Revenind la secțiunea corespunzătoare a forumului, veți găsi unele dintre materialele din Biblioteca pregătită pentru publicare. Descarcă aspect, se acoperă și se imprima pe imprimantă sau imprimare.
Cum de a afla adevărul îndreptățirii prin credință?
1. „tradițională“ # 40; # 41 CONVENȚIONALĂ; VIEW
Aceasta este o înțelegere comună a problemei de către majoritatea adventiștilor de ziua a șaptea. Potrivit lui, neprihănirea prin credință constă în îndreptățire și sfințire. Valoarea fiecăruia dintre cele două și raportul dintre ele se determină după cum urmează:
și # 41; Justificare - este iertarea tuturor păcatelor comise în trecut, făcut posibil prin moartea lui Hristos. Atunci când o persoană, prin mărturisire și pocăință, „accepta pe Hristos,“ Dumnezeu iartă toate păcatele sale din trecut. Această persoană se trece prin, „născut din nou“ și între el și Dumnezeu a stabilit o relație corectă.
Justificare are loc în momentul în care persoana lui Hristos și îi dă „dreptul la cer.“
b # 41; Iertarea păcatelor va invalida neascultarea noastră din trecut legii, dar nu ne face neprihăniți. Pentru a se califica pentru cer, o astfel de justificare # 40; iertarea păcatelor trecute # 41; Aceasta trebuie să fie însoțită de așa-numita neprihănire pozitivă. Aceasta se referă la ascultarea de poruncile lui Dumnezeu tuturor prin procesul de sfințire. Astfel, nevoia de economisire și sfințire # 40; ascultarea de legea # 41;. Sfințirea Termenul este asociat de multe ori cu o „de fitness pentru cer.“
sfințirea de muncă, nu ne putem întâlni pe cont propriu, ne Duhul Sfânt poate face. Dumnezeu iartă toate păcatele din trecut, dar cere de la executare Lui fidelă a legii prin har, dacă vor să ajungă la cer. Ascultarea poruncilor arată că Îl iubim pe Dumnezeu, și, prin urmare, demn de a fi salvat.
pentru # 41; În procesul de sfințire, care este o chestiune de viață, cu siguranță, credincioșii comit păcate. Prin urmare, este necesar, recunoscându-și vinovăția, să mărturisească-le zilnic pentru a obține iertarea. La proces, toate păcatele nemărturisite conștiente ne va lipsi de dreptul la viață veșnică.
Pentru a rezuma punctul de vedere „tradițională“ a Evangheliei, putem spune că, în cele din urmă viața veșnică se realizează prin:
# 40; I # 41; justificare, adică iertarea păcatelor din trecut; plus
# 40; II # 41; sfințire, sau ascultarea de poruncile lui Dumnezeu tuturor, ceea ce ne face drepți și potrivite pentru cerul gurii, plus
# 40; III # 41; iertarea păcatelor comise după justificarea în procesul de sfințire; iertarea, care se obține prin mărturisire de zi cu zi.
dar, după cum # 40; II # 41; și # 40; III # 41; Aceasta are loc pe tot parcursul vieții, până în ziua judecății credinciosului nu poate fi siguri de mântuirea lor.
Evaluarea vizualizarea „tradiționale“
1. Această înțelegere nu se poate vedea diferența dintre Evanghelie și fructele sale. Evanghelia nu este văzută ca o adevărată # 40; # 41 obiectiv; adevăr, completat în Hristos, dar conține o experiență subiectivă: ceea ce ar trebui să facă Hristos în credincios, că el a fost salvat.
2. Prin urmare, Evanghelia încetează să mai fie doar „o veste bună“, dar devine parte un sfat bun.
Acest concept că faptele bune sunt necesare ca o condiție pentru mântuirea finală implică faptul că mântuirea este obținută nu numai prin aceeași credință, ci prin credință plus respectarea legii # 40; Apropo, cum era erezie Galateni # 41;. Susținătorii acestui punct de vedere, nu văd diferența dintre mântuirea prin credință și fapte, și mântuirea prin credință care lucrează. În plus, o astfel de vedere este o neînțelegere: înseamnă a fi „în conformitate cu legea“ și „sub har“?
3. Din acest punct de vedere ne învață că în cele din urmă să aplice legea # 40; # 41 fapte bune; va decide soarta noastră veșnică, el conduce o persoană într-o stare de incertitudine; un om cu o înțelegere similară a Evangheliei, nu sunt sigur de mântuirea lor.
Îndoiala creează teama de a fi uciși, iar în această stare o persoană nu poate trece prin iubirea Noul Testament care „nu caută folosul ei“ # 40; Cor 1 13 15 # 41;. Prin urmare, știri abordării ceasului judecății se transformă de vești bune în știri, care ar crea confuzie, rezultatul care predicii, vor fi oameni aparent au încercat să respecte legea, dar nu au o dragoste adevărată de frică în fața instanței # 40; 1 John 4:17 18 # 41;.
4. Privarea adevăratei pace și bucuria mântuirii în Hristos, „tradiționale“ înțelegere lipsite în mare parte poporul lui Dumnezeu adevărata experiența spirituală a vieții și mărturia creștină. Ca urmare, consacrarea, înțeleasă ca respectarea legii, precum și mărturisirea păcatelor comise de teama de pedeapsă sau din cauza dorinței de a primi o recompensă, dar nu din cauza unei recunoștință din inimă profundă față de Mântuitorul.
Astăzi este foarte rar pentru a găsi prezenta mărturia creștină. Dacă cineva este predicare, atunci, de regulă, din motive egocentrice, și „ca o religie“, în conformitate cu Eleny Uayt, nu este în valoare de nimic # 40 ;. Calea către Hristos, pag 44, 45; Patriarhi și profeți, pp 523 # 41.;.
continuare pe pagina următoare.
„De aur“, tema de pe forum
Dumnezeu să aibă grijă de Sa.
Conversația în acest thread pe participarea persoanei în lucrarea de mântuire. Am nevoie să facă eforturi proprii pentru mântuire? Este posibil să se împartă lucrarea mântuirii omului în Dumnezeu și a noastră? Care este partea noastră?
(Citiți mai multe.)
Cele mai mari zile sunt încă departe de lume
Dumnezeu știe cum să atragă atenția! El trimite patru îngeri, unul după altul. Care este scopul Trohangelskoy știri? dacă a sunat înainte de știri sau unic?
(Citiți mai multe.)
În afară de faptele legii
De ce Dumnezeu dă credinciosului neprihănirea omului, indiferent de afacerile lui? Există o diferență între ceea ce facem și ceea ce „face“ noi în Hristos? Sunt fapte bune, în plus față de ai ierta pe Dumnezeul nostru, sau încă o consecință a acesteia?
(Citiți mai multe.)
Corporate unite „în Hristos“
Nimeni nu neagă faptul că „în Hristos,“ Dumnezeu a împăcat lumea cu Sine, făcându-l unul cu noi. Prin urmare, sacrificiul lui să fie eficientă pentru întreaga lume pentru toți. Și astăzi putem fi uniți în mod colectiv „în Hristos.“ Putem, în acest sens, să se simtă o responsabilitate colectivă? Putem, senzație de responsabilitatea de a vorbi despre pocăință corporativă (colectivă)?
(Citiți mai multe.)
Dumnezeu cheamă oamenii la numeroasele modificări care sunt incluse în componența comisiilor, placi și așa mai departe, și oamenii care alcătuiesc aceste comitete, consilii și altele asemenea, sunt acei oameni, care trebuie să facă aceste modificări. Dar acești oameni vor fi capabili să facă modificările necesare în procesele în care sunt implicate, în cazul în care nu se schimbă mai întâi? Singura modalitate de a face un fel de schimbare este de a schimba ei înșiși oamenii. Dumnezeu a fost îndepărtat de la participarea în afaceri, de la gestionarea afacerilor într-un sens general, consiliile, comitetele, biserici și așa mai departe. Noi am servit altor dumnezei, pentru că am pus oamenii cărora li se permite să se plaseze între Dumnezeu și cauza Lui. Dumnezeu va avansa lucrarea Sa în nici un fel, dar daca nu da drumul la ea, nu îi va permite să-și îndeplinească intențiile lor, în aceeași măsură mânia lui Dumnezeu va navlechon celor care stau în calea lui. Oamenii sunt, precum și permite altor persoane să-i lase pe locurile pe care le-au avut mult timp să plece. Dacă plecăm din drum, permițând lui Dumnezeu să acționeze, El va lucra mâna blândă. Nu avem nevoie să le suporte biciul pedeapsa. →
Într-o zi un băiețel a venit la Chicago pentru un străin și ia spus: „? Știi că ești cel mai mare păcătos din lume“ Omul a fost surprins și l-au întrebat de ce el nu este. La urma urmei, el nu a omorât pe nimeni, nu a comis nici o crimă. Băiatul ia spus: „Cea mai mare poruncă este:“ Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, și cu tot cugetul tău, și cu toată puterea ta „Știați despre care se poate spune așa ceva despre tine?“. El a răspuns: „Nu, nu pot spune acest lucru despre ei înșiși.“ „Dar această poruncă este cea mai mare dintre toate poruncile este“, - a spus micul companion, - „Tu încălcăm porunca foarte mare, și așa este cel mai mare păcătos.“ →
Dar de ce vechiul Israel au rătăcit în pustie? - Din cauza lipsei de credință. Ei nu au văzut ce a pregătit Domnul pentru ei. Și ei nu-l văd pentru că eu nu cred că Dumnezeu. Dacă ei au crezut pe Dumnezeu, ei ar vedea ceea ce ei nu văd. Această problemă este caracteristic poporului lui Dumnezeu în timpul nostru. De asemenea, nu cred în ceea ce a fost spus Israelului antic. Israel a spus aplică și la noi la fel de mult ca și ei. Exact aceeași Evanghelie care a fost propovăduiește, predicat la noi. „Să ne temem, ca nu cumva, o promisiune fiind ne-a lăsat să intre în odihna Lui, nici unul dintre voi ar trebui să par să vină la noi a fost vestită Evanghelia, precum și lui. Dar nu le-profit cuvântul predicat, nu a fost amestecat cu credință în cei ce au auzit să intre în repaus. am crezut. „, care îi ține departe de țara promisă, țara ne descurajează. Așa cum am spus noaptea trecută, suntem aici este total nerezonabil, pentru că avem de a nu fi în această lume. →