Timp de secole, uitam de păsări, oamenii admirat devotamentul lor la cuib, un râu, un lac, tractul. O primă apariție în efectivele cer de primăvară a revenit la cuiburilor de păsări migratoare, deoarece mai vechi timpuri oamenii observat ca o sarbatoare, care anunță venirea unui nou ciclu în natura unei vieți active.
Nu este o coincidență oameni dedicat subiecte aviare secțiuni importante ale vieții naționale și de arte și meserii. Da, și prima casa de Nord și Urali Mediu - acoperit pantă largă a acoperișului colibei - pot fi numite colibe păsări.
De la sfârșitul secolului al XI-Ural a început în mod activ pentru a coloniza slavi. Descriind acest proces, faimos istoric V. O. Klyuchevsky la figurat, a declarat: „In conformitate cu termenii condițiile istorice și geografice ale vieții, ea - răspândit în toată câmpia nu treptat, prin nașterea nu Russell și relocate pasăre tolerată (populația slavă LB.) Zborul de la un capăt la altul, lăsând casele lor și stând jos cu noi ".
Rădăcinile vechi locuitorii din Urali de Nord și Orientul Mijlociu sunt în margini, păsări abundente. - pe malurile râurilor din Dvina de Nord, Pinega, Mezen, Izhmy, Pechora. Acest teren în România a fost mult timp numit Pomerania.
Dacă începe din definiția figurativ Kliuchevskoi, devine clar de ce conceptele „stai jos“, au fost extinse în utilizarea de zi cu zi națională (în special în rândul pionierilor) și „stai“. Acestea au fost utilizate nu numai în raport cu popoarele și așezările, dar, de asemenea, pentru familii și chiar pentru persoanele alese pentru viață în continuare Severoural'sk terenuri dure.
Prins în omul românesc de Nord și Urali Mijlociu ca și în cazul în care nu a trecut dincolo de obișnuit pentru el, zona climatică cu o iarnă lungă, aspră. Cu toate acestea, este nou la primii locuitori de aici au devenit precipitații anuale abundente de la poalele centurii de piatră, o barieră uriașă, care a stat în calea vânturilor umede din Atlanticul de nord-vest. Din aceste motive, oamenii Pomor și a fost forțat să „stea“ în Urali poosobomu, crearea locală, Perm, versiunea a reședinței sale.
Primele locuințe țărănești Permian pot fi numite cabane, păsări, panta largă cu glugă a acoperișului, ca aripile unei păsări. Acest tip de domiciliu este cunoscut în aceste părți încă din cultura arheologică Lomatov, care a existat în Kama superior în mijlocul primului mileniu. Ea a lăsat în urmă un nivel ridicat picturi metalurgice, plastic mici din cupru, așa-numitele amuletele, care prezintă o varietate de animale, de la șopârlă fosili până la Moose și păsări. Amulete atașat la haine și lucruri de drum.
Unul dintre personajele principale ale acestei culturi a fost o pasăre mare, cu aripile întinse și o față umană pe piept, concepute pentru a proteja acasă și vatră.
Set, sau, cum se spune, tăiate, colibă masterovitye tâmplari țărănești, deținută magistral principalul său instrument - un topor. Pentru o colibă simplă a trebuit să fie de aproximativ o sută cincizeci de bușteni - în zilele de demult au fost numite „copac“. (Și cuvântul „sat“ din aceeași rădăcină. În cele mai vechi timpuri, satul a ridicat un grup de oameni să crească rădăcini în zona de pădure.) Și chiar nu au construit locuințe, și există numai în desene sau modele păreau să fi dobândit o imagine vie. Constructorii din colibă, în sensul național au fost numite nu numai ca „constructori ai păcii“.
Construcția colibe începe cu fabricarea și instalarea de „scaun“ - un bloc mare de lemn a unui trunchi de zada; au fost plasate vertical în sol, în cele patru colțuri ale colibei. Pe scaunele „sit“ colibei Majestatea, sau mai degrabă, cadrul său, numit de modă veche „stop“ sau „Stand“.
Pentru multe secole de viață în nord, în imediata vecinătate a permafrostului, țăranii români au învățat să construiască scăzut sau nu „din subteran“ casă și se taie în jos protejate de case de frig, la o înălțime suficientă deasupra solului.
De aceea, începe să taie casa, Dulgherilor plantate "pe scaune nu este o locuință, și„podyzbitsu“sau„subsol“(locul, și apoi utilizat pentru depozitarea diferitelor materiale și echipamente). Și numai atunci, pe „pod“ aproape un metru de lățime de lemn de cedru sexuale, se taie colibă - „încălzire“.
Cel mai mare spațiul pe care îl ocupă un vast și versatil în capacitățile sale de cuptor rus - a fost numit „amanta a casei.“ (Aceasta a avut loc mult timp de căldură, încălzirea casei, a fost copt pâine gătit alimente care a rămas până seara fierbinte pe acesta haine uscate și cizme, și în ger iarna peste noapte de somn cuptor.)
Crown pentru dulgheri coroana s-au adunat pe peretele colibei, deja îngrijorătoare despre modul în care peretele va avea o mare greutate, presărat cu acoperiș de zăpadă umedă care adăpostește casa și a ocupanților săi de la tot felul de probleme, inclusiv de la corodarea de umiditate din lemn adus de abundente de primăvară și de toamnă ploi.
Și dulgherilor treptat a început să crească dimensiunea jantelor jurnal, astfel încât acoperișul sa bazat nu numai pe pereții verticali, și chiar și pentru a continua streșini lor timbered, care au fost numite „rostogoli“. Probleme înregistrează, de asemenea, pe frontoane numit „ajutor“. Nu este o coincidență. Pereți, cum ar fi ajutând acoperiș grele, marginea inferioară a care, pe un plan al fondatorilor săi, au fost în favoarea peretelui (de exemplu, agățat), la o distanță este adesea mai mare de creștere uman.
Pe un jurnal cu un rambleu special, plafonul pe partea de sus a pereților ridicat două suporturi triunghiulare mari pentru acoperișul „jurnalele de sex masculin.“ Masculii tăiat în slug care formează un cadru de acoperiș longitudinal și rama transversală a constat din trunchiuri de tineri brazi. Acestea sunt recoltate, pentru selectarea elementelor cu puternice rădăcini cu o singură față (de multe ori se termină rădăcină tratate ca un cap de pasăre).
trunchiuri de molid tăiat în Komlo în melcul. Primiți un „pui“ - titularii de bușteni mari, jgheaburi, destinate să se scurgă din acoperișul și a dezghețului apei de ploaie. Ele sunt, de asemenea, numite vodotechnikami sau fluxuri.
In cadru sleg zabrele și „găină“ stivuite într-unul sau două straturi tesiny capătul inferior, care se sprijină pe vodotechnika de jos. Obrubov Upper Těšín pe întreaga lungime a acoperișului agățat special masive log-ohlupnem, patina sau căști de protecție. La sfârșitul jurnalele personale grele au fost mult timp tăiat capul păsării, cal sau orice casa patron de monstri, pe partea din spate, care a fost așezat, de asemenea, sculptate din lemn, om-călăreț.
Perm hut nu a stat pe cont propriu. Ea concrescute necesară în dependințe viața cotidiană, de multe ori destul de mare. condiții naturale vitrege forțată curte de aprovizionare și spațiu pentru bovine sub un singur acoperiș cu colibă. Uneori, însă, o instanță creată de lângă colibă, sub un singur acoperiș, dar nu mai mică decât acoperișul cabanei. În aceste cazuri, am vorbit despre „casa de doi, trei,“ și chiar „patru cai“.
Pentru instanțele de partea de teren gradina, sau „scaun“, „udvornaya teren“, adică teren arabil, pășuni pentru vite, fân, pădure, zone umede. Principalele domenii ale țăranilor din nord și Urali Mijlociu au fost agricultura și creșterea animalelor, silvicultură, pescuit și alte meserii, și o mulțime de meserii.
Este foarte interesant faptul că cartier în curs de dezvoltare Gornozavodskaya „civilizație“, a încorporat obiceiul popular Ural acasă și viața în ea este în forma lor tradițională. Pur și simplu pune, coliba taraneasca Permian, împreună cu modul său de viață stabilit sa mutat cu succes în noul oraș Kama și a format primele străzile orașului, a condus la dezvoltarea caracterului conac nu numai de așezări mari cu mine de sare, dar orașul-fabrici.
În teren veteranul regiunea românească Kama, precum și a populației indigene, toate tradiționale și simbolice în jurul casei și în interiorul acestuia locuit în onoarea specială. Aproape toate articolele mari de uz casnic si decoratiuni ingenuu - lemn, panza, lut, fier, cupru, os, piele - scobite, sculptate, turnate, falsifica, pictate, brodate cu imagini de animale și păsări, copaci și ierburi.
Viața oamenilor a fost mult timp un simbol al bogăției păstrate asociat cu pasărea. Cu cea mai mare expresivitate în care apar în sculptură în lemn, în ceramică și plastic, cupru, așa-numitele Perm stil de animale, care sa născut pe un spațiu menționat deja cultura arheologică Lomatov.
Prin urmare, casa în sine, umplut până la refuz cu o varietate de viață de afișare, părea în viață. Acesta are un unic, cu care se confruntă cu siguranță față în creștere sau soarele amiezii, sau, cum se spune, fața lui, pe frunte.
Vechea cabana Permian pe fațada a fost, de obicei, două ferestre ca doi ochi - o privire din interior spre exteriorul casei. Prin fereastra, conform credinței populare, „sufletul casei“ pentru a vedea frumusețea lumii, ea a trăit, ea a fost tratată, ea sa bucurat. Pentru Windows în zilele vechi a fost numit „okonchinami“, și face parte dintr-un maestru de construcții - okonishniki. Deoarece casa a fost întotdeauna fața lui, și au existat astfel de detalii nume hut: tapiterie, hu, pricheliny, baldachine, Shelom și multe altele.
masterat Talent țărănești în orice moment recunoscute numai atunci când casa lui din toate părțile păreau proporționate monolit timbered. Fiecare tâmplar cu un topor în mâinile lui au încercat să taie în jos greutatea silueta atractiv jurnal, capabil de a înfrumuseța sat - mai ales în vreme tulbure.