: „Iată-trei ani de când vin și caut rod în smochinul acesta, și nu găsesc; taie-l în jos: pentru motivul că este nevoie de „Dar el, răspunzând, ia zis:“ Domnule! lăsați-l în pace, de asemenea, în acest an, până când am săpa despre el și bălegar-l: l dea roade; dacă nu, atunci anul viitor se taie în jos „(Luca, capitolul 13, versetele 6-9).
În predica sa, Isus a folosit de multe ori parabole, mai ales atunci când sa adresat oamenilor de rând. Cum altfel ar putea deschide cele mai mari mistere ale oamenilor ale lumii spirituale, care nu se bazează pe clar tuturor realităților de zi cu zi? În plus, aceste realități sunt adesea servite simbolurile religioase evreiești. O vie și un smochin au fost înțelese nu numai ca o cultură. În Vechiul Testament, Israelul este numit „via Domnului“ și „smochin“. De asemenea, copacul simbolizează pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu peste poporul lui Israel. Cei mai mulți comentatori cred evanghelia că această parabolă se referă la un fel de dialog între Persoanele Sfintei Treimi - Dumnezeu Tatăl (stăpânul viei) și Fiul întrupat al lui Dumnezeu (grădinarului) cu privire la soarta Vechiului Testament Israel, prezentat sub forma unui smochin. Trei ani de smochin (Israel) nu poate aduce roadă. De ce trei ani? Asta-i cât de mult Isus a învățat pe copiii lui Israel, înainte de-a spus pilda aceasta.
Ce fructe a fost de a aduce „smochin“? Tija Vechiului Testament - pregătirea oamenilor pentru o întâlnire cu Mesia care va răscumpăra pe Israel din păcat. Cu toate acestea, în momentul predicii lui Isus este adesea eliberare înțeles foarte simplist. Nu este ca o eliberare de puterea păcatului, și modul în care obținerea independenței politice din Imperiul Roman, adică, eliberarea de puterea neamurilor. Prin urmare, majoritatea liderilor religioși ai lui Iuda, nu știu și nu L-au acceptat pe care au fost de așteptare pentru, și ei și părinții și bunicii lor ... pocăi față de Dumnezeu și credința în mântuirea prin Dumnezeu-om, Isus Hristos - care este fructul, care a fost de așteptare pentru Domnul de la evrei. Și în primul rând - de lideri și profesorii lor.
Așa că Isus a cerut Tatălui să aștepte un pic și fără să se taie planta stearpă. După aceea, lucrarea lui Hristos a durat șase luni, și în tot acest timp el, ca și mai înainte, „hrănit“, „cultivat cu“ și „cultivate“ inima umană fosilizat - Nu aduce rod? Și acum pe punctul de a suferi pe Cruce, văzând necredința încăpățânată a conducătorilor lui Israel, Hristos rostește judecata.
Dar forma instanței a fost din nou în formă, parabolă, numai de data aceasta parabola a sunat nu în cuvinte, ci în acțiuni. Dar în ce? Isus nu a ars cu foc evreii au fost gelos, nu pentru a le transforma într-un stâlp de sare - ca un smochin uscat, le-a arătat perspectiva lor, desigur, în cazul în care nu se pocăiesc. Și a făcut în așa fel încât efectul blestemului a devenit de fapt evident, nu numai strict cuvânt. Acest avertisment a devenit o realitate numai patruzeci ani mai târziu, în anul 70. Împăratul Vespasian, apoi s-au înecat în sânge revolta evreilor, aproape complet distrus Ierusalimul, Templul din Ierusalim și a distrus evrei statalitate chiar nominale. Prin urmare, avertismentul lui Hristos nu a fost atât de puternic din cauza iritare și furie, pentru că Domnul a vrut într-adevăr, pentru a preveni o tragedie iminentă.
Blestemul smochinului neroditor - este o parabolă în acțiune. Acest lucru sa întâmplat deja în istoria lui Israel, profeții evrei folosit această formă de predicare. Ieremia în fața oamenilor au pus în jurul gâtului său, iar jugul obligațiunilor și a trimis aceleași legături cu regii altor națiuni - într-un semn că ei vor servi regele Nabucodonosor al Babilonului (cartea lui Ieremia, capitolul 27). Ezechiel a pus înainte o cărămidă, care este simbolizat de Ierusalim, și a condus asediul împotriva ei, arătând astfel evreii că orașul este asediat de regele Babilonului. El, după cuvîntul Domnului, echipeze în mod public de drum, a făcut o gaură în perete și a purtat prin lucrurile sale, înfățișând-l că, după capturarea Ierusalimului de către poporul Nabucodonosor lui Dumnezeu de așteptare pentru strămutare în captivitate (Ezechiel, capitolele 4 și 12).
Dar, totuși, ceva rămâne neclar parabolă. De ce Isus nu sa apropiat de copac, în cazul în care timpul nu a venit încă fructoase? Faptul că smochin (de obicei, vom numi smochine) are o caracteristică. Fructele ei apar înaintea frunzelor, și apoi se coc. Apoi, în primăvară, restul copacilor erau încă goale, iar smochinul era acoperit cu frunze. Ar fi logic să se aștepte și fructe, dar ...
comentatori Gospel a comparat smochin neroditor cu Hristos Israelul modern. Când Domnul a venit la copac, dar este, în contrast cu alte smochini, a fost acoperit cu frunze. Și tot poporul lui Israel au scos la iveală doar religia, legea și profeții ale lumii antice - adică, să știe ce fructe așteaptă Domnul de la ei. Și dacă restul popoarelor de timp rodirea nu a venit încă, nu a fost încă răspândit în întreaga lume mesajul mântuirii prin Dumnezeu-om, Isus Hristos, așa că Israel trebuia să dea roade, a fost găsit în Isus mult-așteptata lui Mesia.
Mergând smochinului, Isus nu l-am găsit pe fructe - este pur și simplu induce în eroare, înșelându călătorul cu frumusețea sa, dar a fost absolut inutil, pentru că nu putea satisface foamea lui. Deci, de asemenea, este Hristos „a venit la ai săi și ai săi nu l-au primit“ (Ioan, capitolul 1, versetul 11). În Templul din Ierusalim continuă să fie angajate fluxuri frumoase și bogate închinare sângerare animale de sacrificiu. Dar, după venirea pe pământ a lui Dumnezeu-om, după sacrificiul Său al Crucii, aceste ritualuri au devenit inutile pentru însetați de a satisface foamea abandonarea de către Dumnezeu. Într-adevăr, dacă Isus - este Dumnezeu, nu este nevoie de nici o oaie de sacrificiu.
Punct de vedere istoric, blestemul smochinului - un simbol al respingerii lui Hristos liderilor religioși ai iudeilor care l-au respins. Dar Scripturile - nu este o arhivă de predici morale înalte și minuni, nu un muzeu blesteme și binecuvântări. Tot ceea ce face ca Evanghelia lui Hristos, el continuă să facă în ziua de azi - de a iubi pe cei care nu le place nimeni, îi iert pe cei pe care sa transformat totul pentru a vindeca boli mintale și fizice de oameni, dintre care spun că sunt condamnați ... Dar, ca doi mii de ani în urmă, uneori, el întâlnește pe drum smochinul lui stearpă. Numai acum acestea sunt acoperite cu frunze nu Vechiul Testament și poruncile Noului Testament deja. Poruncile învățat în mod oficial, nu a schimbat inima omului ... Deci, relatarea evanghelică a lui Hristos blestem smochinul neroditor este memento anistoric și atemporal tuturor generațiilor de creștini care, în loc de plante sterpe ar putea fi oricine.
Parabole, Isus a vorbit extinde doar sensul a ceea ce spune el. Spălat pilda smochinului nu reflectă nevoia de Dumnezeu în fructe, pe care se așteaptă de la om - comuniunii depline cu Dumnezeu într-o viață în care nu există nici un loc de moarte. Un blestem smochine, mai degrabă are de a face cu potopul în care omenirea a fost blestemat și distrusă. Dumnezeu așteaptă roada omului, dar nu am umilință cu moartea. Verdeata fără viitor - fără fructe. Pentru că, cred, continuă el să spună:
22. Și răspunzând, Iisus le-a zis:
23. Aveți credință în Dumnezeu, căci adevărat vă spun vouă că oricine va spune acestui munte, Ridică-te și aruncat în mare, și nu se va îndoi în inima lui, dar crede că ceea ce se va întâmpla, conform lui, - el va avea tot ce el spune.
24 De aceea vă spun că, orice veți cere în rugăciune, cred că le veți primi - și vei face.
25. Și când stați rugați, să iertați dacă aveți ceva împotriva oricărei: că Tatăl vostru cel din ceruri, să vă ierte greșelile voastre.
26. Dacă nu iertați, nici Tatăl vostru cel din ceruri va ierta greșelile voastre.
(Sf. Mark 11:22 -26)
Oricine a căutat refugiu în inundații, cu excepția lui Noe sa bazat pe el însuși, pe imaginea din realizările civilizației, pentru un miracol, și toate celelalte calea mort-end de dezvoltare a spiritului uman, așa cum omul a demisionat la moarte Asta este, chiar înainte de moartea sa, se uită în jos viața lui la moarte în separarea de Dumnezeu, în afară de el, și nu cu el, deoarece eternitatea vieții este în Dumnezeu și cu Dumnezeu. Bărbatul sa întâlnit moartea sa, înainte de potop, și, în plus, nu mai aspiră spre eternitate prin Dumnezeu. Prin urmare, fig era mai verde și fructele pe ea nu a fost, nu a existat nici un viitor. Dar nu putea fi, așa cum era timpul, dar nu a putut veni din cauza credinței în Dumnezeu, și nu au fost înainte de potop ...
Umilința vine împreună cu moartea păcatului. Păcatul imblanzeste om la moarte. Pentru moarte - consolare sufletul devorat de păcat. În acest caz, păcatul este întotdeauna exprimat în vina pe alții pentru ceea ce faci tu însuți. Ca de exemplu, Adam a dat vina pe Dumnezeu pentru ceea ce el ia dat o soție, și soția lui, pentru că ea ia dat rodul pomului interzis, el se expune ca o victimă a ceea ce el însuși a făcut. Sau ucrainenii vina România pentru că a distrus ei înșiși țării. Și dacă a interpretat în acest episod al Evangheliei în mod diferit, semnificația și secvența narațiunii este rupt și a pierdut.
Există o altă parabolă a smochinului, Isus a spus elevii ei despre șase luni înainte de ultimul său de Paște.
„Un om avea un smochin sădit în via sa; și a venit să caute rod, și a găsit nici unul. Și a zis vierului: „Iată-trei ani de când vin și caut rod în smochinul acesta, și nu găsesc; taie-l în jos: pentru motivul că este nevoie de „Dar el, răspunzând, ia zis:“ Domnule! lăsați-l în pace, de asemenea, în acest an, până când am săpa despre el .... nu dea roade; dacă nu, atunci anul viitor se taie în jos. "