Kiotny cruce secolul al XVIII-lea. Semănând o centrare poartă un Sf. Serafim Sarovsky.
Lăsând casa patern, tânăra negustorul Prohor Moshnin Kursk, în viitor - un mare ascet al Bisericii Ruse, a primit o binecuvântare de la transversală alamă mică a mamei, exprimate, probabil, în Guslitsky mednitsah, care a strecurat în piept până la moartea sa. cruci similare în secolele XVIII și XIX au fost realizate în turnătorii diferite sute de mii de exemplare. Ei au fost iubit de credincioși vechi, dar la fel de des acestea pot fi găsite în casele oamenilor ortodocși români, destul de departe de divizat. S-au rugat țăran cu fervoare devotat, au fost aduse la comercianții corecte, au prețuit cele mai nelegiuite decenii de dominație sovietică, scoaterea din portbagaj doar pentru a fi plasat lângă sicriu. Aceste cruci, simple și rafinate, blocate pana la omogenizare și să păstreze toate părțile reliefului, întunecați de timp și de smalț spumante de culori diferite - alcătuiesc cea mai extinsă după cruce, formarea piesei turnate bisericii românești.
Pentru a aduce cel puțin o anumită ordine în această diversitate uimitoare, este necesar, în primul rând, să acorde o atenție la dimensiunea și, dacă pot spune așa, în produsele care pot fi acționate preferate. Pentru aceste două semne, mednolitye cruci, care sunt mai mari decât vesta, adică, au o înălțime mai mare de 8 cm, pot fi împărțite în două grupe: cruci pectorale și kiotnyh. cruci pectorale, a avut un contraelectrod sau pe partea din spate găicii pentru Gaitan, destinat să fie purtat pe piept peste haine. Kiotnye - plasat printre icoane si sunt adesea inserate în relicvarii speciale - stavroteki. Această clasificare nu este în întregime corectă, așa cum la fel ar fi fost cruci și kiotnymi și pectorale, și de multe ori aruncat cu ochiul, că fără ea; și într-adevăr, ochiul, uneori, menit doar să treacă mai ușor să stea pe perete. Chiar și astăzi, printre participanții la o procesiune religioasă să îndeplinească în mod necesar pe omul pe al cărui piept atârnă într-un mod special de a lega în mod clar kiotny cruce greutate și dimensiuni considerabile.
În secolul al XIX-lea kiotnye cruci, uneori, se lovi de o icoana de bord. Primirea icon combinație cu tăierea transversală în centru și viitoarea scrisă în maniera tradițională.
Face Sf. Adorarea Crucii. icon Două căi. Novgorod în XII.
cruci pectorale și kiotnye, cu câteva excepții, care vor fi notate altfel, întotdeauna opt colturi. Acest lucru nu este neapărat din cauza faptului că acestea au fost turnate în atelierele vechi-credincioșilor, pentru care singura formă adevărată a crucii a fost crucea cu opt colțuri. De fapt, această tipologie datează din iconografia pre-mongole. Primul român „osmikonechny“ crucea reprezentată în icoana Novgorod a secolului al XII-lea. Această imagine a „Adorarea Crucii“, plasat pe partea din spate a celebrului Mântuitorul Novgorod.
Desigur, forma cea mai naturală a crucii este chetverokonechnaya. Pe o astfel transversală chetverokonechnom sau transversală, care a luat forma literei T din Grecia, a fost răstignit Domnul Iisus Hristos. Astfel de cruci într-o varietate de picioare, în provincia romană, în vremuri de revolte și revolte populare.
Sf Rusia, luând centrare chetverokonechny din Bizanț, sfinții să-l onoreze timp de cinci secole, după cum reiese din numeroase cruce, inclusiv relicvar-engolpioane descoperite de arheologi în săpăturile de orașe antice și secolele XIX- XVI conexe.
Difuzarea osmikonechnogo cruce, se pare că își are originea în „Cuvântul și a lăudat Aleksandrov despre Moiseove copac sinuozitatea pevgi și cedru, și kifarisi“ din carte, care mai târziu numit „preot Fabule Ieremia“, care, printre altele apocrife origine Bogomil sa născut pe Rus în secolul al XII-lea. Potrivit apocrifele, fiul lui Adam, Seth a plantat o ramură, a adus din Grădina Edenului la locul de înmormântare a tatălui său în viitor Golgota. Din acest triplu-ramură crește pevga lemnului de cedru și chiparos, care mai târziu a devenit materialul pentru fabricarea Crucii Domnului. Trei butoaie de a oferi eco-șase colțuri, Pilat adaugă bara transversală - o placă din lemn de măsline, care scrie vina Răstignitului. Deși „Fabule preotului la Ieremia“ la începutul secolului al XVI-lea de către Moscova, Mitropolitul Zosima au fost menționate în lista „Negarea cărților“, venerarea osmikonechnogo transversală cu succes a altor forme suplinit sale. Ulterior, vechi-credincioșii consideră corectă eco doar opt colturi, respingând toate celelalte din speciile sale.
Late cruci pectorale medievale. secolele XV-XVI. 2
Cu toate acestea, prototipurile înrădăcinate în credincioși vechi au fost opt colturi pectoral eco chetverokonechnye traversează secolele XV-XVI. Uneori, ei au fost sub formă de engolpioane vechi, crescând dimensiunea la 8-10 cm. Cu toate acestea, barele de protecție aripi astfel de cruci au fost atât de scăzute încât a pus nici un relicve semnificative din interiorul cruce a fost imposibil. Cel mai probabil, acestea psevdoenkolpiony au fost concepute pentru stocarea așa-numitele „altare secundare“, o mică parte din moaștele veșminte sfinte, tot felul de rochie si voal care împodobesc racla cu moaștele și relicvarii cu adevărat „sfinți primare.“ În plus, psevdoenkolpionov în acest moment nu există reformare engolpioane cu oglaviyami fixă în care frunza nu se deschide. „Explicația“ reformării începe turnate cruci subțiri regulate, purtate de peste haine, care, până la sfârșitul secolului al XVI-lea înlocuit complet cruci purtabile in miniatura perioada de pre-mongole.
Posibil, primul vechi cred cruci pectorale și traversează funcția de nul - veste, produse din oțel mici, dimensiunea de 95 * 60 mm, turnate din cupru roșu (alamă mai târziu). Ele pot fi datate înapoi la rândul său, de secolele XVII și XVIII. Acestea sunt tipice pentru pectorali trece prin oglavie ca o imagine Vernicle, precum și viitoarele patru busturi imaginea la capetele barei de mijloc. În partea de sus a oglaviya transversală de mai jos, plotare heruvim. Partea opusă este netedă. Este această cruce poate fi considerat prototipul mai târziu și kiotnyh cruci pectorale. Într-o Hârțui rară această cruce se estompeze următoarea, dar mai proeminent sunt cifrele rămase ale Răstignirii în sine este reprezentat pe o cruce separată, există numeroase inscripții.
Pectoral traversează. La sfârșitul secolului al XVII-lea.
Pectoral traversează. La sfârșitul secolului al XVIII-lea.
Cea mai simplă modificare a crucii a devenit un produs asemănător, foarte frecvente în secolul al XVIII-lea târziu. Această cruce aproape aceeași dimensiune 95h55 mm, dar mai mult relief și având o margine de dreptunghiuri mici de pe birou. Partea opusă este o singură cavitate continuă cu pereți de 2 mm.
Ocazional, a găsit un alt soi acestei încrucișări. Diferența este doar una, dar detaliile foarte expresive. La locul heruvimului este un înger cu un prosop în mâinile sale. Artistul care este familiarizat cu stilul baroc, a reușit să treacă repeziciunea mișcării înger la Hristos cel răstignit, și face piesa foarte expresiv.
O altă vedere a unei cruci pectorale cu margini pe verso se referă la sfârșitul începutului XVIII secolului XIX. Ei au o dimensiune mai mare 160h100 mm si arata mai elegant decât cele anterioare. Figura lui Hristos arată pufoasa. Deasupra bara de medie transversală internă abia citită de literele IC XC. În partea superioară a crucii a două imagini cu îngeri descendent prosoape în mâinile; între ele este pus inscripția explicând AGGLI GDNI. Aceste cruci sunt mai frecvente în Volga Mijlociu. Aproape întotdeauna pe ele chipul lui Hristos rămâne foarte neclar sau nu este deloc vizibil. Acest lucru se datorează probabil faptului că toate acestea - reformare a făcut într-un atelier de lucru local, cu originalul mai devreme.
cruce pectorală secolelor XVIII-XIX.
Aproape de varietatea de cruce sunt produse similare, cu barele de protecție mai puțin pronunțate pe spate. Uneori, este plasat un model floral fantezie. În aceste cruci, îngeri obține numele lor Mihail și Gavril. In jurul la fața locului apare Răstignirea foarte circuit pentru deținerea smalțului.
La sfârșitul secolului al XVII-lea, există cruci mai rafinate pectorale, din care partea de jos este bifurcat, iar partea de mijloc a treptelor, care sunt plasate langa dilată. Această combinație unică de uimitor eco forme vechi și noi. Pe de o parte, este trăsături stilistice evidente ale Moscovei baroc, cu tendința sa de linii curbe, iar pe de altă parte - repetă caracteristicile engolpioane medievale și chiar și cruci de pre-mongole.
Pectoral traversează la sfârșitul secolului al XVII-lea.
Novgorod engolpioane XV.
Drevnerumynsky crucifix
În același timp, există kiotnye traversează viitoare, este prototipul multor cruci vechi de mai târziu credincioșilor de același fel. Aceste produse rafinate este experimentat în mod clar impactul Moscova baroc. trupul lui Hristos Răstignit este alungit și puternic curbat. La fel de figuri alungite și viitoare Maica Domnului și Ioanna Bogoslova. De trecere-mânerul crucii - o imagine a Mântuitorului nostru, sub imaginea Buna Vestire. Deasupra bara medie traversează două heruvimi în medalioane rotunde sunt plasate. Dimensiunea totală 150x90 mm (dimensiunile unor produse pot varia ușor) sugerează kiotnym încrucișată activă, dar prezența găurilor în backplate îi permite să fie utilizat ca o cruce pectorală. Proiectați inițial din cupru roșu, în secolul următor aceste cruci au fost făcute din alamă; de multe ori suprafața lor a fost decorat cu emailuri. Pentru acest tip cruce ca sunt pre-Mongol prototip - o centrare de bronz unic găsit pe Dealul Domnească de la Kiev.
Kiotny cruce cu două viitoare. La sfârșitul secolului al XVII-lea.
centrare Drevnerumynsky de viitoare. X-XIII.
Soarta barocului în România este semnificativ diferită de istoria europeană. Dacă se poate vedea ca o dezvoltare naturală a manierismului, care a fost eliberat din arta Renașterii, și a marcat o revenire parțială la estetica Evului Mediu, barocul rus, nu uita despre propriul Renaissance rus, iau ideile europene, să le dezvolte pe cont propriu sol cultural al baroc din Europa. 3
Caracteristica principală a distribuției istorice a acestui stil artistic în România a fost că, începând ca un stil propriu, în principal, în arhitectură, Moscova barocă conectată cu europeană, devenind pe deplin mare stil artistic. În timpul secol și jumătate de la mijlocul XVII și până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, barocul domina în literatură și artă, în gîndirea socială și politică, teologie, poezie, stilul de gândire, o linie de conduită.
Influența asupra netăgăduit iconografia barocă, precum și biserica și artizanat popular, inclusiv turnare cupru. Cel mai distinct caracteristici stilistice baroce apar în crucifixul din material plastic, care au fost cele mai numeroase de produse de turnătorie, și, de asemenea, a apărut în acest timp și pectoral traversează kiotnyh. Diversitatea și variabilitatea, care sunt principala caracteristică a artei a stilului baroc, este foarte evident în domeniul artei religioase. În aceste elemente baroce apar aici, înainte de celelalte domenii ale artei, probabil, arhitectura anterioară. Deci, VN Peretz a spus: „Se pare că la sfârșitul zilei de 15 sau începutul secolului al 16-lea în leșești compus nou, diferit de vechile produse mednolityh de tip sudic, care în continuare cu variații ușoare domină industria până în secolul al 19-lea. . Inclusiv ... O foarte răspândită următoarele produse mednolityh: osenyalnye traversează, de multe ori decorate cu email, pectorala cruce, Tel'nov a centrat de diferite forme, traversează o programare nedefinită (kiotnye, nadvorotnye?) Împodobit cu icoane de vacanțe, uneori depasit de un lanț de heruvimi pe bare ... " . 4
cruce pectorală a secolului al XVII-lea.
Pectoral traversează secolele XVII-XVIII. 5
Un exemplu frapant de cruci pectorale, în stilul baroc din Moscova, este mic în dimensiuni 91h58 mm cruce pectorală cu patru heruvim viitoare și la partea de sus. Crucea a caracteristică finalizarea Limbi ușor de purtat, din secolul al XVI cruci; stinghiile dispuse la capetele tipice Moscova margele baroce.
Chiar și mai pronunțate trăsături baroce se manifestă în cele mai comune tipuri de cruce pectorală, la sfârșitul secolului al XVII-lea, care rareori replicat în turnarea ulterioară a secolului al XVIII-lea.
Pentru că, din secolul al XVIII-lea, cupru Turnarea concentrată în principal în credincioși vechi, aceste cruci cu stilul baroc marcat nu caracteristici utilizate pe scară largă. Aspectul lor festiv și elegant adus discordie în arta strictă și severă a aderenți ai pietății antice. Cu toate acestea, au fost luate o cruci mai discret epoca Catedralei Marii Moscova și credincioșii vechi au fost în circulație pentru cel puțin încă un secol. Această mare dimensiune 120x80 mm, produse cu krinovidnymi se închide sucursale. Rețineți că această formă de bare transversale este tipică pentru drevnerumynskih Vest perioadă de pre-mongole.
Pectoral traversează secolele XVII-XVIII.
Primul lucru care atrage atenția tuturor celor care vede crucea de acest tip - două „trinitate“ în partea de sus și de jos a crucii. Desigur, o astfel de compoziție este un tribut adus stilului baroc, cu predilecția sa pentru „asimetrie echilibrată.“ Dacă superioară Trinitatea nu este pusă la îndoială - este tradițional pentru imaginea de arta românească a Sfintei Treimi, cea mai mică la o examinare mai atentă se dovedește a fi „trinitate rău“, ilustrând trei menționate în Evanghelia soldaților romani, haine dornici-sculpta în sus ale lui Cristos răstignit. Inscriptia Adevărul acestei conjuncturi este confirmat de-a lungul ruleaza partea de jos a biroului lame de cruce; un text bine-cunoscut al psalmului „Razdelisha mea halat le și îmbrăcămintea mea metasha foarte mult.“
Crucile de acest tip sunt foarte elegant. De multe ori, ele au fost decorate cu emailuri colorate. Există mai multe pentru a hartui acest tip de cruce. Unii dintre ei sub mâinile Mântuitorului sunt imagine schematică a unui templu. Există cruci, în partea de jos a lamei, care, în loc de soldați portretizat doi sfinți. Cel mai adesea este Nikita Besogon asociat cu Nicolae de Minuni (în acest caz, de mai sus piciorul Crucii pus Sfânta Tihon și Mina) sau doi Serghei și Nikon (?) De Radonej (pe cruci de acest tip de pe treapta de mijloc a mâinile imaginilor Mântuitorului situate de îngeri).
Pectoral cruce sfârșitul secolului al XVII-lea. 6
Invazia rapidă a artei ruse biserică barocă, afectată de producție icoanele mednolityh și cruci. Cu toate acestea, estetica acestui stil de artă mare nu este complet corelat cu pietatea tradițională românească. Fără a nega frumusețea ca atare, nu satisface frumusețea barocă, care părea lipsit de profunzime spirituală și religiozitate autentică și în special a redus în probele ulterioare pentru decorarea pur. Experimentele din acest domeniu au creat un produs uimitor pentru rafinament, care, cu toate acestea, nu a mers în serie, ele nu sunt reproduse în piese turnate repetate rămase dovezi ale expertului de căutare artistică în care „sentimentul de simpatie universală“ a fost compensată de înrădăcinarea lor în tradiția spirituală.
Un exemplu de astfel de experimente este un pectoral cruce sfârșitul secolului al XVII cu imaginea Intrarea in Ierusalim, la partea de sus a lamei, Heruvimi trece la poalele tradiționale și îngerii din partea de sus, mai amintesc de formele lor vechi de Cupids.