„Criza“ în Husserl există un concept nou - „viața-lume“, care este o bază semantică a tuturor cunoștințelor umane, inclusiv cunoștințele științifice. Ea a uita de viață lumea, abstracting de la ea, lăcrimarea-l o nouă mecanică de timp stabilite de către Husserl, începutul transformării sale în obiectivismul și naturalismul, și a pregătit astfel o criză de Științe europene [1, p.130].
1.3 Conceptul de „viață lumii“ e. Husserl
Gussel solicită secțiunea corespunzătoare a „vieții de zi ca fundament al unui sentiment uitat al științei naturale.“ El subliniază faptul că „Galileo a implementat înlocuirea numai real, perceput și dezvoltarea experienței mondiale -. Lumea vieții noastre de zi cu zi lumea entităților ideale care fundamenteaza matematic Această substituție a fost văzut de adepți și fizicieni secolele ce au urmat lui“ [3, p.86] . Ca urmare, „nu a fost o chestiune de gândire“, ca „ceea ce este dat în mod direct“ și „modul în care în mod liber fantasizing a contemplat în mod direct lumea și formele sale sunt ... empirice contemplativ și nu forma exactă ...“ și „știință și geometria asociată a obiectivelor „schimbare“, care sunt incluse în această viață și trebuie să fie legate de viața lumii „[3, p.87]. Potrivit lui Husserl, „o persoană care trăiește în această lume, inclusiv oamenii, explorarea naturii, pot pune toate aspectele practice și teoretice, fiind doar în interiorul acestei lumi, poate, teoretic, numai să-l trateze într-un orizont infinit deschis de necunoscut ... Ne confruntăm cu această lume ca o lume de cunoscute și necunoscute pentru noi realitatea ". „Pentru lumea contemplării reală, cu experiență“ Husserl atributele „și forma de spațiu-timp, și toate formele de organisme organizatoare de, printre care noi înșine vii, în conformitate cu modul de existență a identității corporale“ [3, p.87]. „Este într-adevăr avute în vedere, cu experiență și experiență pentru a înțelege lumea în care se transformă, practic, toată viața noastră, rămâne neschimbată în propria structură esențială în felul său cauzal specific de a fi, indiferent dacă înțelege dacă suntem în mod direct sau prin intermediul oricărui artificiale ... înseamnă „vizibile“ lucrurile sunt întotdeauna mai mult decât ceea ce suntem „cu adevărat și cu adevărat“ vezi „[3, p.88].
Interpretarea generală a „viața lumii“ ar putea arăta. În contrast cu lumea proiectat și idealizată, viața mondială nu este creată de noi în mod artificial, într-o instalație specială, și având în vedere în mod direct la orice instalație specială a conștiinței, care este dat destul de clar pentru fiecare om. Acest lucru este - având în vedere pre-reflexiv, spre deosebire de instalațiile teoretice care necesită o reflecție preliminară și restructurare a conștiinței. Este aceasta lume, spune Husserl, este cert că, pe care cresc toate științele. Prin urmare, pentru înțelegerea conceptelor și principiilor științifice, trebuie să ne întoarcem la lumea de zi cu zi [1, p.130].
Definițiile de bază ale vieții lumii este dată de Husserl opune științei sale de construcție. În primul rând, lumea vieții este întotdeauna legată de acest subiect, a fost propria lui de zi cu zi din întreaga lume. În al doilea rând, de ce viața-lumea este structura teleologică, deoarece toate elementele sale sunt corelate cu activitatea umană scop. Dacă totul în științele naturale subiective trebuie să fie eliminate și, prin urmare, nu este loc pentru conceptul obiectivelor, realitățile de viață ale lumii sunt atribuite omului și problemele sale practice. În cele din urmă, în cazul în care lumea așa cum este descris de fizica matematică, anistoric, viața lumii, prin contrast, este o poveste. Dacă în științele naturale, avem întotdeauna recurge la explicația, lumea vie ne este deschisă în mod direct, l-am înțeles. Viața mondială este un fel de unitate „netematizirovannoe“, care servește fundal, orizontul pentru înțelegerea sensului acțiunilor umane, obiective, interese, inclusiv orice lumi (profesionale) „private“, inclusiv constructe științifice și teoretice. „Viața este mondială, invariabil, invariabil predata de important ca pre-existente, dar este important nu din cauza nici o intenție, oricare ar fi fost gol universal. Fiecare obiectiv, inclusiv universal, presupune că, și în acest proces și-a asumat încă o dată să fie o simplă“. [Citat din 1 s.130-131]. Orice dovadă, în conformitate cu Husserl, datează dovada vieții lumii [1, p.131].
1.4 Evaluarea „viața lumii“ discipolii lui Husserl
Nu toți urmașii lui Husserl au implicit ultima etapă a evoluției sale. Mai ales precaut cu privire la conceptul de cele ale studenților vieții din lumea lui Husserl care a împărtășit ideile sale din prima perioadă când Husserl a făcut ca un gânditor, „direcția platonic“ [1, p.131].